跟我学唐诗（36B）
第三十六课
二、六首押“十二文”韵的古代经典唐诗
2. 隐趣 宋‧陆游
归老家山一幅巾，俗间那可与知闻。
举杯每属江头月，赠客时缄谷口云。
行采菖蒲缘藓磴，卧浮舴艋入鸥群。
力营隐趣君无怪，作得闲人要十分。
创作背景：本诗创作于南宋嘉定元年（公元1208年11月），陆游致仕在家（今浙江绍兴），过着隐居的生活。“隐趣”即隐居的乐趣。
注释：①归老：退休回家养老。②幅巾：又称“巾帻”“帕头”，古代成年男子闲居时穿戴，以全幅布帛裹头的头巾。③俗间：世间、红尘、凡俗。④知闻：知悉；知道。⑤属：属意。⑥江头月：陆游晚年居住在绍兴鉴湖附近，而鉴湖又连接了曹娥江与钱塘江水系，故称。⑦缄：本义是缄封。本诗借指带客人游览家乡全景。⑧谷口：地名。在今陕西省咸阳市礼泉县东北，汉代称“谷口县”，是西汉末年著名隐士郑子真的隐居之地[1]。陆游以“谷口”自比郑子真。“谷口云”比喻家乡（绍兴）的山水。⑧菖蒲：昌蒲。多年生草本植物。生在水边，有淡红色根茎，叶子呈剑形，夏天开花，淡黄色。“采菖蒲”的典故出自东晋‧葛洪《神仙传》及《太平广记‧卷十》记载，见附注[2]。“行采菖蒲”言外之意是说作者有修道养生的心愿。⑨藓磴（音险邓）：长满苔藓的石阶。藓，苔藓。磴，山路上的石阶。⑩舴艋（音泽猛）：小舟。⑾力营：本诗指衷情于某事。⑿要十分：完全放下名利之心。
全诗大意：致仕回到家乡，常戴一幅头巾外出；红尘中的常人怎么会知道我与他们的区别。晚上喝酒时，我常邀请水上的月亮作伴；有客人来访，我带他们游览家乡的秀丽山水。沿着长满青苔的石阶行走，采摘水边的菖蒲；躺在小舟（舴艋）上任其漂浮，到沙洲中与鸥鸟嬉戏。我衷情于隐居的乐趣，您可别见怪；只有完全放下名利之心，才能真正做一个闲人。
赏析：首联“归老家山一幅巾，俗间那可与知闻”是说，当修行之人作常人的装束时，常人很难看出区别。但修行者自己知道，因为心在修炼，时时要求自己做好，做得更好。颔联“举杯每属江头月”化用李白的诗句“举杯邀明月，对影成三人”，以天地日月为伴，不从俗流。颈联“卧浮舴艋”比喻心如不系之舟，了无执著牵挂（参考第3课“不系舟”释义）；“入鸥群”比喻心地纯洁，待人接物无目的心，所以能与鸥鸟嬉戏玩耍（参考第11课附注2）。尾联“作得闲人要十分”作者认为，只有完全放下名利之心，才能算是真正的闲人，也是快乐生活的关键。
3. 相思怨 唐‧李元纮
望月思氛氲，朱衾懒更熏。
春生翡翠帐，花点石榴裙。
燕语时惊妾，莺啼转忆君。
交河一万里，仍隔数重云。
创作背景：李元纮，字大纲，京兆万年人（今陕西西安）。唐开元中期宰相。贞观十三年（公元639年），唐太宗派遣大将侯君集（凌烟阁功臣）率军平定高昌国叛乱。贞观十四年，朝廷在当地设立了安西都护府，治所在交河城（今新疆吐鲁番市）。之后该地区长期处于唐朝军队与突厥、吐蕃等游牧民族军事冲突前沿。
在李元纮供职朝廷期间，唐玄宗开元初年（公元713-715年），东突厥默啜可汗曾频繁侵扰北庭（吉木萨尔）、西州（吐鲁番）一带，唐军多次在交河城周边与突厥交战。而驻扎交河城前线的唐军兵源主要来自关中（京畿道）、陇右道（今甘肃、青海东部）等地区；士兵们不止是来自平民家庭，还有很多是名门望族的子弟。唐代的著名将领薛仁贵、王忠嗣、哥舒翰、郭子仪、李光弼等都出身名门望族，凭军功晋升。
