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中華五千年

歷史的真實（一）
在過去漫長的歷史上，人都相信萬物有靈、相信神靈的存在，神靈和我們息息相關。從歷史的記載中，我們可以看到他們順天知命的濃厚社會氛圍。《尚書》裡面記載，當商紂王行惡多端的時候，招致了連綿不斷的災禍，許多臣子王侯都知道，殷命即將終止，天下所有的老百姓都知道，天命已經降臨到了周的子孫上去。在南北朝時期的樑武帝時期，早在叛將侯景攻來之前，舉國的百姓大都看到了天象變化下的必然。因為當時的社會狀態就是人和神靈一直保持著不同程度溝通。當時的社會人們普遍相信神靈的存在，當時的社會氛圍是普遍相信修煉。
2004年3月15日 5:27 PM
瘟疫與人類：一場匈奴大疫
征和三年(前90年)，漢武帝派將軍李廣利率兵伐匈奴。打慣了勝仗的將軍這一次兵敗被俘，被匈奴囚禁了起來。
2004年3月14日 10:37 PM
瘟疫與人類：疾疫與三國鼎立
瘟疫和其它天災，旱、水、虫、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用，在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史，是人主宰著人類的命運，還是蒼天主宰著人類的命運？這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。
2004年3月12日 8:51 PM
商朝遷都與水患
東漢張衡在他寫的《西京賦》中說：“殷人屢遷，前八後五。”這是概括了商代在湯建立商王朝前商族有八次遷徒．湯建商王朝以後又有五次遷都。五次遷都的情況是：仲丁將王都由毫遷到囂，河亶甲繼位後由囂遷到相，祖乙為王后又遷到庇(也作“邢”、“耿”)，最後由盤庚遷到殷。
2004年3月10日 8:00 PM
歷史故事：鵲巢鳩居
歷史故事：鵲巢鳩居
晉文公追一隻鹿追丟了，問路邊一個休息的人，那人用腳指著一個方向說：「那邊去了。」文公說：「我問你話，你甚麼要拿腳回答我？」那人整整衣服，站起來說：「對一個不像樣的君王就是這樣。虎豹討厭清閒，喜歡接近人，才會被捕獲。魚鱉討厭深水，喜歡淺水，所以會被釣到。君王討厭老百姓，喜歡遊玩，所以會丟失他的國家。詩經裡說『維鵲有巢，維鳩居之。』君王打獵不回去，他的位子就不保。」
2004年3月7日 11:16 PM
瘟疫與人類：王莽與疫疾
在王莽掌權時期，由於政局和經濟的混亂，疫病的傳播十分頻繁。平帝元始二年夏天，北方地區出現大面積的乾旱，在今山東地區又出現了蝗災，青州郡受災尤其嚴重，民眾被迫遷移出世世代代的居住處，流落他鄉。
2004年3月5日 8:42 PM
瘟疫與人類：關東大疫
瘟疫和其他天災，旱、水、虫、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用，在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史，是人主宰著人類的命運，還是蒼天主宰著人類的命運？這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。
2004年3月4日 7:48 PM
瘟疫與人類：西漢徵南越大疫
瘟疫和其它天災，旱、水、蟲、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用，在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史，是人主宰著人類的命運，還是蒼天主宰著人類的命運？這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。
2004年3月4日 3:11 AM
神仙故事 王常
王常說：“黃金成，水銀死，真有這樣的事嗎？”神人說：“你不要懷疑，有這回事。黃金從山石中生成，它當初也是山石的精華，經過一千年變成水銀；水銀接受了太陰之氣，本來流動而不凝固，如果遇到純陽之氣與它匯合，那麼在轉眼之間它就變成黃金了。
2004年2月27日 8:45 PM
圍棋的故事：王積薪
唐玄宗南巡巴蜀，文武百官隨同一起前往。翰林院擅長下圍棋的王積薪也是隨行人之一。蜀道狹窄而又險要。由於隨行人員太多，每到一處歇息投宿時，這個地方的郵亭館捨，多為官位顯貴的人佔用了。王積薪沒有地方歇宿，只好沿著溪流向遠處找尋，借宿於山中孤姥之家。那家中只有婆媳二人，只給他提供飲用水和取暖的火。
2004年2月25日 10:20 PM
歷史故事﹕仁義的鮑子都
歷史故事﹕仁義的鮑子都
相傳魏國的鮑子都﹐傍晚時分騎著馬在曠野中行走﹐遇到一位書生突然心絞痛。鮑子都便下馬馬為書生按摩心臟﹐但是不久書生還是死了。
2004年2月24日 2:33 AM
天象人間 張騁
人間異象的出現往往昭示著天在警示世人。亂世末朝，多是異象叢生，聽聞青海省西寧市一戶人家的梔子花竟會發出像蟋蟀一樣的聲音。我察看古籍發現也有類似的記載，不過不是花發聲，而是牛能言。希望大家從中能得到啟發。
2004年2月22日 12:22 AM
天象人間
亂世末朝，多是異象叢生，象江蘇泰州萬隻飛鳥同時墜地而亡；上千隻晝伏夜出的貓頭鷹卻在大白天於濟南黃河口大搖大擺飛來飛去；青海省西寧市一戶人家的梔子花竟會發出像蟋蟀一樣的聲音，等等，在此不一一贅述。
