‧1（下） 赫魯曉夫衝擊波
1953年3月初，我正在朝鮮前線的許世友兵團採訪，突然聽到他不幸去世的消息，我和大家一樣痛哭流涕，哀愁萬分。全世界的共產主義運動損失了這樣偉大的領袖，我不知道會不會再有第二個斯大林領導全人類繼續奮鬥。
1954年春天，我去越南採訪，路過睦南關（後改稱友誼關），適逢睦南關人民集會紀念斯大林逝世一週年。我出自內心真情的需要，自動率領隨行人員參加了紀念活動，併發了一條電訊。
這都說明，我對我們的領袖和導師，本有著無限的熱愛、無限的信任和十分虔誠的崇敬。但在經受了「秘密報告」原子彈的強大衝擊波的衝擊後，我痛苦地發覺有人矇蔽了我們的良心，愚弄了我們的單純，徹頭徹尾地欺騙了我們，我不禁憤憤然了！
同時我也不能不這樣想：從1917年到1956年，蘇維埃革命成功快40年了，社會主義的民主，黨和人民的政治嗅覺和辨別是非的能力，應該達到很高的水平了，可為什麼還不能避免這種悲劇的發生或制止其發展，反而聽任其蔓延危害，久久不能揭發？現在斯大林故去了，有人講話了。而如果他果真萬壽無疆，那麼這種悲劇是否將會永遠演繹下去呢？現在敢於講話的人們，當年幹什麼去了呢？他們為什麼不肯萬死竭忠苦諫，反要振臂高呼「偉大的生身之父萬歲」呢？領食人民俸祿的人們，應該忠心於革命和人民，還是忠心於某個個人抑或只忠心於自己的所謂榮譽、權勢和腦袋？如果他們過去對如此重大的問題都可以置之不顧，那麼他們把人民對他們的信任與委託又置於何處？這能算是真正的革命者與政治家麼？
另外，兩萬萬人民又到哪裏去了呢？如果「人民的眼睛是雪亮的」，他們為甚麼視而不見、不出來說說話呢？如果他們慾說而不說，是什麼東西不讓他們說？如果說了並說了許多，又是什麼東西使得他們說話算不了數？
對這麼多的疑問，我曾設想過多種答案，試圖努力說服自己：這是一種誤會，一種偶然，甚至是一大謠傳；但是我無法用一根合乎辯證邏輯思維的有力的線，把所有的答案都貫串起來以自圓其說。我反覆地想來想去，只能勾畫出這樣一種局面，才覺得比較地合乎邏輯：
斯大林同志的本質是好的，但又是不純的；他有著過人的才智，但又不是萬能的；他作出過巨大的貢獻，在蘇聯各族人民和世界人民中贏得了崇高無比的威信；但他又未能保持住革命導師應有的謙虛謹慎。斯大林同志被功績和頌揚沖昏了頭腦，對自己的缺點放鬆警惕而採取了放任的態度。他自認為自己是最最忠於革命的，自己的一切都是最正確的，越來越不喜歡聽到不同的意見，而酷愛別人對自己的馴服和讚頌。於是他對革命的盡力和對個人權慾的滿足同時並舉，在個人與黨之間畫上了等號。一旦遇有不同意見，他就認為這是對他的不馴服；而對他的不馴服，則無異於對黨對革命的不忠；而對黨對革命的不忠，則必然是「反黨」和「反革命」，必然是「人民公敵」；既然是「人民公敵」，則必須對其實行無產階級專政，置他們於死地而後快。在這整個過程中，無須通過經得起檢驗的法律程序。因為在他看來，他自己就是黨和政府，完全有資格獨斷專行而毫無歉意。對人命關天的大事尚且如此，那麼制訂和執行一般方針政策時執意孤行的程度，就可想而知了，種種不利於革命的行為更是無可避免的了！
如此種種跡象，不能不在廣大幹部中引起強烈震撼。真正忠誠於革命的大智大勇者嗅覺敏銳，目光犀利，善於從微小事物中洞察到深刻的含義。他們真誠而果敢地挺身而出振臂疾呼，可惜在橫加的「反黨分子」和「帝國主義代理人」的罪名下，被殺頭的殺頭、流放的流放，幾乎被戕害得乾乾淨淨。有些人本來也想出來規諫，但不夠忠勇，只得明哲保身；有些人不說則感愧，慾說又不能，苦悶至極，自短其身；還有一種人飽食終日，無所用心，國家與老百姓的事是好是壞，均不在他們的聞問之列；更有一種人見利忘義，卑鄙無恥，竭盡阿談逢迎之能事，明知是錯誤的也要頌揚備至，甚至不惜勒緊人民的褲腰帶也要作弊撒謊，蒙上壓下，確保烏紗，邀功請賞；再有就是那種絕對相信領袖相信「黨」的「死忠臣」，事事依靠領導、服從領導，不善於也從來不想獨立思考而明辨是非，能做好事也能跟著做壞事。
至於兩萬萬人民的狀況，大概也差不到哪兒去。
社會主義民主名存實亡了！人民和自己的看法一致，就打開民主的匣子，並由此進一步宣揚自己就是人民意志的化身；人民和自己的看法不一致，則對不起，民主的匣子就悄悄地合上，只剩下集中了。這樣下來，如果還不脫離現實、脫離群眾，那只有托天之福了；這莫說錯誤會越來越嚴重，就是滿心想辦好事，也會辦出壞事來了！
這些從未有過的思考，害得我食不知味，寢不安席，頓失日常慣有的笑容。我的妻子很納悶，問我出了什麼事，老想些什麼？我搖搖頭，說沒有啥。雖然她14歲就參加了新四軍，早已是共產黨員並是新華社的助理編輯，但她畢竟沒有參加國內工作會議，沒有聽過那個「秘密報告」的傳達，我得嚴格遵守會議所宣佈的紀律，不能向她一語道破而寧可自作苦思，苦思的結論是——
社會現象複雜，人心各異，一切的一切，並不像我們過去所想像的那麼簡單：不是白的就是黑的。事實上，許多肯定無疑的東西也許是假的，許多被否定了的事物卻可能是真的。「心之官則思，思則得。」自己既然也有一顆心，就應當有所思，求所得，不能再人云亦云了！
（待續）
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