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【中国历史正述】创世记之三：造人的传说

传说女娲是一位伟大的女神，天地开劈后，女娲以神的形象，降临大地。她先用黄土仿照自己的样子捏出人类，后来觉得这样太慢了，便用藤条沾上泥浆，挥舞起来，泥浆洒落在地上都变成人类。人类造出后，女娲又让男女自由婚配，繁衍后代，使人类生生不息，所以女娲被尊为“始祖母神”。

中国历史正述创世记女娲造人神传文化

2016年11月2日 8:41 AM

【中国历史正述】创世记之二：开天辟地

中华是礼义之邦，自古以来，中华文化中，最大的礼莫过于祭拜天地。盘古在天为神，在地为圣人，与天地一体，为自然之灵，他开辟天地，化身为自然万物。古人认为天地就是神灵的化身，他们在冥冥中主宰着一切，呵护着人类子民。古人祭拜天地，其实就是对天地神明的崇敬与感恩，同时也是与神明沟通的一种古老方式。

中国历史正述创世记盘古神传文化开天辟地

2016年10月31日 10:41 PM

【中国历史正述】创世记之一：引言

远古的历史，在人类历次劫难中遗失后，又通过种种特殊的途径，再次被世人所知，成为今天的神话传说。换言之，流传于世界各民族的神话传说，很多都是保存于人类记忆中的最珍贵的远古历史资料。

中国历史正述史前文明大洪水神话预言

2016年10月30日 6:33 PM

【中国历史正述】导论之四：史观与观史

“中国”，就是中央、中心之国。这个“中央”，随不同朝代之地域、文化的变化而变化。所不变的是其含义，仍然是君主、天子承其天时、地利、人和居中央而统摄、教化四方。

中国历史正述历史观神传文化

2016年10月27日 9:16 PM

【中国历史正述】导论之三：文化正义

文化，在现代人的概念中，是Culture的对应词汇。这种对应始于日本学者。Culture的字源，有“耕作、培育”诸义。因而日本学人在其西化过程中，断章取义地借用了中文古籍中的一些表述，将“文”与“化”二字联用，作为和化汉字译文词语中Culture的专译名词。清末民初，西风东渐，当时的中国学人套用了这一翻译而沿用下来。

中国历史正述五千年文明传统文化

2016年10月24日 1:14 AM

【中国历史正述】导论之二：“天”与“神”

一谈到“神”、“上帝”，很多人会联想到西方基督教等宗教中各自强调的唯一的“神”（God）的概念。其实中华民族是最敬神、爱神的民族。历史上，从创世的盘古，造人的女娲，飞升的大道，得道的真仙，修出三界的罗汉，大慈大悲的菩萨，普度众生的佛陀，乃至天地山川，圣贤英魂，茫茫神州大地，可谓万物有灵。

中国历史正述天人合一神传文化

2016年10月21日 4:18 AM

【中国历史正述】导论之一：历史正义

中国的历史，深远而浩大。对历史的书叙与界说，也是纷繁而庞杂。我们在此努力要做的，乃是应天时所之，尽绵薄之力，正述中国历史，即用神传文化史观，光明、正面地书述华夏五千年辉煌历史与传统文化的概观。

中国历史正述神传文化

2016年10月20日 7:48 AM

宋朝风尚：民生福利何其多（二）

宋朝的免费医疗始于宋真宗。赐给广南《圣惠方》，每年给钱五万买药。不久赐给京城附近《圣惠方》。就是说，一千多年前中国已经有了免费医疗的开端。

于海心免费医疗宋朝风尚民生福利

2016年10月17日 5:56 AM

【故国神游】大江淘不尽千载东坡名

宋仁宗景祐三年（公元1036年）十二月十九日，在为万古云气封闭的西蜀，在岷峨雪浪汇入长江的大雷之音中，一个婴儿呱呱坠地，议者按其生辰解说“十二月为辛丑，十九日为癸亥，水向东流，故而才汗漫而澄清。”正所谓人各有命，命中注定这个婴儿将带着天授的禀赋与才华，做出一番不朽于人间的事业，他就是苏轼，苏子瞻，苏东坡。

故国神游苏东坡苏轼

2016年9月30日 8:21 PM

【文史】两宋高僧往来中日贸易繁盛(下)

