中國的文字,有五千年文明歷史。在五千年的文明發展中,賦予了它深遠的內涵。而“道”這個字,更是以其獨特的、豐富的內涵,指導著人們前行的路。中國的文字有象形的特點。 “道”也不例外。從字形上看:是由一個“首”部和一個“走”部構成的。
先說“首”部上面的兩點像眼睛;中間的一豎像鼻子;下面的方型像嘴巴;一個人的頭部特徵就顯示在大家的面前。你會問:那還有耳呢,耳在那裡顯現?再仔細的看:你就會發現:“首”下面的口裡有三橫,豎著看是“目”,代表眼睛;橫著看是口,裡面有牙齒;把“目”字的右邊一豎向下伸出一點,就成為“耳”;把一“撇”加一“目”合起來,就是自己的“自”;把自己的“自”的右邊一豎向下伸出一點,就成為身體的“身”的上半部;而“首”也正好表現在身體的最上部;怎麼樣?中國的文字夠神奇的吧?這還只是個開頭。
中國文字有表意的特徵。中國的文字引申開來還有更深的內涵:人有兩隻眼睛,就是叫人多看;人有兩隻耳朵,就是叫人多聽;人有兩隻鼻孔,就是叫人多嗅;人有一個嘴巴,就是叫人少說;人能做到這一點,簡單的講,就算符合了“道”。
中國文字有神奇的特性。如果僅此而已,還不能說明中國文字的神奇。那麼你會問了,你說的這些我都認了,但“首”中的一橫不是多餘的嗎?妙就妙在這裡。上面的兩點代表一陰一陽,下面的一“撇”一“目”,合成“自”,加上中間的一橫,代表自成一體;加上“坐車”走遍天下、傳遍天下乃為“道”;一橫一豎加一目,合成直;把上面的陰陽兩點放到下面,合成“真”。暗示“道”家修的就是“真”,說真話、辦真事,做真人,最後返本歸真,修成真人。如何才能做到呢?眼睛能夠看到真像、耳朵能夠聽到真音、鼻子能夠嗅到真味,嘴要少說廢話、多吐真言,你就能修成真道,夠神奇了吧?
如果“道”的內涵僅此而已,雖然我們已經領略到了它的神奇,還不能說明它高遠。然而,“道”還有它更深遠的內涵。老子講的“道可道、非常道”的內涵也蘊藏其中。一橫代表無極到太極;兩點代表太極生兩儀,形成陰陽圖;“目”字橫著看就是“四”代表兩儀生四象;“道”的上面兩點,繁體字寫成“八”代表四像生八卦。老子講的“一生二、二生三、三生萬物”也是通過“坐車”形成、發展和實現的;道家的太極圖也是從此中派生出來的、完善發展的。
如果把“道”組成詞,就會更加豐富了道的內涵,增強了人對“道”的理解。符合上屬要求,不斷在自我的覺悟中修行圓滿的人,人就尊稱他為“道”,符合道的學說和理論的,人把他叫道理;道理是最高深的,如道法自然、得道多助、道德觀念、修真養性、返本歸真等等,因為它的高深,人會覺得它空洞、虛無,反到覺得不如真理的標準高。真人說的話叫真理;如說真話、辦真事、做真人,它雖然沒有道理講的高深,但因為貼近常人的觀念,人把真理奉為至尊,作為人容易達到的標準去追求。人把符合人的名利情的理叫情理;他是從人的情中生出的理,所以人覺得合乎情理,最容易被人接受和理解。
從道字的結構、形象、義理中,我們感受到了倉頡造字的神奇。在他造字前,人中的道還沒有開傳;道家的真的觀念還沒有形成;道家修行的方法更是八字沒有一撇,他已經看到了道在東方的發展方向和形式,道在人中修行的方法的概括。
難怪古書上記載:倉頡造字,天雨粟、鬼夜哭。叫他天書確定不為過。知書達理的聰明人,能從神奇的中國文字中領會其深刻內涵的人,觀天文、識地理,找到自己人生的回歸之路。這也是人天雨粟、鬼夜哭的原因。但多數在名利情中迷失的人,忘卻了自我、失去了自我,這也是天只雨粟了不長時間、鬼夜裡只哭了一夜的原因,是人類更多人的悲哀,人類社會更多人的悲劇。@