元末翰林院编修宋景濂学士，在他的〈桃花涧修禊诗序〉一文里，言与诸贤士大夫在桃花涧上，继春秋郑国之俗，招魂续魄，秉兰草以祓除不祥，追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹。其论山水之清绝、解衣般礴之风流真让人艳慕。
以当时之诸贤，景濂文名最高，传闻有高丽、安南、日本至出金争购其文集者，峨然为上国文运之冠。惜乎后来，受明太祖猜疑见祸，不久辗转病死夔州，却也让后来人唏嘘不已。
十年前，在一朋友处见过一纸本山水人物长卷，署名是“文徽明”，后面有一段清人缪荃孙的小跋，大意就是写的宋学士这一段桃花涧修禊的故事。
离我现在所住约十里的地方也有一处桃花涧。虽无〈桃花涧修禊诗序〉所说的女萝与陵苕之胜，却也自有几分它天然的佳处，特别是因为地居深山而白雪未化，似乎更饶有山林间神秘与种种变换的清趣。
此地之名“桃花涧”，也确因有桃花的缘故。但现在的这些桃树历史未免太悠久了。在我来的路上农夫说有些桃树有的已经有三百岁了，我亦以为。因为我看见大都老枝如虬，还有一农夫指示着一棵老树说在某年某月某日被天上雷火所殛，所以中间之如黑炭云云。
我不知道道家为什么喜欢桃树？好像是从中国的六朝文献记录中开始，那些修道的真人们就喜欢隐居在桃林了。有的解释说，按道家的方术认为桃木是凝天地正气之所化，结庐在此，便可致长生而退人间秽气。
现在的桃花涧的水仍然是碧绿的，中间山石磊磊，有的还有几处山雪。我在其中的一块石头上站立了一小会儿，看见在远处有一个瀑布，下面有一个水潭，上有巨石环抱。潭之左右虽然诸多矮小之箐丛杂以白雪兼青红老树纵横其间，而境色幽邃望之却如神人的所在了。
桃花涧的水是冰冷的，我禁不住它纯洁的诱惑，用一张大叶子掬了一两口雪沁过的涧水放在嘴里，竟感到一种近来从没有过的快乐。难怪以前好风雅者，总爱在一些没有受到污染的地方去汲水，把它用来烹茶借此调出茶之三昧呢。
想来，大家聚在一所山间草堂，去如此的汲水，去如此的烹茶，或论松下野狐，或说坊间故事，或话庙堂平章，虽然无金紫光禄之位，紫金鱼袋之赐，然而世间的红尘不到、人类的浊劳不及，一任自己的脱去形骸放浪到不知东方之既白，这是一件多么赏心悦目的事情！
我不知道这里春日的桃花开得怎样？但在一般的艳阳天，或者在空山新雨之后，那时的桃花最为美丽，这也是最能体现出中国文化精髓的一个地方。
苏轼说在隋唐时有位僧人累年不曾悟道，一日外访，偶睹桃花，竟然大悟了，这真是见桃花的另一好处。
桃花涧的这些桃树也有结蟠桃的，但具体是哪棵没有人知道，路上的农夫说也许早枯死了，早在五年前还有，祗是个儿小，但是甜而且脆。
我在那儿徘徊了半天，沿着原路回去，来了一大群不怕冷的山鸟在那桃林间叽叽喳喳噪起来，好像今天也是它们跑出来游春的日子似的——但是这样的地方，却是越来越少，不由又想起中共这个老货来了，唉！算了！面对这些清异的风景，现在暂时不提这个败物也罢。@
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