大家都知道《西遊記》裏有個和尚唐僧。故事裏的唐僧，一心向佛，心懷慈悲，去“西天”，也就是今天的印度半島去取經，帶著他的徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚，曆盡艱辛，經過九九八十一難，終於到達西天，取到了真經。
2003年10月3日 6:49 PM 中華五千年
2003年10月3日 6:49 PM 《桃花源記》為東晉文學家陶淵明所寫。陶淵明又名陶潛，字元亮，世號靖節先生，東晉潯陽柴桑人，大概相當於今天的九江西南方。陶淵明出生官宦世家，但他出生時家道已中落，二十九歲那年為了謀求出路，只好走上仕途，但是他每每當官都因不堪吏職辭官而歸。後來他決定再也不要為五斗米折腰，於是徹底的拋棄了功名利祿歸隱田園。
2003年10月2日 8:17 PM 此本原為常熟毛氏汲古閣舊藏，後輾轉流入宮內，藏於昭仁殿，民國十一年溥儀假賞溥傑之名，遂流傳在外，抗戰初期，山陰沈仲濤先生購於滬上，密藏數十年，嗣後捐贈本院， 始得公諸於世。
2003年10月2日 12:57 AM 杜甫詩集，據〔新唐書〕著錄，原有六十卷，惟經唐末五代動亂，已大致亡佚，及至宋代，學者採殘賸者予以重新彙編，其後又囿於杜詩律切深嚴，工於用字，苦其難讀之故，因而為之作注者眾，單單宋代所刊，今日可考的傳世之本，除本帙外，就有六種之多。
2003年9月30日 11:17 PM 〔淮南子〕是西漢宗室劉安招致賓客，在他主持下編著的。據〔漢書．藝文志〕云:「淮南內二十一篇，外三十三篇」，顏師古注曰:「內篇論道，外篇雜說」，現今所存的有二十一篇，大概都是原說的內篇所遺。
2003年9月29日 10:29 PM 傳統的經學是我國文化的源泉，歷來有不少先賢作了許多考釋注疏的工作，在印刷術尚未發明使用之前，這些經籍註疏的著作都仰賴手抄，及至五代後唐明宗時，宰相馮道始建議利用唐以來民間發明的雕版印刷術，由國子監雕梓群經。
2003年9月27日 10:23 PM 元和十一年，監察禦史段文昌與崔植同時進入禦史台。先前的禦史崔玄亮是監察院的長官。看到崔和段是後來的，不是科舉出身，接待時神色傲慢，讓段文昌和崔植非常反感。
2003年9月26日 7:56 PM 唐中宗神龍元年，中書令楊再思死，同日中書供膳也死，同被地府差役領到閻王那裡。閻王問再思：「在生時為什麼有那麼多罪狀？這麼多，怎麼能贖回來？」再思說：「我確實無罪。」
2003年9月25日 10:56 PM 清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中國後，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。清乾隆帝清楚地意識到，服飾是承襲一套己涵在衣冠制度中的政治理論，而不必是外觀形式，方能傳國長久。乾隆朝制定詳細的冠服制度，併圖示說明，以後子孫也能「永守勿愆」。
2003年9月25日 12:40 AM 唐朝光啓三年，中書令高駢鎮守淮海時，發現蝗蟲只爬不飛，從城西浮過護城河，攀緣著城牆進入內城。它們聚集在路上和庭院中，驅除不止。松竹之類的樹木，一宿之間象用剪子剪過一樣，布幅上的畫像，都被它們咬去了頭。幾天以後，它們又互相咬食。
2003年9月21日 8:11 PM 唐朝刺史楊蔚到洋源出任洋州刺史，修道者陳休複每次到洋州都住在紫極官，刺史很想見他，而陳休複總是又到別處去了。於是刺史對衆道士說：“下次再來，一定向他申報。
2003年9月21日 8:09 PM 稽康就要被處死了，臨刑前，他泰然自若，對著學生和圍觀的民眾，要來古琴，彈了一曲《廣陵散》。曲終，說道：“過去袁孝尼多次要學，都被我拒絕。《廣陵散》從今以後成絕響矣！”
2003年9月19日 7:35 PM 沒有華麗的辭藻，沒有媚俗的頌揚，在我們還不會識字的時候，就一定認識了這個千古傳誦的人物--- 花木蘭。她的事跡在中國的正史上，史家的記載甚少，但卻因民歌--《木蘭辭》成千古絕響，流芳百世。
