闲话文史
夜莺(Frebeck/维基公共领域)
从国内来的一些朋友到丹麦进行文化交流,期间要唱一首歌,名叫《夜莺》。 丹麦负责接待的艺术家一波对在场的丹麦人介绍说,在中国,大家都知道《夜莺》,都会唱这首歌。 但当音乐响起时,只有丹麦人在唱,中国人面面相觑,不知所措,这使丹麦人也觉得很奇怪。
1909年俄罗斯帝国的农家女以浆果待客。(Sergey Prokudin-Gorsky/LOC)
一百年前,俄罗斯还是一个和今天全然不同的庞大帝国,疆土从东亚一直西延至北欧,81个省、20个州和1个自治区的范围内栖居著不同的民族、部落和头领。1917年“二月革命”后沙皇退位,同年布尔什维克人以暴力建立共产政权,许多人被迫背井离乡,以逃脱红色专政。著名摄影家普罗库丁—古斯基(1863—1944)就是其中之一。
希腊农工正在黑海东岸的查克瓦(Chakva)镇附近采茶。在俄罗斯帝国的这个地区(今天的乌克兰、摩尔多瓦和格鲁吉亚),居住着很多希腊少数族裔。摄于1905—1915年间。(Sergey Prokudin-Gorsky/LOC)
一百年前,俄罗斯还是一个和今天全然不同的庞大帝国,疆土从东亚一直西延至北欧,81个省、20个州和1个自治区的范围内栖居著不同的民族、部落和头领。1917年“二月革命”后沙皇退位,同年布尔什维克人以暴力建立共产政权,许多人被迫背井离乡,以逃脱红色专政。著名摄影家普罗库丁—古斯基(1863—1944)就是其中之一。
澳门发行《西游记》邮票。(摄影:锺元/大纪元)
首先谈一下沙僧与取经团队其他成员本质上的不同之处,唐僧是以人身去取经,孙悟空、猪八戒、小白龙是动物去取经,只有沙和尚、是天神的身体去取经;沙僧是以卷帘大将的身份直接被打下界。
林冲雪夜上梁山。(插图作者:赵成伟)
逞匹夫之勇、不计后果,固然有可取之处,但不能算是英雄。林冲有胸襟、有义气、忠勇有谋略,“英雄”当之无愧。
近日偶然读到清人曹庭栋所著的《养生随笔》,其中有碧纱橱的记载。想到多年前读《红楼梦》评论,见有讨论碧纱橱是什么,印象颇深。因此拿出来与红楼爱好者共享。
当年的合肥四姐妹(前排从左至右为允和、元和,后排从左至右左为充和、兆和。)(网络图片)
第一次知道张充和(1913—2015),是因为湘西沈从文墓碑上那意蕴隽永的小楷:“不折不从,亦慈亦让;星斗其文,赤子其人” 。进一步了解,却是在老太太仙逝之后,“十分冷淡存知己,一曲微茫度此生”, 她概括平生的诗句打动了我。
尊严来自信仰的力量,天人合一,通天地而合神明,才是大善至美。(大纪元资料室)
《边城》里的翠翠,是中国现代文学史上最清纯的少女。在远离尘嚣、民风古朴的湘西,翠翠和爷爷守着渡船为生。“在风日里长养著,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,眸子清明如水晶”。她健康美丽,灵秀活泼,温柔可爱。
她对政治,对权力,没有兴趣;对社会,对俗世,对名利,也都看破;她能与天、与宇宙、与自然达到和谐,所以,曹雪芹笔下的妙玉不可轻亵,凛然莫犯。
秦可卿是宁国府贾蓉的妻子,她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿,身材曼妙妩媚,性格风流平和,深得王熙凤、贾母的欢心,因与公公贾珍关系暧昧,使其年轻却早夭了。
小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。宝玉本是天上赤霞宫的神瑛侍者,黛玉是天上一棵绛珠仙草…
青山依旧在,几度夕阳红。(大纪元资料图片)
中国古典诗词一向以含蓄蕴藉为美,山水诗词是古典诗词的重要组成部分,其主要特征是题材来源的广泛性、多元化及其意境世界的宏博与精奥。每一首山水诗词的背后都有一帧独特的风景。
大纪元插图
(shown)宝钗是体态丰满,品格端方,才德兼备,性格大度,在她冰冷的外表下,也藏着一颗火热的心…
这时的他弹起琴来,只觉得天人合一,悠游自在,而在岛上酝酿多时的乐曲《水仙操》,也谱成了,当他正忘我的弹奏著《水仙操》时,只听见背后传来一阵爽朗的笑声……
贞观一朝,人才济济,名臣如云,而其中以谏争闻名最为突出的就属魏徵了。
《水浒》第二十八回,便道出“武松威震平安寨 施恩义夺快活林”的章节来。其实在这个章节里,只是武松做为囚犯初到孟州时,得到施恩的帮助,因此免去一顿杀威棒的苦刑,并得到其他囚犯不能享受的特殊招待。这对武松来说,似乎是一件很快活的事情。