2004年2月17日 9:13 PM
歷史故事：善惡之報 如影隨形
歷史故事：善惡之報 如影隨形
“善有善報，惡有惡報”一直是中國老百姓所遵循的古訓。古人也常記載這方面的實例來告誡世人。信它之人是“積善之家，必有餘慶”，不信之人則是“積不善之家，必有餘殃”。要知道“ 禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形 ”。望以下的例子對現今的世人有所啟發。
2004年2月16日 9:03 PM
大篆和小篆的起源
大篆這種字﹐是周宣王時期的太史官籀創造出來的。或者有人說﹐太史官籀第一次改變上古的文字﹐有的相同﹐有的不同﹐稱為篆。書法
2004年2月15日 12:15 PM
夢與真實：韓確
越州有個人叫盧冊，中了秀才，他家裡很窮，就沒有到京城去。在山陰縣顧樹村管理河壩，與表哥韓確住在一起。韓確自幼特別喜歡吃魚，曾經向一個買魚的小吏求魚。
2004年2月14日 11:51 PM
周顛的故事
周顛的故事
周顛是建昌人，沒有名字。他在十四歲時得了巔狂病，跑到南昌市的市區去乞討食物，而且說起話來言語不正常，所以人們都稱他為「顛」。 歷史故事
2004年2月13日 10:01 PM
歷史故事﹕情深義重的鄭畋和西門思恭
歷史故事﹕情深義重的鄭畋和西門思恭
古人十分注重仁義道德，答應別人的事情，就會信守諾言，所以有「一諾千金」的成語。而且古人常說﹕「受人點滴之恩，當以湧泉相報。」就是說受到他人的恩惠，應該想著回報，不能忘恩負義。《太平廣記》中就有這麼一則歷史故事，講述了在唐朝末年，鄭畋和西門思恭之間注重仁義的事跡。
2004年2月12日 9:21 AM
孔明碗的傳說
孔明碗又稱諸葛碗，是宋、明時期常見的一種碗式，始見於北宋龍泉窯刻花器。孔明碗的造型為斂口，弧腹，圈足。碗底與碗心呈雙層夾空，碗底有孔與空腹相通。 陶瓷
2004年2月10日 5:26 AM
歷史故事：司馬相如談作賦
歷史故事：司馬相如談作賦
漢代司馬相如所作的詩賦﹐當時的人都十分讚頌﹐認為十分典雅而華麗。雖然也有其他詩人的作品﹐但是都不如司馬相如。
2004年2月7日 4:48 AM
蒼頡造字的歷史記載
中國的上古文字，據說是黃帝的史官蒼頡創造的。
2004年2月6日 9:01 AM
冥冥之中 鄭朗
唐朝宣宗年間，宰相鄭朗第一次參加科舉考試時，遇到一位擅長通過觀察人的氣色來推測命運的僧人。他對鄭朗說：“年輕人，你的官位能貴極人臣，但是你卻沒有考中進士的緣分。如果科舉考試考中了，你的一生將窘困艱難。”
2004年1月27日 9:25 PM
詩詞欣賞 浣溪沙
登高才能望遠，所以努力地攀到了峰頂，希望能一窺明月的究竟。可是偶然慧眼一開，卻看到了人間萬丈紅塵後面的真相。
2004年1月27日 9:15 PM
歷史故事﹕冤情雪 旱情解
歷史故事﹕冤情雪 旱情解
中國古籍中記載著很多因為施政不當造成冤獄，從而天降大旱，後來又有賢明的官吏使得冤獄獲得昭雪，旱情也隨之了結的故事。是想告訴後人往往天災是出於人禍，正因為人做了錯事，上天才以各種災禍的形式降罪於人。因此每當遭遇天災，應該首先看看本地是否有不平之事發生，即時糾正。下面是古籍中記載的兩則故事。
2004年1月20日 12:56 PM
以丹青自適——「明四家」之沈周
沈周，字啟南，號白石翁，長洲人（今江蘇吳縣），在明代畫壇上與文徵明、唐寅、仇英同稱「明四家」。
2004年1月17日 4:28 AM
道家故事 治針道士
唐德宗在位的時候，有位朝廷官員從馬上跌下來傷了腳，國醫為他針灸，針紮下去，見有氣體像煙一樣冒了出來。到晚上他就漸漸困乏昏迷起來，眼看就要咽氣，國醫驚慌恐懼不堪。
2004年1月16日 7:47 PM
考古發現鄭州有一處龐大古城群
鄭州市文物考古研究所最近的一項調查發現，以鄭州商城為中心，鄭州地區有五十多座規模不等的古城址。這些古城從五帝時代一直延續到春秋戰國時期，不僅延續時間長、分佈集中，而且部分古城址現在地面上還保留著高大的城垣。
2004年1月13日 8:56 PM
蜀漢諸葛丞相馬前課詳解(1-4）
《馬前課》是中國曆史上最有名的幾部預言之一，傳說是三國時蜀漢丞相諸葛亮所留下的。這部預言非常簡潔明瞭，只有十四課，每一課預言一個歷史時代，而且每一課都按順序排列。每一個歷史時代過去後，人們回頭一看就會發現諸葛亮的預言驚人地準確。
2004年1月13日 7:53 PM
「螳螂捕蟬 黃雀在後」的來歷
吳王執意要攻打楚國，告訴身邊的大臣﹕「有誰敢勸諫，死罪！」大臣們皆不敢再諫。 歷史故事
2004年1月10日 4:23 AM
莽朝錢幣的特徵
西漢末年，各種社會矛盾激化，西漢皇帝陷在困境中。這時候，王莽取漢帝而代之，做上了皇帝。王莽的姑母是漢元帝的皇后，漢成帝的生母。從漢成帝起，王家就有九個人封侯，連王莽在內有五個人做了大司馬，朝廷大權幾乎全部歸王家掌管，地方官也多為王家任用的人。
2004年1月9日 7:31 AM
學習歷史——擺脫「當下」與「自我」的束縛
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水清無魚，人察無徒：寬容才有生命力
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