【宋词欣赏】序言

作者:任一仁

图为清初画家石涛绘《陶渊明诗意图册》第一帧局部。(公有领域) 

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中国是一个诗的国度。宋词则是继唐诗之后中国文学史上另一颗光辉灿烂的明珠。

诗至晚唐,五、七言古今诗体已经登峰造极,表征这一历史时期特点的“唐诗”已经到了完美和完备的地步。“江山代有才人出,各领风骚数百年”。朝代的更迭,往往引起文化的相应变更,好像是登台表演的一批批演员带着自己拿手的好戏依次表演一回。而文体的变化则是文化变更中最明显的一方面。随着唐朝这一伟大时代的结束,在晚唐的部分诗人把眼光投向有音乐曲调艺术特色的“曲子词”,即我们现今所说的“歌曲”。因此词的最初全称就叫“曲子词

“曲子词”包括“民间曲子词”和“诗客曲子词”,后者就是诗人们对前者加工、改造,“文人化”的结果。民间曲子词大多是无名氏的作品,调式多种多样,句法规格尚未定型,语言朴素,内容广泛:游子边客的孤凄,忠臣义士的豪壮,隐士君子的闲逸愉悦,少年人的热望失望,佛子赞颂佛陀,以至中医为记忆方便而编的歌诀。而诗客曲子词则是通过剔除民间曲子词里的俗语和俚语、使语言典雅化并把句法和声韵加以考究和固定而得来的。

从唐诗到宋词,就形式来讲,它们的表现手法不同,但形式的不同并不能把唐诗与宋词分出高低来。实际上,自从有词以来,唐诗与宋词就总是相提并论,各尽其美、各擅其胜。除了在结构和形式上的紧密联系以外,许多词人,包括最有名的词人,都曾以唐诗诗句入词,为自己的词作增色不少。从欣赏的角度来看,喜欢读唐诗的人一般也喜欢读宋词;而欣赏宋词的人也多半是读过唐诗的。

诗歌是神的语言,宋词也是诗歌的一种。诗无达诂,这个原则也同样适用于宋词。因此我们对于宋词的处理方法也和【唐诗欣赏】序言中所说的相同,就是首先让读者明白原词的字面意义,然后选择一个最能体现原作者个人性格、艺术风格以及心灵和语言的美好本性的角度来阐发该词的内涵,使读者的心灵总是沐浴在美好人性的阳光里,以获得美化和升华的最好机会。

近千年来宋词能和唐诗一样被中国人以至外国人热情地传诵,经久不衰,那是因为它们中的许多佳作总能拨动读者心中的“情弦”。无论是壮怀高唱、慷慨长歌,还是沉郁悲凉、荡气回肠,抑或是哀感低吟、柔肠寸断,只要它们是出自真情善心,就具有感人的力量,因为在每个人的心里,在那人性初萌的胚芽中,都埋藏着对“真”的认同、对“善”的渴望,对那些为了维护“真”与“善”而忍受折磨、忍耐痛苦甚至献出生命的好人的同情、支持和由衷的爱戴。真的、善的就能触动人的灵魂,也就是美的源泉,具有美的力量。

有美好诗歌相伴的生活是美好的,有真情善意滋润的心田是不会枯燥的。唐诗宋词是中国文学史上两颗灿烂的明珠,如果你既欣赏唐诗、又读读宋词,你的生活中就是双珠齐耀,充满光明与美好。

唐诗宋词是中国文学史上两颗灿烂的明珠。图为清 丁观鹏《太簇始和》局部。(公有领域)

──转自正见网

责任编辑:李梅

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