干宝是晋朝人。他父亲有一个侍婢,很受父亲宠爱,但是干宝的母亲很是妒嫉。等到父亲去世下葬时,母亲把那个侍婢活生生推下墓穴埋了,那时候干宝还很小,不懂事。
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许浑于行旅游历途中,除了见证古迹的衰没毁败、抒发慷慨怀古之情外,对于行役漂泊之旅亦发出深深感慨。许浑以怀古诗作最为著名,多为慷慨激昂之作。谢明阳认为,此类怀古诗表现出了对繁华过往的追忆,对现实荒凉的悲慨,以及对生命幻灭的体悟。 许浑怀古之作有〈陈宫怨〉、〈楚宫怨〉、〈金谷园〉、〈金谷桃花〉、〈太和初靖恭里感事〉、〈闻开江宋相公申锡下世二首〉、〈骊山〉、〈经古行宫〉、〈途中寒食〉、〈途经李翰林墓〉、〈途经秦始皇墓〉、〈韩信庙〉、〈过湘妃庙〉、〈鸿沟〉、〈听琵琶〉、〈咸阳城东楼〉、〈金陵怀古〉等诗。
觉者度人是“师父找徒弟”,而不是“徒弟找师父”。甄士隐根基好。按《红楼梦》的说法是:禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹, 酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。家境也是殷实之家。年过半百只有一女英莲,视为掌上明珠。
中国四大古典小说中,《红楼梦》的影响可为最大。清朝多次把其作为“禁书”查禁,说是书中写了男女之情,涉嫌“淫”字,有伤风化。但《红楼梦》仍以其顽强的生命力流传至今。几百年来,对《红楼梦》的评议、研究多如牛毛。以至形成研究的专门机构“红学会”,养活一大批专家学者称“红学家”。
】《红楼梦》从这部文学作品问世以来,就有人专门研究它。而对这部作品的理解也是仁者见仁,智者见智。有人说这部作品塑造了众多的性格鲜明的女性形象,因此这部作品是对女性的讴歌;有人说它展现了一个封建家族由盛到衰的过程,这个家族是封建社会的缩影,它预示了封建社会灭亡的命运;有人说书中塑造了一个封建社会叛逆者的形象,他身上已有了民主思想的萌芽…… 从修炼者的角度看,这部书其实也讲述了一个生动的因缘故事。
《西游记》被一般人认为是一本神话小说。所谓神话在一般人眼里就是荒诞不经的代名词。尽管不少人也喜欢看,至多认为写的浪漫、稀奇、想像丰富。
《封神榜》以神话的笔法描绘了商灭周兴的壮阔历史画卷。也许是作者看到了上天助周灭商在另外空间的展现。重温这段历史,有助于我们更清晰的认识今天——“天灭中共”的历史大戏正在上演!
我们接着再来看几个宝玉的故事吧!宝玉虽然喜欢整天在姊妹、丫鬟群里混,愿为她们效劳,爱吃她们擦的胭脂。但是贾宝玉也交男性的朋友,而且上至“北静郡王世荣”(14回),下至与他同龄的顽童都有。他们之间真诚相待,宝玉曾说过,为了他们,就是死也情愿的。
在《红楼梦》里,贾宝玉这个人物出场之前,我们就听到了关于他的几个传说,这在上集便已交待过了。第一,荣国府里政老爷的夫人王氏,又生了一位公子,一落胎胞,嘴里便衔著一块五彩晶莹的玉来,还有许多的字迹,因此取名为宝玉。第二,传说宝玉过周岁生日时,政老爷要试试他将来的志向。便摆了无数的东西,让他抓取。谁知他什么都不要,只抓些脂粉钗环来玩。政老爷便大怒了,说:“将来是酒色之徒耳!”第三,传说他长到七八岁时,虽然淘气异常,但是聪明绝顶,说起孩子话来更是令人惊奇,他说:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”(第2回)
在《红楼梦》里有一个人,是从头到尾贯穿全书的,而书中所有的富贵温柔,繁华落尽,和他都有关系。这个人还有一个与众不同、令人称“奇”的地方,就是他出生时,嘴里竟然含着一块玉,据说,那玉上,还有“通灵宝玉”几个字。因此,他的名字也就叫做“宝玉”了。宝玉、宝玉、我们今天要探讨的,就是这个“挣不断命运枷锁的贾宝玉”!
今天我们还是要紧接着上集,跟各位继续来谈红楼梦中,“平生遭际实堪伤的香菱”。(一)在上一集的最后,谈到在众丫鬟中,香菱是与众不同的。提起香菱的不同,在薛宝钗,把她带进大观园的那段日子里,倒是特别值得一提。
今天我们要接着跟大家谈谈上集介绍的精彩人物--“晴雯”,以及她的故事,我们的主题是:“勇晴雯屈担虚名而夭亡”。
图:又华
很高兴在“笔墨传奇”中又见面了!今天我们要接着跟大家谈一个“红楼梦”中的精彩人物---“晴雯”,以及她的故事,今天我们的主题是:“知己丫鬟俏晴雯”。