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是福不是禍,是禍躲不過?一個人的作為也能改變命運......
仁者樂山,意在胸懷仁愛之心。仁者,就要像山一樣的平靜、沉穩,無所畏懼的傲然屹立,有對真理、信仰的堅不可摧的意志,不為各種世間外在環境所動搖。仁者志存高遠,無論在任何時候,自強不息的盡自己的責任,關愛他人,愛護萬物,向善向上,具有「高山仰止,景行行止」的德行。
朝廷的臣子等於是現代企業中的管理層。臣子忠於天子,為治理國家獻策出力,企業中的主管也為公司獻策出力。而為人臣子如何得以知道百姓的真實情況,為人主管如何知道顧客和下屬的真實反饋與態度,都關乎著大局安危與萬民(顧客)的幸福(權益),所以得耳聰目明。
許由拒受天下,穎水洗耳,流芳百世。堯帝封他「箕山公神,配食五嶽,後世祀之」;莊子把他描述為神人;《前漢書》列他為仁人;後世視他為隱士鼻祖。也有不少人,認為許由是小隱之人,洗耳之舉乃裝逼僑情;「詩佛」王維認為他「病物者自我」,還不夠格做一個曠達的人。那麼許由到底是怎樣的人呢?橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
最近有一部評價很好的古裝電視劇叫做《長安十二時辰》,在劇中可以經常看到各種關於計時和報時的畫面。其實古代除了時辰之外,還有各種各樣的計時單位,比如說一刻、一盞茶、一炷香的時間、我們現在經常會用到的彈指一瞬間、一剎那,晚上還有幾更天的說法等等。 所以我們今天就來看看古代都有哪些計時方法,還有我們剛剛提到的這些名詞如果換算到我們今天到底都是多長的時間。
張伯行,字孝先,號敬庵,河南儀封人,清朝康熙年間著名的清官,歷任內閣中書,福建、江蘇巡撫,禮部尚書等。他嚴於律己,愛護百姓,不貪名利,深受康熙皇帝的器重和百姓的愛戴。康熙稱讚其為「操守為天下清官第一」。
公父文伯之母敬姜到季氏家去,季康子正在大堂,和她打招呼,敬姜沒回應。康子跟著她走到家室的門口,敬姜也不答應一聲就進去了。
「河東獅吼」 這成語的典故說來很曲折。「獅子吼」本是佛家語,說佛菩薩說法神力威嚴,怎會和「河東」悍妻連上關係呢?
《忠經 武備章第八》:「王者立武、以威四方、安萬人也。」國家設立武備不在殺戮,而是以威震四方保萬民之安全。
命運既然是天定,命運能改嗎?怎麼改?本文從中華傳統文化中總結的智慧結晶告訴你改命運的善道、好方法!
今天就是立秋,古人說「一葉知秋」,您可知要看什麼樹的葉子?古人的生活中,立秋怎樣玩秋葉?「一葉知秋」的源頭自出自何處?有什麼深度義涵呢?
自西漢武帝獨尊儒術之後,儒家提倡的君子品格即為各朝君王、文人墨客,乃至鄉野村夫所推崇。何謂「君子」?君子一定要具有高尚的道德境界,要仁愛、襟懷坦蕩、重「義」輕利,要忠信、約束自身行為、舉止穩重,要依據禮來行事。自然,面對誘惑時,正人君子也不欺暗室、不貪色慾,而這正是上天最為看重的德行。
破解對命定論、算命術的誤解1.為何同年月日時出生的人命運會不相同?2.皇帝的八字,在民間也會有,為何他就不能當皇帝?3.一埸大地震死幾十萬人,難道都是死命嗎?4.如果人人都相信禍福前定,人們就不必努力工作了嗎?
人們的生死禍福、貧富貴賤、窮通得失、乃至科場中舉、貨殖營利、婚姻等,世間發生的每一件事都是註定的,是神(上帝、上天)安排的。例如唐朝天祐初年,有個叫李甲的人預先得知三十年後將戰亂不斷,死傷人民六十餘萬人,三十年後事實真的得證;漢光武時代的賢才準確預測一個墓穴在葬後的一十八萬六千四百日那天坍塌。
清代,永清縣南門外有個乞丐,人稱張乞人,自從父親死後,他就依靠乞討來養活母親。他們沒有房屋居住,就在地上挖個洞穴棲身。
漢服服飾璀璨華美、豐富多彩,代表中華民族華麗、優雅、博大的氣質……
「十惡不赦」字面上的意思就是有十種大惡罪行不得赦免。法律史上什麼時代開始定有這樣的罪行呢?佛教上有「十惡不赦」的說法。「十惡不赦」怎樣得以赦免?
