中華五千年

山西五台山佛光寺位於台南豆村東北約五公里的佛光山腰,為唐代五台大剎之一。在敦煌莫高窟61窟的五台山圖上,清晰地描繪著佛光寺,“榜曰‘大佛光之寺’。其位置在南台之外為後世朝山者所罕至,煙火冷落,寺極貧寒,因而得倖免重建之厄。”
提起董卓,很多人就會想起呂布和貂嬋,想起美人計。在中國人心目中,董卓是禍國殃民的奸臣。但是了解他身前身後事的人也許並不多。中國人都知道,歷史是一面鏡子。講述歷史的目的是為了讓人知禍福,從而約束自己,善待他人。
姓氏名人——孫武
孫武,字長卿,又被尊稱為孫子或孫武子。他出生於公元前535年左右的齊國樂安(今山東惠民),具體的生卒年月日不可考。
【絕代風華】金縷衣
漢墓出土文物中最知名的可謂金縷玉衣。
姓氏名人—-謝靈運
謝靈運﹐祖籍陳郡陽夏(今河南太康附近)﹐世居會稽(今浙江紹興)。是南朝著名的山水詩人。
在孔子的學生曾參的家鄉費邑,有一個與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉殺了人。頃刻間,一股“曾參殺了人”的風聞便席捲了曾子的家鄉。
唐開元年間,在襄陽鹿門山到大王洲的漢水沙灘上,一年四季可看到一個中年人在江邊的沙灘上走來走去。他一不過河,二不候客,時而抬頭遠眺群山,時而俯視江河沙面,一年四季如此。即使是在大雪紛飛的日子裡,他也是如此,而且雪下得越大,他就越是不停地走在被鵝毛大雪覆蓋的白茫茫的"雪毯"上,好像在尋找什麼東西一樣。
曹衝的父親曹操是個大官,外國人送給他一隻大象,他很想知道這只大象有多重,就叫他手下的官員想辦法把大象稱一稱。這可是一件難事。
顏淵是孔子的弟子。他向孔子討教說,我曾經乘舟渡過一個深潭,艄公駕船的本領神奇莫測。我問艄公駕船到您這份上一般人可以掌握嗎?他肯定地回答說:"可以。善於游泳的人只要經過練習便可以學會,若是會潛水的人即使從未接觸過船也能操作自如。" 對於艄公的一番道理,顏淵自稱並不理解,但是艄公不肯作進一步解釋,只好向孔子求教。
自古以來,生命都盼求美好與永恆,所以世人通過各種各樣的方法和手段養生祛病、消災避難,以求達到長生的目的。大唐的包涵與寬容令萬物繁華各展所長。方伎隱逸遍布於市,神通功能現於世間;名醫藥聖相繼濟世,醫藥巨典層出不窮;全國佛寺道觀櫛比鱗次,《道德經》無論士庶家藏一冊,貢舉科考加《老子》策,可見唐朝人對修煉的探求與道德的尊重也達到了頂峰。
唐朝輝煌的建築成就體現在方方面面,包括城市、宮殿、寺觀、陵墓、民居、園林、作坊、店肆等等。唐代帝王陵墓主要在關中一帶,規模十分宏大,以乾陵為代表,多是依山為陵,不另起墳;民居、作坊和店肆早已沒有實物,只能從繪畫中得到一些零散的資料;城市布局與宮殿我們在第一章[帝京篇]中已有描述,在此不贅。
據《禮記‧深衣》記載:「古者深衣蓋有制度,以應規矩,繩權衡。短勿見膚,長勿被土。」其實中國歷代服裝不管怎樣變化,不外乎兩種類型:一種是分為上、下兩截,穿在上身的名為「衣」,穿在下身的名為「裳」,故有「上衣下裳」之說;另一種是將衣、裳連為一體,名為「深衣」,唐朝的袍衫就是在深衣的基礎上發展演變來的。
公元710年,韋皇后和安樂公主下毒謀殺了唐中宗李顯,並封鎖消息,妄圖登基效法武則天。沒想到李隆基聯合太平公主率羽林禁軍攻入后宮,以武力粉碎了她們的女皇夢。公元712年大唐皇權重新完整地回歸到李姓的手中,李隆基即位,史稱唐明皇(唐玄宗)。
公元626年,李淵傳位給李世民,自己成為太上皇。李世民即皇帝位,稱唐太宗,建元貞觀,繼他青年時代無數沙場大戰後,於二十八歲開始他的治國生涯。
