清明節期間，與朋友聊起死亡帶給人的省思時，他頗為感慨的述說自己與死亡的第一次接觸——童年時代失去了父親的無依與徬徨，只知道從此以後將沒有人可以讓他叫“爸爸”。直到長大成人後才聽母親說起父親的死因，內心卻是十分的悲傷與無奈。
原來祖母的個性十分剛烈，因為不喜歡父親自己選擇的結婚對象，因此對我們十分冷淡。六歲那一年，因為大哥患了肺炎，一定得住院治療，而且必須及時籌措一筆保證金及醫療費用，於是父親硬著頭皮向祖母借三百元，苦苦哀求下，祖母只是一味的數落父親的不是，並沒有借錢的意願，最後她甚至拿起了一個銅板丟進牆角的一只水桶，冷漠的說道：「與其把錢給你，還不如丟進水桶裡聽那“撲通”的響聲要爽快些呢！」
可是愛子心切的父親依然低頭懇求，最後他說了一句話：「今天借不到錢的話，我寧願去死。」可是，倔強任性的祖母終究還是沒有讓父親帶回救命的三百塊錢。第二天一早，母親起床時看見父親吊死在自宅的梁柱下。
令人唏噓的是難道真的“天下無不是的父母”嗎？父親的死亡帶給祖母内心一輩子的折磨與無法彌補的愧疚，更是我們兄妹终生的痛——因為人生歷程中失去一個最重要的依靠和榜樣，無疑是一個重大缺憾。
在一生中有多次面對死亡的經驗，可以說死亡是一堂必修的課程，這不是能從學校裡學會的，也不是别人能夠傳授的，而是要自己親身去感受；小時候或許參加過親人的喪禮，但畢竟年紀還小，對死亡的感受多半很模糊。
長大成人以後，我們開始接觸身邊鄰人、同事甚至長輩親友的離世，才真正開始體會死亡的意義；而受到最大衝擊與引起深思的卻是身邊最親近的親人的死亡，它會使我們深刻的感受到“死別”的無奈，這份痛苦遠遠超過長時間的“生離”，那份戀戀不捨與遺憾甚至讓人很多年都無法走出喪親的哀痛。
我們會在喪禮中，依悲傷程度來判斷憑弔者與亡者的關係，這是無可掩飾的真實情感的流露。相對而言，西方社會面對死亡的態度是比較積極的，認為那是蒙主寵召，是一個無可避免的人生歸宿；然而在我們身邊卻看見一般人對亡者的忌諱和排斥，或許是因為太多民間習俗的誤導，讓重重的煞氣為死亡披上了一層神秘的外衣，由於未知的一切讓人恐懼，所以總是避開喪家，甚至不敢瞻仰亡者。
民情風俗的不同讓死亡帶給人的意義也不同；其實，就像草木的榮枯與四季的輪替，死亡是已經註定的必經過程，是生命最後的句號，不論貧富貴賤都會走向同樣的結局。但對生存者來說卻是複雜的情感，有驚愕、有省思，更有幡然的覺悟，甚至可能從此改變自己的思維方向和生活方式，所以，從某種意義上來說，死亡也是生者新生的開始，是新的深刻啟示與寶貴的收穫，這是上天為我們精心安排重要的一堂課。
在三文魚的生命歷程中，會在最後日子逆流而上回到原來的出生地，並在那裡終結自己的生命。當一具具浮魚擦身而過，逆游的三文魚仍然堅持它奔赴死亡的征途，沒有一絲放鬆的奮勇向前，或許這是宿命，也是天理。同樣的，我們無法阻止歲月的流逝將我們一步步的推向終點。既然認識到這是任何人都不能避免、無法抗拒的结局，就應該學習以更坦然的態度面對死亡。
我們可以在臨終前灑脫的安排自己的後事：遺體的捐獻、採用水葬、土葬或天葬、火化處理等等，不讓死亡成為子女的慌亂無措與負擔。而更重要的是，問問自己此生是否了無遺憾，人生一遭，都有一個要完成的課題，那就是放下恩怨與名利，就是寬恕敵人，就是慈愛親人……當你這一世無法完成時，就將留待來世繼續未了的課程。珍惜有生之年，努力追求生命的永恆，在浩瀚的宇宙裡，來到這個世界的生命都是帶有使命的，讓我們找到自己的方向與目標，過一個無悔的人生。@*
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