《相思怨》这首诗描写的是一位贵族之家的女子，对远在交河城前线从军丈夫的思念之情。
注释：①氛氲（音分晕）：本诗比喻浓浓的思念之情。②朱衾：红色的锦被。③熏：本诗指给熏炉添香。古代贵族之家的架子床结构复杂，有的款式床头一边连接梳妆台，一边是矮柜，柜上可放置熏炉及翡翠灯架。唐‧李商隐《无题（其一）》：“蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。”情形与本诗类似（请参考第4课注释）。④翡翠帐：青绿色的纱帐。“翡翠”指青绿色。读音“费脆”。⑤石榴裙：绣着朵朵红色石榴花的罗裙。
全诗大意：（站在窗前）凝望窗外的明月，思念如雾气般弥漫心头；看着床上红色的锦被，懒得再给熏炉添香。清晨的微寒透进窗棂，带来了春天的气息，也唤醒了青绿色纱帐中的我；抬头看到衣架上绣着红色石榴花的罗裙，仿佛看到春光的来临。燕子的呢喃声时常惊扰我的清梦，黄莺的啼叫更让我增添了对丈夫的思念。交河城远在万里之外，我们之间还隔着重重的云山。
赏析：此诗是以美景及美妙的声音反衬思念之情，创作手法别具一格。“春生翡翠帐，花点石榴裙。”本来，春天来了，可以穿上漂亮的石榴裙去踏青，却因为思念丈夫没有心情。“燕语时惊妾，莺啼转忆君。”春日里燕子的呢喃、黄莺的啼鸣，多好听啊；可是却因为思念而增添了离愁。“交河一万里，仍隔数重云。”是担心千山万水、重云阻隔，自己的思绪无法传递给远方的亲人。
4. 江南逢李龟年 唐‧杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
创作背景：本诗创作于唐代宗大历五年（公元770年）暮春，当时杜甫客居潭州（今湖南长沙），与李龟年意外相遇。李龟年是唐玄宗开元、天宝年间宫廷乐师，著名的音乐家、歌唱家。李白即兴创作《清平调》三首诗的时候，由李龟年领梨园乐队配乐演唱。李龟年因为“安史之乱”流落江南，以卖唱为生。与杜甫算是“同是天涯沦落人”，垂暮之年再相逢。从公元755年安史之乱爆发至公元770年，俩人至少15年没见面。
注释：①岐王：李范，唐玄宗李隆基的弟弟，封岐王，以好学爱才著称，雅善音律。②寻常：经常。③崔九：崔涤，在叔伯兄弟中排行第九，故称。崔九出身名门望族（博陵崔氏），曾任殿中监（宫廷内务高官），可自由出入禁中，深得唐玄宗信任。其兄崔湜更是唐中宗、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相。④落花时节：指暮春时节。
全诗大意：当年在岐王的府邸经常能看到您的身影；在崔九的堂前也几次听到您的歌声。暮春是江南一带风景最好的时节，落英缤纷的日子里，我又与您再度重逢。
赏析：本诗的前两句，说李龟年在开元、天宝年间，是王公贵族宅院堂前的座上宾。也隐喻了开元盛世时期社会的繁荣及文化的鼎盛。“正是江南好风景”还是写美景，不提两人在“安史之乱”期间的悲惨遭遇；一句“落花时节又逢君”包含了多少辛酸和感叹！有时光流逝，有繁华落幕，有流离失所，有饥寒交迫，有迟暮相逢，有千言万语……
此诗的高妙之处在于，诗圣让前三句诗与第四句形成巨大的落差，让熟知杜甫生平的读者，去回忆他起伏跌宕的人生。“落花时节”也许是最后的相逢，就在同年冬月，诗人病逝于由长沙至岳阳的小舟中。
5. 山店 唐‧卢纶
