现代散文
聆赏2018神韵交响乐《贞观朝圣》之感怀
唐太宗胸怀天下,大唐一代新朝开启后,他在位二十三年期间,政治清明,经济繁荣,武功兴盛,文化艺术璀璨辉煌,吸引万国来朝,是世界上最富强的国家。
一段对联佳话 知进退荣辱不惊
对联,俗称对子,雅称楹联。对联对于大多数在亚洲生活的华人来说并不陌生,因为过新年时,几乎家家户户贴对联。在中国的风景胜地、楼台亭榭上,楹联也几乎处处可见。
行车途中油耗光 巧遇警察帮大忙
从美国德州的休斯顿到另一个小城拉北克(Lubbock),最直的路将近500 英哩,且大部分都是州际公路,只有中间一小段是高速。最近因为需要送一些东西到拉北克,和一位朋友租了一辆卡车第一次在两城间走了一个来回。
母亲人生列车的最后一站,是美国加州旧金山,她老人家晚年长住在松街上的一栋老人公寓里,虽然我老哥与家人们也住在旧金山,会经常去看望她,但是自幼就有非常独立性格的母亲,一直坚持独居,生活尽量自理。我远住德州,每年只能去探望她老人家一、两次而已...
只缘身在此山中:苏轼之《题西林壁》
苏轼的这首《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”既然是题在西林寺的墙壁上,那自然是与禅道有关了,蕴含高深的道理。
野渡无人舟自横:韦应物之《滁州西涧》
“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”唐朝诗人的这首《滁州西涧》被认为是非常有意境的一首风景诗。读起来确实有与众不同的地方。
月到天心处:邵雍之《清夜吟》
宋代预言家邵雍的诗大都是带有禅意的,一般的诗人写诗是写心情,而邵雍的诗却是写禅意,一直很难用语言说清的意境。
前言 “燕子”,是我父亲给我母亲的昵称,自他们相识的1935年,直到父亲他老人家离世的1995年,六十年间从没有变过,这也是为什么我父亲一贯以“燕夫”为笔名写作﹝主要是诗作﹞的原因。 当然,父亲是军人,他交付给国军各军事期刊的稿...
散文短章:夏日繁华
好像怕大地的光热不够用似的,太阳把白天拉得足够的长。在灼人的气息和葱茏的绿色包围下,万物的生命呈现出波澜壮阔的宏大气势。
夏日随想
母亲从乡下老家来到城市,她的第一感觉就是城市的拥挤和炎热。街上车辆多,公交车上人多,各类建筑物密密匝匝,让人感觉透不过气…
寓言体散文:船
在一个奇异世界中,没有陆地,只有广阔无垠之大海。而在这个世界之人都生活在一艘艘大船里,有的船为蓝白色,有的船为三色,还有的为花色,相互之间并不近靠,各自航行。
楚国狂士接舆夫妻明礼尚义
春秋时代,楚国有位隐士接舆,行为举止不同于一般人,他狂放不拘,傲岸自大,不顾他人的感受,看起来癫癫狂狂,所以被称为“楚狂”。
抱贫守正 生死如一的黔娄夫妻
历代都有特立独行的寒士,往往到深山或偏远的海角天涯去生活,他们在物质方面或许常常是穷困、匮乏的,但在精神上却自有一套丰足的生命哲学。
那时,我们曾经“乱点”
年轻时读《三言二拍》,记得有一段故事是“乔太守乱点鸳鸯谱”。多年过去了,伴随着人间沧桑、世道运转,这段故事也早忘了,唯“乱点鸳鸯谱”作为带喜剧色彩的一个词组,尚存脑子里至今未忘。
体悟故事传说的真义
这出戏,还得从久远的人神共存的时代说起,戏里这个城堡,是个信神的国度,人民相信一切是神的恩赐,城堡在国王贤明的治理下,人人相亲相爱
等待 纯真初心的归来
这条路两旁种满了的芒果树,在三月节里,结了青绿果实,疏疏落落上坟的人,迤逦至应公庙前,午后阳光的淫威在树叶间穿梭,瑞弟穿着拖鞋,掮着锄头走在前头,锄柄上挂着的畚箕在背后幌荡着。
聆听 原始的宁静
这只黄额毛的水鸭白嘴巴埋进水里,长尾巴跟着翘了起来,在水面闪了一瞬,紧接着,两片翅膀在绿水上,划出两道圆弧涟漪,于是,气氛热闹了起来。
怎么会这么好喝
细雨纷飞的上午十点,我为自己萃取一杯纯然的咖啡,当琥珀色入眼,我深深深深地呼吸,此时咖啡豆经烘焙后的焦糖味、果香便齐聚鼻心,轻啜一口入喉瞬间,口中自然地说出:“哇!怎么这么好喝!”