南宋与金议和前后，日本大臣平清盛逐渐掌握权力，成为朝廷重臣。此时日本市场商品日益增多，产品也精益求精，商业更趋发达。商品经济的发展必然导致货币的发行，但是当时日本铸造的铜币质量低劣，因此急需进口货币。宋朝的钱币成为日本最急需的商品。

中日贸易中日关系两宋高僧王土上的高僧足迹

2016年8月29日 9:50 PM

【经典名作中的秘密】超越生死的承诺

季札来到徐君的墓前，解下腰间的宝剑，亲手挂在墓旁的树上，转身离开。随从人员惊讶地阻止：“徐国国君都已经死了，您这是要送给谁呀？何况您从来就没说过要把宝剑送给他呀！”季札说：“不是这样的。当时我虽然没有开口说，但心里已经答应了，现在又怎能因为徐君死了就违背我心中的承诺呢？”徐国人民知道了这件事，非常感动，他们为季札做了一首歌：延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。

季札挂剑守信击壤歌真挚友谊经典名作中的秘密

2016年8月28日 12:49 PM

【文史】两宋高僧往来中日贸易繁盛 (上)

两宋与日本的关系虽然不复唐朝那般亲密，中日之间正式使臣往来并不多，但双方仍通过僧人、商人的往来，保持着一定的联系。在文化方面，北宋时期，日本仍在消化大唐王朝的文化，对中国新的文化吸收较少。不过，到了南宋时期，日本又大量向中国文化学习，同时向中国传播日本文化，其主要的媒介是两国的僧人。

中日贸易中日关系两宋高僧王土上的高僧足迹

2016年8月22日 10:23 PM

宋朝风尚：民生福利何其多（一）

皇帝对老百姓的态度给主流社会做了一个最好的示范，直接影响、决定了官员和士人对老百姓的态度。

宋朝风尚居养院民生福利福田院养济院

2016年8月22日 8:51 AM

【文史】汉代牛耕与广泛使用铁制农具

牛耕和铁农具的使用，对农业增产关系至大。从两汉史料记载可知，凡引进牛耕和犁耕的地区都是田畴垦辟，百姓丰足。

丙吉问牛牛耕

2016年8月19日 4:56 AM

【文史】汉代牛耕技术的成熟和普及

西汉初年铁犁和牛耕的使用面仍很狭窄，局限于黄河中下游的部分地区。淮河以南，尤其是江南地区仍未使用铁犁和牛耕。《汉书‧地理志下》记载：“江南地广，或火耕水褥。”这里的耕作方式不用牛耕，而是用铲、攫、锸等。北方此时也并未普遍使用牛耕。从考古发掘来看，至今可以确认出有西汉前期铁犁的遗址只有一处，即山东滕县古薛城遗址。接近于这一时期的铁犁，发现也不多。这说明此后的铁犁和牛耕技术得到推广。

牛耕卖剑买牛

2016年8月18日 6:55 AM

【文史】中国牛耕的起源与牛穿鼻技术发明

古代文明建基在农业之上，牛耕则是古代农业文明的主要内容。在以牛耕为主的文明时期，牛可以称作国之根基。汉宣帝时期丞相“丙吉问牛”的故事受到后人称赞，原因在于丙吉作为丞相深知牛对于以农为本的王朝意味着什么。牛耕技术的出现是古代文明史上的重要事件。早在两汉时期，中国的牛耕技术已经普及并达到成熟。

丙吉问牛牛穿鼻牛耕

2016年8月17日 5:33 AM

【故国神游】熙宁元祐多名臣更造宋世文明臻

从熙丰新政到元祐更化，大宋朝在变革与反变革中迂回动荡。然而，比之变法成败更为重要的、令千载后世为之景仰的则是那一批宋士大夫们不为退转的道德实践与浩乎沛然的正大之气。满怀着那样势无可阻的正气，他们无论在政坛上大有作为或是无所能为，他们注定都将在这里，或者在那里，大放异彩。

司马光宋词故国神游苏轼资治通鉴

2016年7月26日 10:33 PM

宋朝风尚：救灾是人臣的职责

宋仁宗庆历八年（公元1048年），黄河第三次决口，河北路和京东西两路（宋朝的路相当于现在省）发生了百年一遇的水灾，引发了大饥荒。

天灾宋仁宗宋朝

2016年7月21日 6:50 AM

刘秉忠帮忽必烈建不世之业

北宋邵雍的《梅花诗》从开解了人从天上来的天机到朝代历史的轮替，前篇说了前两首，第三首的朝代则从宋室转到了蒙古入主中原的元王朝。第三首诗是这么说的：天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。这...