登登山路行时尽，决决溪泉到处闻。
风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。
注释：①山店：山中旅店。②登登：既是象声词又有攀登的意思。③决决：既是流水象声词又有水流动的意思。③一家：那一家。本诗指那一家山中旅店。④松火：本诗指炊烟。山中以松木为柴，故称。⑤秋云：秋天的云朵。
全诗大意：踏着山路的石阶走到了尽头，四周响彻着溪水的流动声。突然，风动叶落，传来了隐约的犬吠声，远处有炊烟升起，一家山中旅店就藏在秋云的深处。
赏析：本诗的一、二句通过音律对仗及叠音字的运用，营造出屈原《离骚》的人生境界：“路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。”通过溪泉、叶声、犬吠等自然之音的交响指引，终于找到了此行的目的地——山店。末句“隔秋云”既实写山高云深，又隐喻了对尘世喧嚣的隔绝。
古人诗评：明‧周敬、周珽《唐诗选脉会通评林》：“写山行之景，宛然画出。”明‧敖英《唐诗绝句类选》：“杜牧《山行》‘白云生处有人家’句，与卢纶此句结语意同，卢更胜（‘一家松火’句）。”
6. 汾上惊秋 唐‧苏颋
北风吹白云，万里渡河汾。
心绪逢摇落，秋声不可闻。
创作背景：“汾上”本诗指汾阴（今山西省万荣县），地处汾河南岸，根据古代方位及阴阳的划分，水的南面，山的北面为阴面，所以万荣县在古代也称汾阴。“惊秋”指突然发觉秋天到了。苏颋是唐代京兆武功人（今陕西省武功县），开元初期宰相，文学家。唐玄宗很欣赏他的才华[3]，一些重要的文书、碑文、祭文都让苏颋撰写。开元八年（公元720年），苏颋任礼部尚书，并外派到益州（今四川、重庆及周边地区）任大都督府长史，按察节度剑南诸州。因“益州大都督”的职位依惯例由皇帝遥领，所以苏颋是当时益州最高行政长官。益州的治所在成都。｜“颋”读音“挺，上声”。
公元722年季夏，苏颋在益州接到指令，从成都到汾阴的后土祠，筹备相关事宜，以便第二年（公元723年）春天唐玄宗来此地祭祀后土神，祈求国泰民安，五谷丰登。唐玄宗此举乃效法汉武帝。公元前113年秋天，汉武帝刘彻曾率领群臣到此处祭祀后土，并泛舟汾河，创作了《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”
本诗是苏颋刚到汾阴时创作的，时间为公元722年初秋。苏颋须留在汾阴筹备并等待唐玄宗的到来。所有事情都完成，苏颋还要返回益州。直到开元十三年（公元725年），因为要陪同唐玄宗封禅泰山，苏颋才被调回京城。苏颋在京城有公爵府（许国公），他的家人都住在那，他已经离家5年多了。
注释：①北风：本诗指秋天的寒风。在古诗文中，形容秋风常用“西风”二字，用“北风”含有“寒冷、肃杀”之意。②万里：从成都至汾阴，行程约二千余里。“万里”是古诗文中常见的夸张用法。③河汾：黄河与汾水的并称，汾河是黄河的第二大支流。④心绪（音许，上声）：心情，内心的情绪。本诗指思乡的情绪。⑤摇落：指秋天的木叶凋落。
全诗大意：秋天肃杀的寒风吹着白云，我从遥远的益州，来到了汾水之滨。看到萧瑟的秋风吹来，木叶飘落，落叶归根，我不由自主地想念家乡；最好别听到秋声。
