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東方哲學
通往天人合一之路(18-3)
道家講忘我、忘己、忘物，無所不忘，無所不遺，但有一個在，就是「吾」。這個「吾」與自然——道同在。實際上我們從叔本華描寫佛法鳳凰涅槃的境界就可以體悟到，人在「無」的狀態下產生的一種悟性：「而是那高於一切理性的心境和平，那古井無波的情緒，而是那深深的寧靜，不可動搖的自得和怡悅。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年01月16日 8:00 AM
通往天人合一之路(18-2)
人的欲求無止境，一個願望滿足了，另一個願望又接踵出現。這就是人為什麼在實現其人生目標後，反而徬徨不安、寂寞、空虛和無聊，覺得人生毫無意義。叔本華認為人要獲得絕對的自由，只有退回到「無」中去。他在他書的最後章節裡對「無」雖然著墨不多，他指出存在的正負號是可以轉換的，存在的變為「無」，而「無」的變為存在的。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年01月14日 8:09 AM
通往天人合一之路(18-1)
無思，就是消除主、客體的對立，消除物質與意識的矛盾，消除意識與意識的矛盾。我不思，「自我」與「非我」就消失了，我不思，沒有了動機和慾望，意志也就消失了。無，是解決這一切矛盾的唯一辦法。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年01月12日 8:01 AM
通往天人合一之路(17-5)
「無思」，真理不就現身了，本真不就出現了嗎？我不思，吾不就是實在的在嗎？吾不再有「思」扭曲的「我」，吾不再有相對，不再有物累，不再意亂，是實實在在的吾，自由自在的吾，吾就是其所是。我不思，吾的在才是真正的在。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年01月05日 8:01 AM
通往天人合一之路(17-4)
我不知道人們為什麼把叔本華歸納到「悲觀主義者」中去？叔本華一點也不悲觀，他與老子一樣發現了道（絕對自由）。叔本華對「無」有深刻的理解，他雖然沒有像老子那樣有一套悟「道」的方法論，他對「無」只是點到為止，他是在探索生命意志無法解決人生的痛苦時得到佛家涅槃的「無」的。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2010年01月02日 8:01 AM
通往天人合一之路(17-3)
在表達自我情感方面，中國古人也常用「吾」而不用「我」。如上面提到孔子說的「是吾憂也」一句，這是發自孔子內心的情感，是他自身的感受。在西方哲學中，雖有「我、自我」等詞，但無中國人這個只有主體而無客體的「吾」相對應。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年12月31日 8:03 AM
通往天人合一之路(17-2)
「吾」是「在其自己」，無外在條件，不講有對；「我」則有對，與外在條件聯繫而說。「吾」是一個封閉體，代表其自身極其心性。而「我」則是個開放體，由「我」來對外發言。用現代漢語來翻譯，這個吾，只能解釋為「本人」、「本尊」、「本心」、「我自己」。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年12月29日 8:07 AM
通往天人合一之路(17-1)
中國古人早就有吾與我之不同用法，吾與我是有不同意謂的。我們從《易》、《論語》、《老子》、《孟子》及《莊子》等書就可尋見此義。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年12月26日 8:01 AM
通往天人合一之路(16-4)
吾就是吾，全在其自己，無矛盾的對立面，無外在而言「吾」。就是說，我是有辯證的，但吾是無辯證的。我們要使老子的道無所以可能，不能不論及中國古人這個「吾」的哲學觀。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年12月24日 8:27 AM
通往天人合一之路(16-3)
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年12月19日 8:02 AM
通往天人合一之路(16-2)
人生的變化無常，我們是在變化中度日的。這個「變化」是我們用所知的來觀照的，從而使我們失落了不知「我是誰」？
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年12月17日 7:59 AM
通往天人合一之路(16-1)
現在，我們來探討老子道的方法論是否可能的問題。笛卡兒說過一句很流行的話，叫做「我思，故我在」。老子要悟道之人無為（無慾）、無思，要「絕聖棄智」（《道德經》19章267頁），「復歸於嬰兒」（老子《道德經》28章268頁）。這就是說，老子的道與笛卡兒的話是反其道而行之的。我們在此提出一個設問：我不思，我在嗎？
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年12月15日 8:04 AM
通往天人合一之路(15-3)
老子將得道的方法，說得很明瞭：人到了「知常」後，你就不要知識了，不要有所作為了，要「見素抱樸」，像嬰兒一樣天真無瑕，在你的腦袋裡不能殘留半點的思想意識，你才能將你的人生推上一步，頓悟出道來，由此而達到「沒身不殆」的天人合一的人生最高境界。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年12月12日 8:08 AM
通往天人合一之路(15-2)
只有捨棄一切聰明才智，不要有所作為，要「損之又損，以至於無為，無為而無不為」（老子《道德經》第48章270頁）。這樣，你才能順應自然，與天地萬物容為一體，才能打通天道，作天人感應。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年12月10日 8:02 AM
