古人的婚姻觀(1)信

(Fotolia)

  人氣: 245
【字號】    
   標籤: tags:

北宋時期有一位儒生,他的名字叫劉庭式,字德之。他是齊州人,齊州也就是今天山東一帶。他考取進士以後,被派往密州做通判官,當時的大文豪蘇東坡正是這裏的刺史。蘇東坡很賞識、敬重劉庭式的人品。

劉庭式沒有考取進士之前,曾與本鄉一位民家女子確定了婚姻關係,只是還沒有下聘金。

後來,劉庭式考上進士做了官,又得到名人的賞識,看來是前程遠大不可限量。可是那位女子,卻在這個時候生了場大病,結果導致兩眼全失明。女子的父母是種田人,家境貧寒,也就不敢再向劉家提起這門親事。

朋友中,有人勸劉庭式:「那位女子已經瞎了雙眼,為了你自己的前程和未來幸福,就另行擇親吧!如果一定要和那家結親,就娶她的妹妹好了。」

劉庭式回答說:「我當年與她訂立婚約時,已經把心許給她了。她現在瞎了眼睛,但是她的心還是好的。我若是違背了當初的心願,我的心倒是變壞了。再說人人都會變老,當妻子年老色衰時,我們也不能更換年輕美貌的女子吧?人得守誠信,自己不能變心。」

就這樣,他們二人結婚了。婚後,劉庭式儘量照顧好這位雙目失明的妻子,夫妻和睦度日,很是恩愛,先後養育了幾個孩子。

蘇東坡知道這個情況後,對劉庭式的行為也深為感佩,說:「劉庭式真是一位情操高尚的人啊!」

劉庭式為什麼能做到這一點呢?其實,古人的婚姻觀跟現代人是有著很大的不同。

詩經裏有一著名的詩句叫:「執子之手,與子偕老」。現代的很多年輕人很喜歡引用,特別是在新婚燕爾時,都有著這樣的美好願望。但是人們往往只是領會字面上甜蜜浪漫的意境,而沒有去體悟這句話背後的深意:牽著你的手,與你一起慢慢老去。

這可是一個漫長的生命過程啊!二十、三十、五十、六十年,在這漫長的歲月裏,兩個人會一起經歷怎樣的人生呢?榮華、富貴、貧病、戰亂、離別?……在任何情況下都能做到執子之手,不離不棄嗎?

其實在這句詩的前面還有一句,叫:「死生契闊,與子成說」。契是契約的契;闊是闊別的闊;成說,在這裏當「訂立」之意。我把這句詩的意思翻譯成:與你訂立一份契約,只有一人死了一人還在生,才能把我們分開。這樣的婚約是何等的分量啊!那是一生的託付,一生的承諾和一生的責任。

在西方社會,人們同樣對婚約看得很重,在教堂的婚禮上,在上帝面前發誓:遵照上帝的安排,無論在什麼環境下,都要互相關愛、互相忠誠,不離不棄。把婚姻看得很神聖,很莊嚴。

所以自古以來,無論是哪一個民族,婚姻的前提都是誓約,它保證了婚姻的合法性,也具有了對彼此的約束力。在西方有上帝的見證,而東方則以天地為見證。

現在人們還沿用的形容婚姻的說法,如終身大事、從一而終等,大概都是出自於這樣的婚姻觀。正是基於這樣的婚姻觀,前面故事裏的劉庭式才能夠信守婚約,不以客觀環境狀況的變化而改變初衷。

也許現代人很難理解劉庭式的做法,覺得他傻。因為現代人早已經不把一紙婚約當成一回事兒了,有沒有婚約都無所謂。沒有婚約,兩個人相愛就在一起;有了婚約,兩個人不相愛照樣分開。誰也不欠誰,根本不去考慮對方的感受,更別說孩子、老人的情感。

記得幾年前,聯繫上我一位十幾年沒見面的老同學,大家很高興,寒暄幾句後,她突然問我:「你老公還是某某某嗎?」把我給說愣了,她隨後說:「沒換啊?現在時興這個啊!」

環顧我們周圍,今天這個人離了,明天那個人又再婚了。大家都在婚姻的殿堂裏忙忙碌碌,甚至有些人根本不勞神結婚、離婚,兩個人一好了就住一起了,不好了就分開了;換男、女朋友就像換衣服一樣,還美其名說是尋找自己真正的幸福。那麼問一句:「你找到了嗎?」

當你對別人不信守諾言時,別人也同樣不會對你信守諾言;當你不尊重別人時,你也同樣得不到別人的尊重;當你把自己的喜好、感受、需要、利益放在首位時,別人同樣不會把你的喜好、感受、需要、利益放在他的首位。

一顆變壞的心又怎能找到一顆好的心來陪伴呢?這樣追求來的所謂自由的結合又何來長久可言呢?所以說真正傻的是現代人哪!

劉庭式娶瞎眼妻子,信守婚姻的承諾,保住兩顆好的心,這兩顆好的心在日後漫長的歲月裏只能越來越融合,越來越心心相印。真正能夠做到「執子之手,與子偕老」。他們的幸福也就不言而喻了,那麼他們不是最聰明的人嗎?

--轉載自明慧網

責任編輯:吳雨潔

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 是福不是禍,是禍躲不過?一個人的作為也能改變命運......
  • 康熙皇帝倡導尊德崇道,實行仁政德治,他說:「萬世道統之傳,即萬世治統之所繫也。……道統在是,治統亦在是矣。」他言傳身教,嚴於律己,堪稱內聖外王的典範。
  • 我們總說中國傳統文化是神傳文化,那麼信仰與文化之間是怎麼個關係呢?
  • 墨子單名一個翟字,是戰國時期的思想家,墨家的創始人,曾任宋國的大夫。他平時編撰著述經學典籍,更勤於道家方術的修煉,提倡勤儉節約。曾有著作傳世,著錄《墨子》一書。
  • 美国心理学家威廉说过,凡是太聪明、太能算计的人,实际上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。 专家研究,算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说,他们虽然会算计,但却没有好日子。
  • 前,在摩竭國有個觀園,裏面風光秀麗,景色宜人。
  • 「相由心生」一詞在神傳文化中佛道兩家都有所用。這裏的「相」一般是指事物的表現形式,就是人們日常生活中所見到的各種事物的表象,而這種表象變化萬端,都由於人心的不同而呈現出不同的表現狀態。
  • 蕭衍是漢代相國蕭何的後代,在位四十八年,壽八十五歲,是秦始皇以來中國歷史上第二長壽皇帝,僅次於清朝的乾隆。
  • 河上公也被稱作「河上真人」,他修仙得道在山東瑯琊天台山,那裏至今留有很多遺跡。河上公是最早為老子的《道德經》作注的,因為他是站在仙家的角度來注釋《道德經》,所以影響最大,流傳最廣,其名曰《道德經章句》,是最古老的《道德經》注本。
  • 明朝嘉靖年間一個晚秋的下午,從黃岩城西門抬出一頂漂亮的花轎,妝奩華麗,儀仗整齊,吹吹打打,十分熱鬧。到了北洋,忽然下起雨來,幸好在一座山嶺上有個小涼亭,大家把花轎抬到裏面躲雨。
評論