传统文化忽必烈梅花诗历史人物邵雍

2016年6月20日 9:07 AM

【文史】唐朝优待使团遣唐使汉学造诣深厚

为了保证遣唐使达到既定的目地，展现日本的风貌，日本对使臣和留学生等都进行严格的选拔。如留学生要具备很高的综合素质，知书达理，多才多艺，汉学造诣深厚，既能为本国增光，又能回国后学以致用，当选的多为著名的学者和文人。这也就是为什么日本遣唐使在唐人心目中形象非常好，于“所朝诸藩中最盛”。

汉学遣唐使

2016年6月19日 9:50 AM

【故国神游】华章炳焕道心深万古不废是斯文

周敦颐之《通书》有云“文所以载道也”。这大概是我们所能找到的“文以载道”的最为贴切的出处。不过，文以载道的思想却是自古有之。确切地说从造字之初，中国人的文字就被赋予了“载道”的使命。于是每当世道大衰时，就会出现一些有志于以文济世的人，强调文章的道德内涵与教化作用，以文风变世风，比如，宋朝的古文运动。

古文运动故国神游柳永欧阳修王安石苏轼

2016年6月15日 4:04 AM

【故国神游】熙宁万事转头空沧桑只为鉴孤忠

宋英宗治平年间的一天，西京洛阳的天津桥上，邵雍与来客散步闲谈。忽然，深树间传来杜鹃的啼声。杜鹃者，南方之禽，邵雍是以推知，南方地气北迁至洛阳，此为天下变乱之相，于是惨然不乐道：“不到两年，皇上将起用南方人士，专务变更，天下自此多事矣。”来客大惊。

司马光故国神游欧阳修王安石

2016年6月6日 12:28 AM

邵雍－－平生不做皱眉事天下应无切齿人

北宋易学大师邵雍，传下《梅花诗》，预言了当时至今的历史大事。

传统文化古诗历史名人邵雍陈彦玲

2016年5月26日 9:10 AM

【故国神游】党争纷纭国是改岿然始见士大夫

历史的安排宏大而有序。当宋太祖立朝密镌誓碑，将不杀大臣与言事官定为本朝家法时，朝野的士大夫中，一种与道进退生死以之的思潮也在同时萌生。经历太宗、真宗两朝，以振兴道统为已任，以致君尧舜为理想，已然成为当时士大夫之主流思想。于是仁宗朝，人才辈出，几乎囊括了直至徽宗朝前的所有北宋名臣。正如苏东坡所说“仁宗之世，号为多士，三世子孙，赖以为用。”

北宋故国神游

2016年5月20日 2:21 AM

【文史】你不了解的孙权开疆拓土三分天下

“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，“何处望神州，满眼风光北固楼，千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”在南宋词人辛弃疾的笔下，年纪轻轻就做了三军统帅的孙权，为了巩固基业征战未休，取得了赫赫功绩，而当时能与其匹敌的天下英雄唯有曹操和刘备。事实也的确如此。

三分天下三国你不了解的三国英雄你不了解的孙权孙权东吴

2016年5月9日 1:11 AM

宋朝风尚：皇帝的“封桩库”

风尚，从国家用度、官场风气，到宫廷生活、民间风俗、道德信仰⋯⋯无不涵盖其中。决定社会风尚的境界有两个因素：信仰和朝廷践行。皇帝的道德决定他将行仁政还是暴政，也直接影响着一个朝廷的为官之道，继而影响一个社会的道德水平和民风。宋朝的福利，当时叫赏赐，从宰相官员、鳏寡孤独、耄耋老人，甚至到监狱囚犯，其完善周到，令人感叹。读书时常恍然不分是美国新闻还是宋朝历史，其震动仿佛初来海外时接触美国社会。愿把些许感触以笔记的形式与历史爱好者分享。

国库宋太祖宋朝福利待遇

2016年4月22日 12:44 AM

【文史】追求公正的秦朝审讯制度

统一了天下的秦始皇，不仅确定了“皇帝”称号，做了废封国、实行郡县制；采取三公九卿制；统一文字、统一货币和度量衡，统一法令；使车同轨、道同距等诸多对后世影响深远的了不起的事情，而且还留下了较为完整的法律制度，并成为后世各代王朝的范本。

秦始皇秦朝秦朝审讯制度

2016年4月20日 1:31 AM

与长安人一起逛大唐西市