中華五千年

姚元崇,唐玄宗開元初年任中書令。有位相士來拜見他,姚元崇讓這位相士隱藏在大殿旁邊。暗中察看各位官員以後有誰能擔任宰相的要職。相士看見裴光庭時說:“這個人可以任宰相。”
天授年間,武則天有喜歡改字造新字的習慣,但又多有忌諱。有個幽州人叫尋如意的,呈上了一封信說:“‘國’字裡面是個‘或’,而‘或’是天下大亂的象徵。請在‘口’裡寫上‘武’字來鎮住它。”武則天看後非常高興,就下令按照其要求造字。
蜀地沒有駱駝,人們也不知道駱駝到底是什麼樣。蜀國將要滅亡時,有王公大人、貴族以及被寵幸的來宮廷省蝴時,竟然都拿著駱駝杖作為禮物。
開元初年。妙積寺中有個尼姑叫魏八師,常常念大悲咒。雙流縣一個普通百姓叫劉乙,名意兒,這年十一歲,自願以師徒之禮事奉魏八師,趕他也不走。
破卻千家作一池,不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起,荊棘滿亭君自知。
唐朝開元十五年的時候,一行禪師寂滅時,曾給皇帝留下了一封信:“有一天,千萬不要用宗子做相,蕃臣做將。”
和當今類似,東漢末年的時候,外戚與宦官交替把持朝政,皇帝形同虛設。他們倒行逆施,大肆搜刮民脂民膏,強取豪奪;濫用親朋,顛倒是非,混淆黑白。政治黑暗,舉國動盪。
編者按: 隕星、人間异象、災禍的出現往往昭示著天在警示世人。我們從古籍中收集了一些這方面的的記載,以幫助大家了解為何中國目前災禍和异象頻頻發生,我們如何對待這一切。
為世代傳頌的“貞觀之治“,在中國曆史上獨領風騷,無與倫比。究其因,則是因為唐太宗的聖德所為。從以下的歷史紀錄中即可見一斑。
張姓人家溯源,其中有著名的"百忍堂"的堂名。 据《舊唐書》中《孝友列傳》記載::壽張縣(今濮陽市台前縣)張家庄村張公藝(公元577一676年),以 “忍、孝”治家,九世同堂,和睦相處。唐高宗路經其家訪賢,詢問治家之道,張公藝寫百余“忍”字受唐高宗嘉獎。
為世代傳頌的“貞觀之治“,在中國歷史上獨領風騷,無與倫比。究其因,則是因為唐太宗的聖德所為。從以下的歷史紀錄中即可見一斑。
唐太宗的年代,有一本秘記上寫著:“唐朝開國三代以後,將會有一個姓武的女王代替李家統治天下。”唐太宗秘密地將李淳風找來,商量如何處理這件事。
明代奇才、道士劉伯溫曾輔佐朱元璋打下天下,建立明朝,是位不可多得的高人。他為後世留下了許多預言,包括廣為人知的《燒餅歌》。這首太白山碑記是他的另一個預言。現試解如下:
則天皇帝下旨提升霍獻可為御史中丞。後來狄仁傑對霍獻可說:“我當初恨你,現在卻推薦你, 這才知道是天命啊,怎麼能由人呢?”
陰貴人的家人也都是謙恭有禮的人。東漢王朝剛剛建立的時候,國內依舊很是動盪。陰貴人的母親和弟弟都被強盜殺死了。光武帝很痛惜,封她的另一個弟弟做了宣恩侯,並叫來她的哥哥陰興,打算也封他一個侯位。
為世代傳頌的“貞觀之治“,在中國曆史上獨領風騷,無與倫比。究其因,則是因為唐太宗的聖德所為。從以下的歷史紀錄中即可見一斑。
冥冥之中,我們的命運隨著我們每個人呱呱落地來到這人世間,就已定好了。看起來我們的命運已不為我們自己所掌握,實際上,命運是由我們自己主宰的。當我們用善念來主掌我們的言行,命運就會隨之而變。這就是為什么劉備臨死時告誡儿子阿斗說:“莫以惡小而為之,莫以善小而不為”。裴度的故事即是對這一古訓的最好的詮釋。
漢武帝時,當時的太子被小人誣陷謀反被殺。太子有一個孫子,皇曾孫剛剛出生几個月,親人全部遇害,留下這無辜的嬰儿無人理睬。
武則天如意年間以來,民間開始流傳唱一首“黃獐歌”,歌詞是“黃獐黃獐草裡藏,彎弓射你傷”。不久契丹族反叛,殺了都督趙翙,營房和都督府都被契丹人佔領。
為世代傳頌的“貞觀之治“,在中國曆史上獨領風騷,無與倫比。究其因,則是因為唐太宗的聖德所為。從以下的歷史紀錄中即可見一斑。
夏朝末朝,發生過兩次大地震。“帝癸十五年,夜,中星隕如雨;地震,伊、洛竭。”“帝癸三十年,瞿山崩。”(均見于《竹書紀年》)
編者按: 天災象一面鏡子,反映出的人間百態,真与偽,善与惡,無不纖毫畢現。為民造福者有之,瞞災不報者有之、視災而不見者有之……
面對持續嚴重的旱災,周宣王繼用了先朝的祈禳。《春秋繁露﹒郊祀》載: “……王以不雨,遇災而懼,整身修行,期欲以稍去之” (《帝王世紀》)。但是,宣王沒有商湯的德行,無論他祭祝,還是“整身修行”。都無濟於事。旱魔仍在肆虐。
[東風吹送草木哀。]解:共產黨一向把自己比作東風。宇宙中干擾正法的舊勢力利用共產黨迫害大法與世人,共產黨一向視民眾如草芥。而“木”又指屬木之人(法輪功師父)。邪惡的迫害中全是手段,謊言中令民眾對佛法犯罪,悲哀!屬木的度人者看世人與各界眾生對大法犯罪,悲哀!
天有眼,地有眼,人人都有一雙眼,天也翻,地也翻,逍遙自在樂無邊,貧者一萬留一千,富者一萬留二三,
文帝嘆息曰:“我不知佛的威力是這樣大。”第二天,下命御廚不要用雞蛋做飯。於是頒布詔書於郡國:在各個廟宇裡塑造觀世音菩薩像。
唐憲宗元和年間,武陵郡的開元寺有一法號為惠昭(亦作惠照)的僧人,他看起來貌衰體羸。他能預言人的吉凶福禍,而且皆能說中。他性格孤獨,不与人來往,常常獨自一人呆在屋里坐禪,左右也無侍童陪伴。他總向鄉里人討飯吃。有個八十多歲的鄉里人說:“惠昭法師住此地已六十年了,可他的容貌与從前沒有兩樣。只是不知他到底高壽多少。”
晉朝末年王公貴族們生活奢侈,揮金如土,統治集團腐化。公元二九一年至三○六年,八個諸侯王之間,為爭奪中央最高權力,發生了一連串的相互殘殺和戰爭。歷時16年之久,史稱“八王之亂”。這場大惡鬥給人民帶來了無窮的災難。
“以人運車車運輻,一輻上起一輻伏。輻輻翻水如瀉玉。大車二丈四,小車一丈六。小以手運大以足,足心車柱兩相逐。左足才過右足續,踏水渾如在平陸。高田低田足灌沃。不惜車勞人力盡,但願秋成獲嘉谷。” 這首《踏車曲》形象的描繪出中國農村古老的提水機具-翻車。
一天,春秋戰國時魏國的安厘王看著正在飛翔的天鵝十分高興,說:“如果我能象這天鵝一樣在空中飛翔,就可以傲視人間,視天下如同草芥。”