月琴啊,我的原乡圣地在哪里
思想起,祖先咸心过台湾,不知台湾生作啥款,海水绝深反成黑,海山漂浮心艰难。黑水要过几层心该定,遇到风台搅大浪,有的抬头看天顶,有的啊心想神明。神明保佑祖先来,海底千万不通做风台,台湾后来好所在,三百年后人人知。
溪洲读经班侧记
车子转出村中小道,来到双线道的马路上,来往车辆极少。一车四人缓缓往溪洲国小而去,方老师二十年来的读经班就设在那儿。车上,阿玉、方老师是读经班的老师,姐姐和我则是慕名去观摩的…
老哥与我在松街疗养院陪母亲的那些日子里,我们母子三人使用的语言通常是“普通话”,但是因为咱弟兄俩的共通语言是“眷村川语”,所以兄弟俩不时会以这介于普通话与川音之间的“怪腔怪调”交谈。当然,我母亲本就是位语言天才,在我们兄弟俩的“眷村川语”交...
散落人间的文字:来福明天要去旅行
怀想从庶民生活中走来,旧岁月里的素朴已渺然不见,惊觉只有唤醒善念,回归传统,才能找回善良,悠游天真无邪的境地。
珠玉比麟儿
《锁麟囊》是我最喜欢的京剧之一,剧中描述富家小姐薛湘灵在出嫁当天遇暴雨,为了避雨,花轿暂停在一个叫做春秋亭的亭子避雨。同时,巧遇也在同一天出嫁、同在春秋亭下避雨的新娘赵守贞。
散落人间的文字:驴车爬上了来德山
梅姑坐驴车里正担心着那瘦驴儿,一旁白发老人却抓着车篷柱子,镇静的一声鼓舞,驴儿听到了,仰起头,两股大腿用了劲,驴车一口气冲上斜坡,这时,一阵风掠过来…
又是一年的腊月,这不禁让我想到了在台湾时,母亲准备的除夕年夜饭。 六十多年前,我们全家都还住在眷村(高雄凤山的黄埔新村)里,我们的眷舍的总面积大概还不到二十坪,以当年之生活水准,我们两大两小的一家四口是绝对够住的。但是每当年终时,我们...
台湾乡土文化——生养一代代人的石沪(二)
自吞霄至淡水,砌溪石沿海,名鱼扈;高三尺许,绵亘数十里。潮涨鱼入,汐则男妇群取之;功倍网罟。 ──《诸罗县志 卷八》
这是一个平凡但非常实用的针线包,早已超过其使用年限,但几十年来我一直舍不得丢弃它,因为它是除文稿之外,父亲所遗留给我的极少数实体物件之一。 这草绿色的针线包,是早年国军联合勤务总司令部(简称联勤)所属的被服厂,生产发放给全军将士们使用...
在贫朴的岁月里,一切都是那么清新、简单、自然,倏忽几十年,是慢长也是瞬间;现在,环境变浑浊了,人情也趋淡薄,幡然惊觉过去的东西不见了,开始回味萦绕心中醇美的愁绪,渴望陈旧的乡愁的温润,也回忆起那质朴、淳净、青涩的感情。
台湾乡土文化——生养一代代人的石沪(一)
我的故乡后龙曾经有过高达23座的石沪,现在只余硕果仅存的两座。
我父亲既然是黄埔岛“骑兵科”出身,喜爱驰马是理所当然的。自1951年到1957年的六年期间,父亲都在高雄县凤山镇任军职,1955年以前,在凤山复校的陆军官校还设有“骑兵科”,所以校内大概驻有至少百余匹军马。早年每逢六月十六日的黄埔校庆日,老...