拜讀李筱峰教授：〈游錫堃吟唐詩〉，及前行政院長游錫堃〈台灣主體 漢文化〉一文，身為瀕稀傳統詩學會會員，感觸良深。
游前院長在美國華府僑宴中，以「母語」吟誦唐詩〈將進酒〉，引發討論，李筱峰教授亦言受其曾任南瀛詩社社長、中華民國詩聯學會理事的先祖父 李步雲先生影響， 也喜歡用「天籟調」吟唐詩。臺灣自沈斯庵創立東吟社，至今三百卅二年。清代臺灣詩與對聯成為交際應酬，互為贈答，在民間也廣泛應用；日治時期，獎掖詩風，多次舉辦「全島聯吟」，詩與對聯也成為一種民間與統治者，互動關係的潤滑劑，以當時桃園有廿二個詩社中，「南雅吟社」、「崁津詩會」即為日人所創。臺灣在日治時期也成就了漢詩輝煌國度。
一九四九年，很多有名中國傳統詩人來臺，都驚訝臺灣的詩教如此昌盛，不禁讚嘆：「美臺詩之盛，猗歟休哉！」即如臺灣文學之父賴和，客籍文學家鍾肇政等，其傳統詩亦不遑多讓。今年總統府的春聯：「自自冉冉，歡喜新春」，引用賴和的詩句，引起「自自由由」，還是「自自冉冉」的爭論，「自自冉冉」四字連四仄，精研傳統詩的賴和不可能犯此誤。
觀今諸多報章、雜誌，甚至春聯、寺廟對聯，觸目所及，率多打油詩、遊戲聯，平仄不分，對仗闕如，莊重不足，詩趣全無。而中國在文革時期「破四舊」後，又使用「普通話」，棄《平水韻》，改用《中華新韻》，其水準與原汁原味的臺灣的傳統詩社，傳承漢語中古音韻之美，相差豈以千里計。餘味雋永的詩，吟唱起來是餘韻繞樑，發人深省。所以游前院長言：「這是台灣獨特的漢文化底蘊，如今仍蘊藏於民間，文雅而溫厚，是現在的日本、中國望塵莫及的。」
游前院長言日治時期：「全台詩社興盛時達二百多」，但據臺大黃美娥教授研究，有三百七十個以上傳統詩社，如今不到五十個，社員七十歲以上者占七成以上，還有許多僅存社長一人的詩社在苦撐著，真正會寫傳統詩的不超過二百人，全國各縣市文學獎項中，傳統詩往往缺席，各縣市社大傳統詩也很難成班，傳統詩抑、揚、頓、挫中古音韻之美，已瀕臨絕響。最後以游前院長言為結論：「我們看待祖先既已傳承保留在台灣土地上的文化，都應當珍視、發揚。」@
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