華夏詩醇:「我有萬古宅,嵩山玉女峰」!
寫得之所以豪放飄逸,迷離撲朔,這特別符合離去的人和送別者的身分。如果沒有一些神奇的誇張、想像,怎麼能顯現這位友人的超凡脫俗的神異之處呢!
華夏詩醇:「所向無空闊,真堪託死生」!
神駿馬豪氣凌雲, 挾風雷萬里馳騁; 勇奔騰踏碎奸邪, 宵鼠輩淒慘哀鳴!
城外青山如屋裡,東家流水入西鄰。 閉戶著書多歲月,種松皆老作龍鱗。
華夏詩醇:〈茅屋為秋風所破歌〉賞析
結尾六句,是第四層,直抒胸臆,表示詩人熱愛人民的博大胸襟。他在自己屋漏難以棲身的時候,想到的不是如何設法改善自己的住宿條件,想到的是天下寒士,最後兩句,更表現了詩人倘能為受苦受難的人謀福利,甘願犧牲自己的高尚情操。
華夏詩醇:劉禹錫〈浪淘沙〉詩賞析
真金畢竟是真金,千淘萬漉雖然極其艱辛,但吹盡蒙在上面的狂沙,真金還是會重見天日的。這兩句,詩人以淘沙見金,來比喻遭貶之人,終將會洗清罪名,昭雪天下,表明了詩人對前途充滿信心;對落井下石,散佈讒言的無恥小人的極度輕蔑。
華夏詩醇:李商隱〈吳宮〉詩賞析
這是一首詠史詩,借詠史諷諭現實。詩人李商隱生於晚唐,有感於「社稷將危,天下將傾」,乃以詩寄託感慨,警示當權。古人所作眾多詠史詩,有不少是諷喻之作。
華夏詩醇:杜甫〈石壕吏〉詩賞析
本詩選材精當,詳略得宜。詳寫老婦之哭啼訴說,略寫悍吏之嚴詞追迫,以實寫虛,用語簡潔,是流傳千古的現實主義名篇。
華夏詩醇:杜甫〈新安吏〉詩賞析
客行新安道,喧呼聞點兵。 借問新安吏,縣小更無丁。 府帖昨夜下,次選中男行。
華夏詩醇:王之渙〈登鸛雀樓〉賞析與感興
「白日依山盡,黃河入海流。」詩人用寫意手法,僅僅幾筆,便勾勒出登鸛雀樓所見到的蒼山落日、大河奔流的壯觀景象。其豪邁壯闊,令人心往神馳;意境之壯美,再無以復加。同時,它的情韻也十分雋美。
華夏詩醇:張籍〈節婦吟〉賞析
安史之亂後,藩鎮割據,宦官專權,朋黨相爭,致使中央大權削弱。在此情況下,許多藩鎮網羅人才,欲與中央抗禮;許多士子亦依附藩鎮,以為進身之途。李師道約於唐順宗永貞元年聘用張籍。張籍主張統一,反對藩鎮割據,並寫此詩,以貞女情事的委婉比興手法,斷然拒之。
華夏詩醇:「沉舟側畔千帆過」,青年不可自頹落
白居易的贈詩中,有「舉眼風光長寂寞,滿朝官職獨蹉跎」兩句,意思是說:同輩的人都陞遷了,只有你在荒遠地方蹉跎了歲月,虛度了年華。劉禹錫在酬答詩中寫道:「沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。」詩人把自已比做沉舟和病樹,固然有惆悵情緒,同時又十分達觀。
華夏詩醇:「天下英雄氣,千秋尚凜然!」
詩人的高明之處,還在其視野沒有局限於劉備個人身上,而是進而從劉備事業之成敗得失,昇華為對歷史規律的嚴謹思考,這就是頸聯(5、6句)之意:劉備因為得到諸葛亮有力輔佐,而開創蜀漢之國,可是所生兒子劉禪,卻不像他那樣賢明,終於導致蜀漢過早衰亡。
華夏詩醇:「丈夫當如此,唯唯何足榮?」
詠史詩的一個重要之處,就是要忠實於歷史,不能加上自己的感情色彩來歪曲史實。正如胡震亨在《唐音癸簽》中所說的:「詩人詠史最難,妙在不增一語,而情感自深。」
華夏詩醇:王梵志〈吾富有錢時〉賞析
王梵志也有一些形象生動的好詩。〈吾富有錢時〉一詩,是對世態人情的嘲笑,對那些趨炎附勢者進行了深刻的嘲諷。
華夏詩醇:魏徵〈述懷〉詩賞析
