然而游击战方兴未艾,民族的魂魄在沿海的野地中燃烧着,天祥的标志是宁死不屈的,最后的忠贞之士尽皆抱着破釜沉舟之志来聚,数次战役以小搏大,以鄕勇对精兵,他们经过整顿,如火如荼的要还我河山。
自从失去了家国,天祥的身上就随时暗藏了一把匕首,以备在必要时自刎所用。当时元军占领了临安,但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领,天祥随时准备出逃,只要逃的掉,他誓为家国社稷的保全,再度竭智尽忠、死而后已。
同年(1270年)九月,不得志的天祥从意气风发的青年到仕途沉浮的中年被免官回到家乡,这十几年来他深感人心私秽,世道污浊,有识之士无存,他无能振衰起弊,亦无力回天,心想面对如此家园残败真是不如归去算了。
宝祐四年(1256年),二十岁的天祥随父到京师临安(今浙江杭州)参加科举考试。在此他们看见了诗人林升在他那一首七言诗里所说的景象:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休!暖风薰得游人醉,直把杭州做汴州!”于是当时忧国忧民的天祥,在参与殿试时,一看到题目,略加思考,草稿也没打,就撑着当时刚好受了风寒的病体,将胸臆之中满腔的文采与报负一挥而就。待宋理宗到集英殿亲定名次时,经过主考官的推荐,马上把这位笔力雄健、论策高明、胸怀远大又条陈明晰的文天祥取为一甲第一名,考上了头名状元!
大家都知道文天祥,因为他宁死不屈,大家都听过正气歌,因为那是所有华语教育中,学生必读的课程。您知道他文武双全、庶民出生,您知道他年方二十即高中状元、少壮二十五岁却有意隐归,您知道他一生与南宋覆亡的战争命运纠葛,仕途坎坷、人微言轻;在他艰辛的一生中,周围尽皆环伺着欺骗、卖国、通敌的小人,他在无兵可带之下,自卖家产组织军队,他在软弱苟安的宋主毫无明辨是非的能力、一再受尽佞臣操弄之下,到了最后国破家亡的那一步,方才掌握了国家实权;然而,是无可奈何花落去了……,一个大时代的悲剧已然形成,南宋最终还是覆亡了,而这最后的孤臣孽子呢?他还有一趟深入人间炼狱的悲壮苦行在等着他,他还有那一趟将天堂之心强浸在腐蚀液里的旅程在等着他……,就让我们一起来看看吧,这可歌可泣的文天祥。
在此我们以中华传统占星术中,最早在周、汉朝代叫做“七政四余”,后来经张果老等人集编,又名《果老星宗》的这本古书所衍译的相关文段,录下于此:“木星得入四宫中,可见无灾喜庆重,田宅昌荣需守祖,不逢破败福丰荣”,意思是木星若在家庭宫,真的是福禄厚重,田宅昌荣,但是为人子孙的必须谨守祖业,只要没有遇到其余代表破落之星相,那么注定是一世丰荣。“第七宫中木宿游,聪明典雅备祥休,更饶取得高贤妇,偕老同心到白头”,意思则是说,木星在婚姻宫的话,有极佳的好姻缘,可以娶到聪明、典雅、贤慧、同心、并且与自己白头偕老的佳偶。那照这样说来,就很有可能是明诚的七宫中有木星,而它则落在清照的四宫中了。
每个人都听过李清照,不必要读很多书,几乎每个人也都知道几句她的词,尤其是在少年习文的成熟路上,李清照肯定启蒙过这千年以来无数的中华学子,她的星盘想必定有其特殊之处,观照她这一生比较明确的部分,以下就予一一解析。
当时的南宋,已有土崩瓦解之局,金兵势如破竹,金兀术从海路追宋帝,直闯浙东,高宗匆促逃至温州,兀术之大兵海上遇难,损失惨重,且岳飞等在湖北带兵擒王,袭金兵之后路,于此,金兵退兵,南宋偏安之局于是成型。
在清照年轻的时代中,其实重文轻武的北宋已到了濒临危亡的边缘了。在宋钦宗靖康元年(1126年)时金兵终于南侵,一举攻破了宋都汴京,大肆搜刮京城财物,并且挟徽、钦二位皇帝及王公贵族等三千多人,百姓十余万及大批皇宫珍品北上金都,之后金人还将宋廷的王公贵族全当成奴役差遣使用。这如此荒谬的奇耻大辱,就是史称的‘靖康之祸’了。这时清照仍跟随明诚在淄州(山东淄川)内,夫妇俩得知此讯,知道淄州不久之后也必将沦陷;两人只好准备撤离,为了逃难,忧心忡忡的他俩不得不把历代收集的金石书画忍痛抛弃了一大部分,虽然缜密的锁藏了十几间房子之多,这样还装了十五车!而这些随身的经史书卷、金石鼎彝都是他俩再也无法割舍的宝物,清照心理知道:“且恋恋,且怅怅,知其必不为己物矣!”这些珍贵的必定会失去,但是能够保全多久就算多久吧!
