璀璨中华文化.神之医.中医学实证

超现象中医奇验 超空间诊疗

作者:允嘉徽
传统中医是“神之医”,打通超现实和现实时空。 (pixabay)
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扁鹊是中国古代的神医[1] ,东晋、刘宋时人徐熙之无意中得到扁鹊医经,一门数代学了神医之学,妙手回春。在徐家数代医病的医例中,有些非常“超凡”的诊断治疗,证实病在另外空间、肉眼看不到的空间。

南朝宋的名医徐文伯学识品行都很高,担任过泰山太守,虽然他不以医自业,然而医术闻名朝中。说起他的医术,又擅长针灸。真是家学渊源,渊源流长,来源也玄妙。他的曾祖父徐熙之好黄老之术,隐居在秦望山修行。秦望山位置在现今上海境内,传说秦始皇曾登此山望海,因而得名“秦望”。曾经有道士经过徐熙之的山居处向他乞饮,留给他一葫芦答谢,并告诉他说:“你的子孙宜以此道术救世,当得二千石之录。”熙之打开葫芦,发现里面装着扁鹊医经一卷。他精学这卷医经,遂而医名振海内,官至濮阳太守。

中医师打扮成扁鹊神医的模样。(宋顺澈/大纪元)

通灵的医生

徐熙之的儿子徐秋夫当了射阳令,也很精通针灸之术,后代子孙传承医学,都医术高明,博得令誉。他们的医术超凡,传下治病的方法,令人刮目相看,《南史》中就有他们医病的记载,其中有许多不同层次的疗病法,可让后代医生瞠目结舌。

徐秋夫的医名远播,竟然通达另外空间。有一天夜里他听到呻吟的声音,但是不是人的声音,而且非常凄苦。秋夫就问他:“你是鬼呀,需要什么呢?”

鬼说:“我姓斛斯,家在东阳,因为患腰痛而死,虽然作鬼,依然腰部疼痛难忍。我听说您医术高明,希望您能救济我。”

秋夫说:“你是鬼,没有人形,怎么帮你施术救治呢?”

鬼说:“请您绑束禾杆儿作刍人,针刍人即行。”

秋夫就按它说的,为它针了四处,又针肩井三处,然后帮它举行一个祭礼,把人刍埋了。

次日,秋夫见到一人来谢恩说:“承蒙您疗疾,又为我设祭,解饥解疾,受您恩惠很多,心中很感谢。”说完忽然就不见形影了。

当时人都佩服秋夫的医术高明能通灵

疗疾一绝  神明超俗

徐秋夫生了道度、叔向,这两兄弟继承家学,也都精通医术。当时,宋文帝说天下有五绝,道度疗疾是一绝。道度脚不能行,宋文帝让他乘轿子入殿为诸皇子们疗疾,医疗效果都令人惊叹。

徐道度生文伯,叔向生嗣伯,堂兄弟两人精通医术,神眀洞澈超乎凡医,成就也在伯仲之间。

宋孝武母后路太后有疾,众医都不知道病症缘由。徐文伯诊察之后说是小肠中有石子。于是开了水剂消石汤药方,给汤药后,路太后的病即痊愈了。

宋明帝宫人患腰痛,一痛就牵心,每次发作几乎都濒临死绝的边缘。众医诊察后认为是腹中肉结硬块的病症,文伯则认为是头发纠结成硬块。他让那宫人饮油,宫人立即就吐出髪状的东西来了。把它引开来,长三尺,头部竟然是已经成形的蛇头,而且还能动。吐出异物后,宫人的病就痊愈了。[2]

吐出头发异物后,宫人的病就痊愈了。图是清朝赫达资所绘西施(局部),现藏台北故宫博物院。(公有领域)

徐文伯的堂兄弟徐嗣伯,有孝行,善长研究、谈论玄理。官位正员郎,为临川王映所重。当时,直阁将军房伯玉想要助长血气循环增强体力,服用了当时流行的方济五石散(*又名寒石散)。他服了十多剂,结果不但没出效果反而患了冷夏病,在大热天身体都发冷,要穿两层以上的衣服御寒。