為勢所迫 起兵反隋大業十三年(公元617年),隋煬帝任李淵為太原留守,另外又特派高君雅和王威作副留守來監視李淵。當時,各地豪強已陸續脫離隋室控制,擁兵自立。農民軍在轉戰間亦冒出了三支厲害的隊伍,他們分別為(一)瓦崗軍、(二)河北起義軍和(三)江淮起義軍。
師曠是春秋時晉國著名音樂家,字子野(當時地位最高的音樂家名字前常冠以“師”字)。冀州南和(今河北省南部)人,一說為山西洪洞村人。活動時期為公元前572-532年晉悼公、晉平公執政的時期。漢代以前的文獻常以他代表音感特別敏銳的人,史稱“樂聖”。
齊桓公決心廣納賢才,他命人在宮廷外面燃起火炬。然而,火炬燃了整整一年,人們經過這裡時,除了發些議論或看看熱鬧外,並無人進宮求見。
【紀元專稿】大唐   第三章:(書畫篇)
唐太宗在《指意》中說:夫字以神為精魄,神若不和,則字無態度也,以心毫為筋骨,心若不堅,則字無勁健也。他推祟晉代大書家王羲之書法,謂之「盡善盡美」。所以唐代書法以王羲之為宗,兼容碑刻,篆隸。真楷體勢風範,由歐、虞、褚至顏、柳,書家輩出。而草書則出現了「顛張狂素」。
北京,是舉世矚目的歷史文化名城,其園林之多之美,是國際公認的。自遼金以降,歷朝建都於此,元、明、清各個朝代的帝王,更在北京營建了大規模且華麗非凡的皇家園林和第宅園林。特別是北京的西郊,園林薈萃,素有「園林之海」的美譽。
在一千三百多年前,中國的唐朝,是一個承前啟後,百花齊開,大放異彩的全盛時期。她的溫文有禮、文化騰達和威力遠被,同當時西方世界的腐敗、混亂和分裂形成了鮮明的對照,以致在人類的文明發展史上一路遙遙領先。烏飛兔走,滄海桑田,中國的許多朝代都好比流星一般匆匆而逝。但初唐時期的「貞觀之治」卻如一輪皓月,照亮了人類歷史的整個夜空。她無論是在文化、經濟、農業、手工業、商業、交通等各個方面,都遠遠地超越了以往所有的時代。而唐詩的豐盛,散文的復興以及傳奇的成熟,瞬間把人類的文學史推上了輝煌燦爛的頂峰。隨之而來的音樂、舞蹈、書法、繪畫、造像、建築、冶金、製瓷、紡織、印刷、釀酒、焙茶…… 多元紛呈,絢麗奪目,達到了盛況空前的地步。使人類社會真正走入了一個祥和、禮讓、安定、富足的歌舞昇平.時期。各民族稱她為「盛世天朝」。我們願循著歷史的足跡,把這幅「天朝」的畫卷慢慢地展開,將她迷人的光彩再現讀者面前。
渾天儀(渾象)是中國古人為演說渾象說而設計製造的模仿天體運行的一種天文儀器。
中醫,尤其是中國古代的中醫,現代人已經無法理解它的精髓,更不知道幾千年前的人是如何獲得這樣神奇的知識的。很多流傳下來的故事,透露了一個人神共存的輝煌歷史,在今天的人們看來,卻已經成了神話傳說。
俗話說“亂世出英雄”,群雄紛爭的三國時期,英雄人物風起雲湧。但有一個人,瀟灑倜儻,卓絕不凡的名垂青史,他就是周瑜。
以現在一般公認的觀點,香妃就是文獻記載中的容妃,他是新疆伊斯蘭教上層和卓家族的後裔。
南陳後主的寵妃張麗華原是歌妓出身,後來憑藉著妖嬈的風姿入主後宮,做了陳後主的貴妃.她長相上最大的特點是發長七尺,光可鑒人,眉目如畫。此外,更具有敏銳才辯及過人的記憶力,所謂“人間有一言一事,輒先知之。”
南陳後主的寵妃張麗華原是歌妓出身,後來憑藉著妖嬈的風姿入主後宮,做了陳後主的貴妃.她長相上最大的特點是發長七尺,光可鑒人,眉目如畫。此外,更具有敏銳才辯及過人的記憶力,所謂“人間有一言一事,輒先知之。”
有人說,「扁鵲見桓侯」講的是「諱疾忌醫」的典故,其實不盡然。這個故事講出了許多當今科學做不到的事情