通往天人合一之路(15-1)
老子說「知常」的這個「知」字，就包含知識論在內。沒有知識，如何得出「常」來？這個「常」是需要知識去瞭解，去認知的。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年12月08日 8:02 AM
通往天人合一之路(14-3)
道並非內容，「道生一」；它不是有，而是無，我們不能把道當作是存在，在我悟道入道的過程中，道就是吾存在的形式，是吾天人感應到一條「沒身不殆「的道。這道在形而上之上，無之無，它是不可言傳的。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年12月05日 8:07 AM
通往天人合一之路(14-2)
老子的道，是形而上之上，無之無，它比那形而上又上了一級，理性思辨沒有了對象，面對無，他思辨出來的只能是無，他不可能再理性出什麼「存在」來。再說「存在」一詞，存在就是有。在哲學的辯證裡，它的對立面是無，它的否定式是「不存在」。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年12月03日 8:09 AM
通往天人合一之路(14-1)
老子的「道」是什麼呢？道就是「天人合一」的人生最高境界，道就是絕對精神，道就是自由自在，道就是通天，終於見證了上帝，人與造物主同在，達至永生；道就是「生命意志」在「虛無」之中找到了歸宿，達致「沒身不殆」（老子《道德經》第16章266頁）。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年12月01日 8:01 AM
通往天人合一之路(13-6)
思想是人類發展的動力，但思想亦是使人陷入困境矇昧。人不能走出這個「我思」的怪圈。意識的怪圈。我們從《周易》講的陰陽及太極圖來看人類這個困境，就更明瞭清楚了。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年11月28日 8:02 AM
通往天人合一之路(13-5)
我人無法成全這個宇宙世界，無法成全我們自己。我人無法窮盡這個世界的彼岸。就是說，康德這個「物自體」，我們無法徹底弄明白，弄清楚，因為人沒有智的直觀。即人沒有理性直觀，只有感性直觀。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年11月26日 8:06 AM
通往天人合一之路(13-4)
尼采創造的「超人」之所以逃不脫叔本華的生存困境，在於「權力」不可能逃脫死亡，意志不可能上達天庭。說穿了，即意志不可能脫離意識而獨立存在。你一思，馬上就有作用，有了作用就有了矛盾，有了矛盾的人有可能獲得絕對的自由嗎？
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年11月24日 5:12 PM
通往天人合一之路(13-3)
這個世界是什麼？它為什麼因我們而存在？上帝在呼喚著我們嗎？神祕，不可理解，一切回到寂靜…………
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年11月21日 7:59 AM
通往天人合一之路(13-2)
從萬物之性感應出上帝的存在。上帝就在萬物之中。這就是後世哲學家批評斯氏為「泛神論」。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年11月19日 7:59 AM
心能執靜，道將自定
心能執靜，道將自定
(shown)一個人能靜到什麼程度就是他這個人心性所在的層次，在打坐中若能靜下來，拋開世俗中一切憂患煩惱，不再紛紛擾擾的東想西想，這個人的層次就已經是很高的了。
2009年11月18日 7:49 AM
通往天人合一之路(13-1)
康德的「物自體不可知論」有如一顆重鎊炸彈，在哲學界炸得人頭暈腦脹，後世的哲學家都想突破康德這個「不可知論」。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年11月17日 8:05 AM
通往天人合一之路(12-9)
歐洲高度文明的表現，如果說他們的文化哲學，沒有孔孟那種反思內省的修身養性內涵，他們能有如此謙謙君子之風嗎？
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年11月14日 8:05 AM
通往天人合一之路(12-8)
儒之成就，是人道之至極。儒雖有外在的動力在作用，但其主要的意識作用是靠自我：自我反省、自我修煉、自我約束。即是說，他思想他的思想，是意識對意識的作用。即將向外輻射的意識，收歸於我心中，也就是牟宗三先生說的「宗和的盡理之精神」表現。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年11月12日 8:06 AM
通往天人合一之路(12-7)
聖人已達知人、知天地、通鬼神的境界。就是說，不僅人的一切知識難不倒他，連天地、鬼神是怎麼回事他都清楚了。這個「聖人」在世界上就可「從心所欲」，自由自在了。但孔夫子為什麼要在他的「從心所欲」後面加了「不踰矩」三字呢？這就是儒學的利害所在。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年11月10日 8:03 AM
通往天人合一之路(12-6)
人生就是要「思」，笛卡兒說「我思故我在」，這個「思」伴隨著你的一生，你無法擺脫它，你一思，肯定意有所指，這個「所指」就是對象。有了對象，你就與這個世界發生矛盾了。
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年11月07日 8:09 AM
通往天人合一之路(12-5)
儒是「遊方內」，在陰陽魚內征道，其最高境界為「自得」。而老莊是「遊方外」，「忘乎物，忘乎天，其名為忘己。忘己之人，是之謂入於天。」
哲學 天人合一 黃鶴昇
2009年11月05日 8:01 AM
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