将军服用了流行的方济五石散,结果得了冷夏病。 (pixabay)

嗣伯为他诊察后说:“卿身体中伏热,热邪伏于体内导致这病,须用水把热发出来,但是非在冬季没法医。”

等到了那年(黄历)十一月,天下大雪地上也结了冰,治病的时候到了。嗣伯让将军伯玉解掉身上的衣服坐在石头上,并让二个人从左右夹捉住他,防止他窜走。嗣伯取来冷水从将军头上浇下,一口气连浇了二十斛(*古时十斗为一斛)。将军口噤气绝,他家人在一旁哭哭啼啼,请医生停止往他身上浇水。

嗣伯就派遣人执著杖站在旁边防止干扰,若有人敢说话进言的就打。就这样,嗣伯又连连往将军身上淋了百斛水。到这时,将军终于能动了,而且,一旁的人看见他背上有气鼓起的样子。过了一会儿,将军站起身说:“我热不可忍,请给我冷饮!”嗣伯就给他水,他连饮了一升水,病都痊愈了。自此后,将军伯玉感到身上热气旺盛,即使冬季里还穿着单衫,身体更壮了,和医病前的他判若两人。

中药材。 (pixabay)

一年春天,嗣伯出游南郊外,经过一竹屋人家,听到屋中传来呻吟声。出于医生的敏觉,嗣伯说:“此病已经很严重,不治疗的话,二日后必死。”于是他探访了屋中人。屋里是个老太婆,对他说,身体痛而且处处有黑块。

嗣伯回家给她煮了斗余的药汤,又送到老太婆家去,让她服下。老太婆服下药汤后,身上痛的地方更痛了,忍受不住的痛让老太婆在床上上上下下跳个不停。就这样持续跳了片刻,老太婆身上黑处全都拔出长寸许的钉来。嗣伯在老太婆的疮伤口上一一涂上膏药。过了三天,老太婆的病就好了。这病是一种严重的毒疮,叫作钉疽。[3] 而出在老太婆身上的状况,从常理来看也真是不可思议也,可见病的来源并不单纯。

徐熙之一门数代医术精湛,医学绝技不同于凡俗,其道传自扁鹊,绝学来自天授,他们的神断和妙治,一一实证了中医的神效。不寻常的“病”显示病的来源可能在另外的时空,现代的医学讲究仪器的检查和手术,但是解决不了许多奇奇怪怪的病症。中医讲究阴阳五行、天人合一的医疗哲学和方法,医理根源高于这个现实时空,而且是实实在在存在的。中医学是神传文化的生命观、宇宙观的一种实证展现。

注释

[1]扁鹊:根据宋代窦材的《扁鹊心书》:“医门得岐黄血脉者,扁鹊一人而已。扁鹊黄帝时人,授黄帝《太乙神明论》,著《五色脉诊》、《三世病源》,后淳于意、华佗所受者是也。第二扁鹊,战国时人。姓秦名越人,齐内都人,采《内经》之书,撰《八十一难》,慨正法得传者少,每以扁鹊自比,谓医之正派,我独得传,乃扁鹊再出也,故自号扁鹊。”

[2] 原文出《南史.列传二十二》:“宋明帝宫人患腰痛牵心,每至辄气欲绝,众医以为肉症。文伯曰:‘此发症。 ’以油投之,即吐得物如发。稍引之长三尺,头已成蛇能动,挂(*挂)门上适尽一发而已,病都差(*愈)。”

[3] 原文出 《南史.列传二十二》:“春月出南篱门戏,闻笪屋中有呻吟声。嗣伯曰:“此病甚重,更二日不疗必死。”乃往视,见一老姥称体痛,而处处有黯黑无数。嗣伯还煮斗余汤送令服之,服讫痛势愈甚,跳投床者无数。须臾所黯处皆拔出钉,长寸许。以膏涂诸疮口,三日而复,云“此名钉疽也”。看到《南史》中这个老太婆得盯疽出钉的古事时,联想到有关现代人得怪病的报导,其中就有人身上长出许多铁丝来的案例。怪病在古今也有类似的连结呀。

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责任编辑:王愉悦

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