然而政治是无情的,因为当朝的权力更迭,清照亲眼看见自己的父亲因立场不同而被自己的公公在新旧党争时给排挤掉,被朝廷给罢了官,两个亲家因政见不同而交恶,她曾上书求公公救父,哀痛陈词:“何况人间父子情?”,但还是没用。这种现实环境瞬息万变,道义恩情全不顾的政治生态,令清照不屑与愤慨,后来她在公公拜相之时,清照也献诗说:“炙手可热心可寒”,诗中存有讽喻。之后果如清照所料,赵家最终也被蔡京所诬陷了。任何处心积虑只为经营仕途的人,到底一样坐不住那权力斗争的顶端。
她是古今未见的“天之骄女”,她身家高贵、金枝玉叶,她才高八斗、天纵英才,她的精神与物质、亲情与爱情、名声与成就、识见与历练,样样不缺、样样不凡,她能跟李白、李后主﹙煜﹚二位大家在“词”的领域里齐名,她能随手轻捻一阙词,即风华千万、千古流传,她的存在是华夏文学中的奇葩,她的传作里有太多洞悉世情的经典,她有一颗冰晶玲珑的心,一种敏锐慧黠的眼光,还有…还有…..她这一生令人不胜唏嘘的生平吧;她风光的来到这世上,在赞叹与掌声中成长,却在长长一生的行路中,被迫在国破家亡的大时代下,一而再、再而三的狼狈而卑微的丢失了所有,最后她孤老何往?她隐姓埋名、染垢流离、不知所终、卒年不详……. 。
“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”这首李清照的《如梦令》传神的表述了少女时期轻松悠闲的生活,流传至今,读起来还是琅琅上口。 历史人物
王旦,宋朝人,字子明,自幼沈静好学,其父王祐曾说:“此子将来必定官至三公宰相。”宋太宗时中举进士,起初任平江知县,当时县府内传说常闹怪物,不得安宁,王旦将到任前一夜,看守官听到群鬼在大声呼叫说:“宰相公要来了,我们应该避开离去了。”于是怪物从此绝迹。
其次我想有占星经验的人,恐怕在了解包拯生平的时候,一定都会注意到一个十分明显的特色;包拯有一个困顿卑微的童年、明显严格的家教,还有无法施展抱负、仿如龙困浅滩的青年岁月。而终于经过了这一些磨练与考验的包拯,又有一个运命虽然非常畅旺,经历也实在有够劳碌的后壮年及老年。
包拯的生辰如果照包公庙的记载无误的话,那么几乎可以经估算取得其相当具有参考价值的星图资料,据闻包拯是黄历二月十五日出生的﹙时辰这里未知﹚,由于当天正好是满月,而这样的月相对人格特质是有影响的;这样的人自尊心甚强,易一意孤行,会给人一种鲜明强烈的印象,不管在任何领域都能尽显才华。
怀丙和尚是北宋真定(今河北正定县)人,他的巧思是天生的,不是学习所能得到的。
皇祐二年(1050年),包拯升任天章阁待制,真正担任了“谏官”的职务。他不但对皇帝有所期许,总是直言不讳的依真理跟正道来鍼贬时政,也引领了许多重大决策的订定。他曾经三次弹劾当时宠信的外戚张尧佐,甚至在第三次弹劾时,不惜在朝廷上甘冒触怒天颜的大不讳,不得不跟皇帝当面辩论起来,才迫使皇帝罢了张尧佐的官。
【星座人物】星河夜语论包拯(一)
包青天包大人,这您一定很熟吧!您可知道他是真有其人呢,还是小说上虚设的人物?那些历代流传的经典的断案,又到底是确有其事或仅只是文学上的文艺成就呢?这在台湾今日各地就有十一处祭祀包公庙宇的情况来看,包青天的故事依然是那么样的精彩,永远是脍炙人口又能牵动人心的不朽传奇。就让我们也来一探究竟吧!
