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【大纪元2月19日讯】在大学校园里散步时，突然听见路旁传来极不庄重的笑声，转过头看时，发现笑的人竟是个学者模样的中年人。他显然是在和面前的弟子们讨论学术界的事，其内容在我听来非常枯燥乏味，但是他却又不可遏止地笑起来，而且声调更加不庄重，仿佛他遇到了滑稽得不能再滑稽的事情。
对于我而言，这种笑声并不陌生，因为我经常在同胞中间听到它，然而他却出自一个学者的口，却不能不令我沉思些什么了。
不精通中国文化的外国人是很难破译这种笑声的含义的。它的内涵是复杂而暧昧的。笑的人往往针对的是简单得有些枯燥的事件，但他的笑声却让人感到他在观赏世界上最滑稽的喜剧。也许有人认为这正是中国人的幽默感，能在一点也不可笑的事物中看出可笑之处来，随时随地都能轻松地享受人生。事实并非如此。经过一段时间的观察和思考，我发现引发这种笑声的原因有两个：其一是有些人头脑中只有非常少且不可更改的原则，一旦他们看见有些事物竟然不按这些原则运行时，就会觉得这是些极端好笑的事情，自然会在某种优越感中不可遏止地大笑起来；其二是有些人的头脑中根本就没有什么值得他们尊敬的原则，因而任何事物在他们眼里都可能是好笑的，他们随时会发出意义暧昧的笑声。前一种人多半没什么文化，后一种人在各种文化水平的人中都可以看到，但其中文化人要多些。随着中国人中文化人的增多和没文化的人对文化人的模仿，现在后一种笑更为流行。
从表面上看，前一种笑的产生是由于笑者过于严肃，后一种笑则是由于笑者过于不严肃，但二者实际上都源于一种不严肃的精神。它们都代表了一种对事物的亵渎态度。前一种人为什么会觉得那么多的事物可笑呢？是因为它们不符合原则吗？如果他们信奉的原则是根本的，是大多数事物必须按之运行的天道，那么，大多数事物怎么都背离之呢？显然他们所虔信的原则并不根本。以并不根本的原则来度量世界，对大多数事物持嘲讽和贬抑态度，所体现出的也是不严肃的精神，因而第一种笑者与第二种笑者是殊途同归的。产生这种不严肃精神的原因是复杂的，但主要原因恐怕是中国文化长期处于真信仰缺席的状态，大多数中国人没有将近处的事物与远方联系起来的习惯，不具备将短暂的东西与终极存在联系起来的能力。他们绝不会像西方的基督徒那样在万事万物中都看出上帝的存在，然后虔诚地对待它们。既然神性概念在他们心中是缺位的，那么，任何事物在他们眼里必然都有些猥琐和滑稽，当然是可以嘲笑的，这固然使中国人不沉醉于”虚幻的彼岸世界”，但也造就了一种近视的文化和不严肃的精神。正是这种不严肃的精神使中国的进步举步唯艰。陈独秀先生在二十世纪初期所着力向中国人的”德” “赛”（民主与科学）二先生，现在仍未在中国站住脚，便是一例。肆意戏谑民主、自由、正义等基本价值，在二十一世纪中国的互联网上几乎成为一种风气，说明这种不严肃的精神对中国人的统治之深。可怕的是大多数中国人仍未觉悟到这种精神有什么不妥，某些文化人还为之披上了”后现代”外衣，仿佛我们中国人早在秦朝就有解构主义精神似的。可以想见，倘若我质问现在的某些中国人为什么不尊重民主、自由、正义等具有绝对价值的理念，他们肯定会感到前所未有的滑稽，继而像面对白痴那样理直气壮地发出嘲讽的笑声。
这笑声使我感受到了深达骨髓和贯穿灵魂的巨痛，领悟到了中国所有悲剧的起源。
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