赏析：首句“北风吹白云”化用汉武帝的诗句“秋风起兮白云飞”。“万里渡河汾”比喻因为职责，不辞辛劳，一路风尘仆仆。从成都至汾阴，因为蜀道难行，所以最快也要20天到达。到了汾阴，才惊觉秋天来了，“心绪逢摇落”思乡的心情，又因“摇落”而想起宋玉的悲秋[4]，交织在一起，使苏颋不愿意再听到秋声，吟咏出了“秋声不可闻”的诗句。
明‧李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：“语简而委婉，无限深情。”清‧沈德潜《唐诗别裁》：“一气流注中仍复含蓄，五言佳境。”清‧黄叔灿《唐诗笺注》：“是秋声摇落，偏言心绪摇落，相为感触写照，秋声愈有情矣。”
三、附注：
1. 西晋‧皇甫谧《高士传‧卷中‧郑朴》：“郑朴，字子真，谷口人也，修道静默，世服其清高。成帝时，元舅、大将军王凤以礼聘之，遂不屈。杨雄盛称其德，曰谷口郑子真。耕于严石之下，名振京师，冯翊人刻石祠之，至今不绝。”
2. 《太平广记‧卷十》：王兴者，阳城人也，居壶谷中，乃凡民也。不知书、无学道意。汉武上嵩山，登大愚石室，起道宫，使董仲舒、东方朔等，斋洁思神。至夜，忽见有仙人，长二丈，耳出头巅，垂下至肩。武帝礼而问之，仙人曰：“吾九嶷之神也，闻中岳石上菖蒲，一寸九节，可以服之长生，故来采耳。”忽然失神人所在。帝顾侍臣曰：“彼非复学道服食者，必中岳之神以喻朕耳。”为之采菖蒲服之。经二年，帝觉闷不快，遂止。时从官多服，然莫能持久。唯王兴闻仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得长生。邻里老少，皆云世世见之。竟不知所之。
译文：王兴住在嵩山南麓的壶谷，是个普通百姓，不认字，也没有修道的想法。汉武帝曾经去河南嵩山学道，登上大愚石窟，在那修建了道宫，并让董仲舒、东方朔吃素沐浴，静修凝神。这天夜里，忽然来了个神仙，身长两丈高，两只耳朵很大，上面高过头顶，下面垂到肩上。汉武帝施礼后问是哪路尊神，仙人说：“我是九嶷山的山神（今湖南宁远县南），听说中岳嵩山的岩石上生长一种一寸九节的菖蒲，服后可以长生，所以来采一些。”说完就忽然不见了。武帝对身边的侍臣说：“那位神仙绝不是为学道来采药的，肯定是嵩山神暗示我呢。”于是武帝让人采了菖蒲服用。服了两年，觉得气闷不舒服，就停止服用了。当时跟随汉武帝的人也都服用菖蒲，但都没坚持下去。只有王兴听说神仙教汉武帝服用菖蒲的事情，就坚持服用，终于得到长生。乡亲们世代都见他活着，后来不知去了什么地方。
（提示：这则故事旨在告诉人们，修行之事须持之以恒，不能半途而废。至于服用菖蒲可以长生之事，只是传说，不可采信。现今很多中草药因为环境的因素，都失去了本来的药效，甚至有毒。笔者制作线香的材料从来不用草本植物，因为阴气太重。）
3. 《新唐书‧苏颋传》：时李軿对掌书命，帝曰：“前世李峤、苏味道文擅当时，号‘苏李’。今朕得颋及軿，何愧前人哉！”俄袭封许国公。
译文：当时，李軿与苏颋共同执掌朝廷文书诏令的起草工作。玄宗皇帝感慨道：“前朝的李峤、苏味道以文采闻名，时人称‘苏李’；如今朕得到苏颋和李軿，其才华丝毫不逊于前人！”不久后，苏颋承袭了父亲的爵位，成为许国公。
4. 战国‧楚‧宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”
点阅【跟我学唐诗】系列文章。
责任编辑：林芳宇@#