正月十五元宵张灯是中国民间的传统习俗。古往今来,不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗,而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联,这其中最为人津津乐道的恐怕得数北宋王安石妙联为媒的故事了。
宋朝有个叫王淮之的,字元曾,琅琊人。他一直崇尚儒家,不信佛法,常说人死后,精神与肉体同时就死灭了,哪有轮回再世的道理呢? 历史故事
陶瓷.哥窑是宋代五大名窑之一。据史料记载,南宋时浙江龙泉有章氏兄弟,均擅长制作陶瓷,哥哥名生一,所主之窑名哥窑,弟叫章生二,弟窑则又称龙泉窑。
宋代的服装,其服色、服式多承袭唐代,只是与传统的溶合做得更好、更自然,给人的感觉是恢复中国的风格。
宋神宗熙宁七年,嘉兴的僧人道亲,号通照大师,为秀州的副僧正。有一次,他在温州的雁荡山游历,经有“天下第一瀑”美誉的大龙湫,想去瑞鹿院,看见有一人布衣打扮,在涧边行走,身轻若飞,脚踏木叶而过,叶皆不动。道亲怀疑他是异人,就下到涧中向他行礼问候,于是与他相坐于石上,问他氏族、闾里、年龄,他都不回答。只见他须发皓白,面色如少年。
张咏,字复之,自号乖崖,山东鄄城人。是北宋太宗、真宗两朝的名臣,清廉正直颇有政声 ,死后被谥“忠定”。所以他也被人称为张忠定。创于北宋太宗赵炅淳化年间的世界上最早的纸币“交子”,就是张咏镇守四川时发明的。这里要讲的是张咏少年时拜见睡仙陈抟的故事,载于沈括的《梦溪笔谈》。
李公麟,字伯时,号龙眠居士,是北宋著名画家,舒城(今安徽潜山)人。他的出生年月不详,卒于宋徽宗崇宁五年。李公麟是宋哲宗元佑年间的进士,后来任省删定官,御史检法和朝奉郎等官职。
春巷夭桃吐绛英,春衣初试薄罗轻。风和烟暖燕巢成。 小院湘帘闲不卷,曲房朱户闷长扃。恼人光景又清明。
北宋刚刚建国时,四处仍是战火一片。宋太祖连年征战,克服了后蜀、南汉和南唐等诸国。正当他攻伐北汉时,遇上了杨家将。宋元帅潘仁美无法抵挡北汉大将杨继业,更被杨七郎延嗣一箭射中肩头。
在宋代,特别是南宋时期,海外贸易空前发达。为了克服远渡重洋的困难,保证航船安全,北宋末年已把指南针应用于航海之中。
如果说,先秦是中国绘画的滥觞时代,汉代是中国绘画史的奠基时代,唐代是其昌盛发展时代,那么,宋朝绘画就是中国绘画史上的第一个鼎盛时代。在这一时期以及随后的元朝,可以说是中国绘画的辉煌时期。