魏徵所處的時代,宮體詩有著極大的勢力,而他的〈述懷〉等詩,都是屬於宮體詩。但是魏徵的宮體詩與別人寫的宮體詩,情調迥異。魏徵以雄健的筆力,抒發了為祖國的統一大業而願獻出自己的一切,突破了浮靡的詩風,表現了格調高昂的清正之音…
華夏詩醇:「回看射鵰處,千里暮雲平。」
王維不僅是詩人,也是個畫家和音樂家。在繪畫、音樂和書法等方面,都有一定的造詣。他的詩歌則古、律、絕句,眾體兼長。他的古詩往往從大處落墨;近體詩也不求辭藻華美,淡淡數筆,卻形象生動,意味深長。他的作品,多是寫山川壯麗、邊塞風光以及田園詩,著重於表現大自然的幽靜與恬適。
華夏詩醇:「散作乾坤萬里春」
王冕是元代後期的大隱士。他是個寒門才子,自幼苦學而成通儒。但屢試進士不第,遂焚所為文,漫遊吳越。後見天下將亂,便與老母、妻子,隱居會稽之九里山,他的詩、畫,書法、篆刻都很好。
華夏詩醇:李世民〈賜房玄齡〉詩賞析
從表面上看,這四句詩互不相干,但一和李、房二人的關係,聯繫起來品味,就會體會到李世民對房玄齡的倚重和感謝,也就是一位君王對下屬、對識分子的真誠感人的態度。
華夏詩醇:王梵志詩三首賞析
王梵志是唐初的詩僧。他的詩集失傳很久。一直到清朝末年,敦煌莫高窟的石室被發現,才使他的詩集重見天日。他的詩或宣傳儒家的倫理道德,或表現佛家的因果思想,或描摹世態人情。
華夏詩醇:杜甫〈登樓〉詩賞析
全詩即景抒懷,寫山川聯繫著古往今來社會的變化,談人事又藉助自然界的景物,互相滲透,互相包容;融自然景象、國家災難、個人情思為一體,語壯境闊,寄慨遙深,體現著詩人「沉鬱頓挫」的藝術風格。
這首詩,錄自《霍山志》。據《霍山志》記載:廣勝寺內,有清代刻鏤的這首詩的詩碑。廣勝寺在山西省南部霍山山脈的南麓,建於東漢建和元年(147年),是我國著名的佛寺。
華夏詩醇:杜甫〈哀江頭〉詩賞析
「細柳新蒲」,景物是很美的。岸上是依依裊裊的柳絲,水中是抽芽返青的新蒲。「為誰綠」三字陡然一轉,以樂景反襯哀慟,一是說江山換了主人,二是說沒有遊人,無限傷心,無限淒涼,大有使人肝腸寸斷的筆力。
華夏詩醇:〈杳杳寒山道〉詩賞析
杳杳寒山道,落落冷澗濱。 啾啾常有鳥,寂寂更無人。
【文史】詩仙李白與道家的奇緣(下)
在李白的一生中,結交了不少道士和修道之人,其中有四位對其影響深遠,他們是司馬承禎、賀知章、元丹道士和吳筠。
悅讀唐詩:〈春夜喜雨〉賞析
好雨知時節,當春乃發生。 隨風潛入夜,潤物細無聲。 野徑雲俱黑,江船火獨明。 曉看紅濕處,花重錦官城。
此詩以疏簡傳神的筆墨,敘寫了唐軍被困突圍的英勇事蹟;熱情洋溢地歌頌了邊庭健兒浴血奮戰,保衛國家的愛國主義精神。
春天,在記憶裡,是油綠的白楊,飄飛的柳絮,滴露的薔薇。花開,鳥鳴,蟲動,魚躍,草萌,虹見,雨落……自然的韶華綻放五彩斑斕,吹響四季輪轉的序曲。
唐詩的味道:讀〈秋登蘭山寄張五〉有感
王維的詩平淡中蘊含禪機,透露出修佛者的心態,而孟浩然的詩則完全是離群索居的道家隱者的心態,樂想天真,陶醉自然…
唐詩的味道──讀〈西施詠〉有感
全詩的最後兩句,引用了《莊子》中東施效顰的典故,指出「彼知美顰,而不知顰之所以美」,東施只知道捧心皺眉看起來美麗,卻不知道捧心皺眉之所以美的原因。
唐詩的味道:讀〈渭川田家〉有感
當我們瞭解王維的歷史,他的佛教信仰,以及對佛法修煉的深刻理解,就不難發現,王維的田園詩正是他修煉境界的表現…