十 主教走訪不為人知的哲人4
國民公會代表又說：「咳！主教先生，您不愛真理的辛辣味兒。從前基督卻不像您這樣。他拿條枴杖，清除了聖殿。他那條電光四射的鞭子簡直是真理的一個無所顧忌的代言人。當他喊道『讓小孩子到我這裡來！』１時，他對於那些孩子，並沒有厚此薄彼的意思。他對巴拉巴２的長子和希律３的儲君能同眼看待而無動於衷。先生，天真本身就是王冕。天真不必有所作為也一樣是高尚的。它無論是穿著破衣爛衫或貴為公子王孫，總是同樣尊貴的。」
１「讓小孩子到我這裡來」，這是耶穌對那些不許孩子聽道的門徒說的話。原文是拉丁文Siniteparvulos（見《聖經•馬太福音》第十九章）
２巴拉巴（Barabbas），和耶穌同時判罪的罪犯。
３希律（Herode），紀元前猶太國王。
「那是真話。」主教輕輕地說。
「我要堅持下去，」國民公會代表G．繼續說，「您對我提到過路易十七。讓我們在這上面取得一致的看法。我們是不是為一切在上層和在下層的無辜受害者、殉難者、孩子們同聲一哭呢？我會和您一道哭的。不過，我已對您說過，我們必須追溯到九三年以前。我們的眼淚應當從九三年以前流起。我一定和您同哭王室的孩子，如果您也和我同哭平民的幼童。」
「我為他們全體哭。」主教說。
「同等份量嗎？」G．大聲說：「這天平如果傾斜，也還應當偏向平民一面吧。平民受苦的年代比較長些。」
又是一陣沉寂。突破沉寂的仍是那國民公會代表。他抬起身子，倚在一隻肘上，用他的拇指和曲著的食指捏著一點腮，正如我們在盤問和審訊時無意中作出的那種樣子，他向主教提出質問，目光中充滿了臨終時的全部氣力。那幾乎是一陣爆炸。
「是呀，先生，平民受苦的日子夠長了。不但如此，您走來找我，問這問那，和我談到路易十七，目的何在？我並不認識您呀。自從我住在這地方，孤零零的我在這圍牆裡過活，兩隻腳從不出門，除了那個幫我的小廝以外誰也不見面。的確，我的耳朵也偶爾刮到過您的名字，我還應當說，您的名氣並不太壞，但是那並不說明什麼問題，聰明人自有層出不窮的辦法來欺哄一個忠厚老實的平民。說也奇怪，我剛才沒有聽到您車子的聲音，也許您把它留在岔路口那面的樹叢後面了吧。我並不認識您，您聽見了吧。您剛才說您是主教，但是這話一點也不能對我說明您的人格究竟怎樣。我只得重複我的問題。您是誰？您是一個主教，那就是說一個教門裡的王爺，那些裝了金，穿著鎧甲，吃利息，坐享大宗教款的人中的一個——迪涅的主教，一萬五千法郎的正式年俸，一萬法郎的特別費，合計二萬五千法郎——，有廚子，有隨從，有佳餚美酒，星期五吃火雞，僕役在前，僕役在後，高視闊步，坐華貴的轎式馬車，住的是高樓大廈，捧著跣足徒步的耶穌基督做幌子，高車駟馬，招搖過市，主教便是這一類人中的一個。您是一位高級教主，年俸、宮室、駿馬、侍從、筵席、人生的享樂，應有盡有，您和那些人一樣，也有這些東西，您也和他們一樣，享樂受用，很好，不過事情已夠明顯了，但也可能還不夠明顯；您來到此地，也許發了宏願，想用聖教來開導我，但是您並沒有教我認清您自身的真正品質。我究竟是在和什麼人談話？您是誰？」
主教低下頭，回答：「我是一條蛆。」１
「好一條坐轎車的蛆！」國民公會代表咬著牙說。
這一下，輪到國民公會代表逞強，主教低聲下氣了。
主教和顏悅色，接著說：「先生，就算是吧。但是請您替我解釋解釋：我那輛停在樹叢後面不遠的轎車，我的筵席和我在星期五吃的火雞，我的二萬五千法郎的年俸，我的宮室和我的侍從，那些東西究竟怎樣才能證明慈悲不是一種美德，寬厚不是一種為人應盡之道，九三年不是傷天害理的呢？」
國民公會代表把一隻手舉上額頭，好像要撥開一陣雲霧。
「在回答您的話以前，」他說，「我要請您原諒。我剛才失禮了，先生。您是在我家裡，您是我的客人。我應當以禮相待。您討論到我的思想，我只應當批判您的論點就可以了。您的富貴和您的享樂，在辯論當中，我固然可以用來作為反擊您的利器，但究竟有傷忠厚，不如不用。我一定不再提那些事了。」
「我對您很感謝。」主教說。
G．接著說：「讓我們回到您剛才向我要求解釋的方面去吧。我們剛才談到什麼地方了？您剛才說的是……您說九三年傷天害理嗎？」
「傷天害理，是的，」主教說，「您對馬拉２朝著斷頭台鼓掌有怎樣一種看法？」
１這一句原文為拉丁文「Vermissum」。
２馬拉（Marat，1743—1793），法國政論家，雅各賓派領袖之一，羅伯斯庇爾的忠實戰友，群眾稱他為「人民之友」。
「您對博須埃１在殘害新教徒時高唱聖詩，又是怎樣想的呢？」
１博須埃（Bossuet，1627—1704），法國天主教的護衛者，是最有聲望的主教之一。(待續)
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