我們可以看到直至清朝中華民族都還是信奉神明的引領,讓人達到清和澹虛能與神靈交通,如此可以保證人的道德不下滑,穩固精神層次與物質生產的平衡狀態,萬民才有身心幸福的生活。因此,百姓的忠即體現在其誠懇的生產,踏實的扶持社會的運作,幫助君主完成天命,此謂百姓之忠。
汪應辰(1118~1176),字聖錫,信州玉山(今江西玉山縣)人。宋高宗紹興五年(1135年)科狀元及第,年僅l8歲。因反對秦檜議和,被貶出京城,在兩廣一帶輾轉任職十七年。
劉禹錫是洛陽人,出身於一個世代以儒學相傳的書香門第。劉禹錫耳濡目染,加上天資聰穎,敏而好學,從小就才學過人,氣度非凡。是與白居易同時代的唐代著名大詩人和文學家。
古人大都相信天命,相信「生死有命,富貴在天」。但是現今的人卻對此不以為然,認為是迷信,是科學無法證實的。但是浩瀚的宇宙,有多少奧秘是人類的科學無法洞悉的呢?古代有許多高人都能準確預測未來;相面者可知人的禍福;風水師也知家宅兇吉。甚麼原因呢?冥冥之中有定數,人力很難改變。
「一絲不掛」一般說是赤身裸露,就是一絲一縷的衣飾都沒掛在身上。回顧「一絲不掛」本意不在此,它是從佛家來的成語,說的是人間道的修行。
有朋友曾經問我:當代中國,最缺少的是什麼?我回答說:「浩然正氣」。
宋哲宗御書「忠清粹德」稱勉的司馬光,不僅為官清廉更以所著《資治通鑑》流芳千古。他認為:「積金以遺子孫,子孫未必能守。積書以遺子孫,子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計。」
人生中的很多事情,冥冥中自有安排,一件事情是福是禍,往往不是表象可以判定的,凡事順其自然,遇到順心的事不要太得意,遇到沮喪挫折的時候也不要太灰心喪志,淡然處之才是大智慧。
上古時代,堯帝傳位給舜時,給了他四個字:「允執厥中」。堯帝要求舜答應他,一定要按照「中道」治國理政。太過了,不行;不及,也不行;必須適中,恰到好處,也就是河南人講的「中」。這是中國人「中正平和」思想的最初由來。
月亮是怎麼來的?人類還有許許多多不解之謎,目前為止只有一種學說最能解答圍繞月亮的種種「疑問」。請看美國詹森太空中心退休的作者娓娓敘來。
耶穌死後第三天,婦女們想去用香膏膏耶穌的遺體,結果發現,墳墓空了。她們趕緊告訴門徒,耶穌復活了!門徒們「以為是胡言,不相信」。
自從盤古開天地,三皇五帝到如今,中華民族的列祖列宗都是信神敬神的。圖為中華人文初祖黃帝(大紀元)
台灣學者曾仕強曾多次回大陸講學。有一次,他講著講著,就流淚了。有學生問他:「老師,您為什麼流淚?」曾先生回答說:「真正的原因,是講到我們有這麼好的文化,卻不好好珍惜,還懷疑這、懷疑那。如果我們沒有好的文化也就算了,是祖宗不爭氣,可是我們的祖先那麼偉大、這樣了不起!我在國外讀過書,大可滿口講西方的東西,可是我沒有,因為珍貴我們的文化。有人居然生在福中不知福,想到這裡很心酸。」
唐代畫家吳道子被尊為「百代畫聖」,尤其擅長佛道人物畫像。他曾於長安的景雲寺繪《地獄變相》圖,轟動京城。當時,長安民眾都去觀看,圖中表現的地獄的陰森慘狀令人毛骨悚然。眾人害怕死後下地獄受苦......