2003年9月18日 7:21 PM 貞元年間，有個叫袁隱居的人，家住在湘楚一帶，他著有《陰陽佔訣歌》一百二十章。當時的相國李吉甫，自尚書郎貶到東南做官。有一天，袁隱居來拜見李吉甫，李吉甫久聞袁隱居的名聲，就請他進來敘談。李吉甫叫他給自己算算官職運數，袁隱居說：“您將可以做到將相，壽數是九十三。”
2003年9月16日 6:53 PM 《滿文老檔》是清初最早用老滿文、新滿文、蒙古文寫成的官修歷史。書申 比較詳實地記載了滿族源流和自清太祖努爾哈赤丁末年（萬曆 三十五年，公元1607年），到清太宗皇太極崇德丙子年（1636 年）的重大政治、軍事和社會生活以及當時滿族與朝鮮、蒙古、明 朝等往來文書，是清朝前期社會的原始記錄。內缺天命七年後半 和天聰七、八、九年部份，全書共40冊，180卷（太祖八十一卷， 太宗九十九卷），通過具體的歷史事件、人物活動，展示了滿族人民從分散到統廣，從弱到強的發展過程，文筆生動、細膩，賦予哲理。遠較《清實錄》等書為詳實。對研究滿族早期社會歷史和中國東北的歷史、地理都有著很高的價值，在世界上也是珍貴的歷史文獻之一。
2003年9月14日 11:16 AM 寇謙之(約365年～448年)是後魏時期，也就是南北朝時期的修道人，寇謙之後魏時得道。因為根基好，修煉十分精進，被太上老君封為天師。在封他為天師的時侯，太上老君告訴寇謙之應該完成的歷史使命，還傳授給他許多人所不能知的高深道術。
2003年9月13日 7:21 PM 明代茶盞，仍用瓷燒制，但由於茶類改變，宋時盛行的茶開始消衰，飲茶方式改變，此時所用的茶盞已由黑釉盞(碗)變為白瓷或青花瓷茶盞。明代的白瓷有非常高的藝術價值，史稱「甜白」。白瓷茶盞造型美觀，比例勻稱，料精式雅，在茶具發展史上佔有重要的位置。文震亨《長物誌》中記載: 「宣(指明宣德)廟有尖足茶盞，料精式雅，質厚難冷，潔白如玉，可試茶色，盞中第一。世(指明世宗)廟有壇盞，中有茶湯果酒，後有『金大醮壇用』等字樣，亦佳。」張謙德《茶經》曰:「今烹點之法,與君謨不同,取色莫如宣(即宣德窯)、定(即定窯)，取久熱難冷，莫如官(即官窯)、哥(即哥窯)。」從中可以看出，明代以後，一些有名的燒制茶具瓷窯，繼續得到發展。
2003年9月5日 6:42 AM 中國大陸廣西文物考古專家最近在北海市合浦縣發現一座大型三國古墓。專家評價該墓是廣西迄今發現規模最大、文物最豐富、器形最特別的三國墓葬，對研究三國時期廣西的經濟、文化具有重要參考價值。新華網報導，這座位於合浦縣城郊的三國古墓，墓葬呈「Ｔ」字型，分前室、後室、左右耳室、側室與甬道，長十公尺、寬六公尺。墓磚刻有花紋，墓室內的棺木與骸骨已腐化無存，但從此墓規模之大、陪葬品數量、品種之多來推斷，墓主的身份在當時當地應非常顯赫，其生活年代約在西元二二０年到二八０年間。
2003年9月4日 8:35 PM 修煉人所具有的威嚴，是常人所不能輕慢的。修煉的人是善的，能夠真正為別人著想，對人客氣，可是，這不等於常人可以對修煉的人輕慢，這不但是個人的威德，更是佛法的威嚴，那是絕不能夠褻瀆的。
2003年9月2日 6:44 PM 中國唐代時茶已成為國人的日常飲料，更加講究飲茶情趣，因此，茶具不僅是飲茶過程中不可缺少的器具，並有助於提高茶的色、香、味，具有實用性。而且，一件高雅精緻的茶具，本身又富含欣賞價值，且有很高的藝術性。所以，我國的茶具，自唐代開始發展很快。中唐時，不但茶具門類齊全，而且講究茶具質地，注意因茶擇具，這在唐·陸羽 《茶經·四之器》中有詳盡記述。上世紀80年代後期，陝西扶風法門寺地宮出土的成套唐代宮廷茶具，與陸羽記述的民間茶具相映生輝，又使國人對唐代茶具有了更加完整的認識。但唐代的飲茶方式與今人有很大的不同，以致有許多茶具是今人未曾見到過的。
2003年9月1日 4:11 AM 
