中華五千年

齊國攻打魯國時,齊國將軍高奚正在馬上,他很遠的就看見一個婦女抱著一個孩子,另一隻手還拉著一個孩子,一路走著。這個婦女看見後邊有大兵來到,趕緊把手中抱的孩子丟下,抱起手裏拉著的孩子,匆匆忙忙往前奔走。高奚看到這情景,就追上前抓了那個被遺棄的孩子,問說:「前面的那個婦人是誰呢? 為什麼丟下你?」孩子哭著說:「那是我的母親」。
俗話說“人非聖賢,孰能無過。”古時朝廷中為甚麼要設立“諫官”一職呢?就是為了對君主的過失直言規勸並使其改正。對於他人的建議和指正,要包容和廣泛採納,因為只有這樣才能不斷進取,避免“只緣身在此山中”對自身的過錯“不識廬山真面目”,避免固步自封造成大的損失,這就是人們說的“忠言逆耳利於行”,宋仁宗就是這樣一個聞過則喜的人。
程顥出身書香門第,從小受到良好的家庭教育。追隨他三十餘年的門生劉立之常跟朋友說:「與老師相處這麼久,從來沒見他發過火、動過怒,一般人很難有這種修養。」
天主之道,人不可知。自身主王之道,人亦不知,然不可不知。人生如夢,夢裡繽紛終是幻,幻醒無期,纍纍罪業卻成實。覺者下世度人回,無人回,再撣封塵再負累。
王羲之,字逸少,號澹齋,原籍琅琊臨沂(今屬山東),後遷居山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍,會稽內史,是東晉偉大的書法家,被後人尊為「書聖」。作為一代書聖,王羲之在傳頌在中國書法史的名作相當的多,如被譽為「天下第一行書」的《蘭亭序》、《黃庭經》、《樂毅論》
在1934年國民政府的閱兵大典上,有一支神奇的部隊突然走過了各國公使的視線,這是一支大約有4000人的隊伍,卻是完全的德國軍隊裝束,配備的也是當時最先進的德國全自動式衝鋒鎗。
【傳統文化】朱熹敬慎威儀
朱熹,字元晦,號晦庵,南宋徽州婺源(今屬江西)人,是當時的大儒和著名教育家,後人尊稱其為「朱子」。
漢文帝是中國歷史上以仁德著稱的皇帝之一,他即位不久,就遍施恩德。文帝二年十一月和十二月,有兩次日食發生。文帝說:「天生萬民,為他們設置了君主來治理他們。如果君主缺乏德義,施行政令不夠公平,上天就會顯示災異以警戒。
1914年11月7日,日本攻佔青島。12月末,日本駐華公使日置益從日本匆匆返回,馬上要求同袁世凱會晤。1月18日,日置益向袁當面投遞了一個文件——「二十一條」,要求中國接受,並警告袁,倘若事機不密洩漏出去,定將招致嚴重後果。
【傳統文化】子路強詞奪理
魯昭公十三年,孔子幫助魯國國君與齊國交涉,收復了陽虎作亂時被齊國佔去的土地,獲得了魯國國君和大夫季桓子的信任。子路便順理成章的成為季氏的家臣,輔佐季氏處理政事。
舜出身卑微,他的父親是個盲人,名叫瞽叟。他的生母很早就去世了,瞽叟再娶,又生了一個兒子名叫像。像為人傲慢,而且講究享受。
【傳統文化】王陽明斷是非
王守仁,字伯安,號陽明,是明朝著名的理學家和教育家。曾有父子兩人發生訴訟,去找王守仁來評斷是非。王守仁只對他們說了幾句話,父子兩人就抱在一起痛哭著回去了。有人問王守仁,您對他們說了甚麼話,居然能令他們悔悟的如此之快。
楊家將是中國最著名的英雄家族。據大陸媒體報道,天波楊府的一部分後人就聚居在位於江蘇省西南端的高淳縣淳溪鎮楊家村、新楊村、陽江鎮楊家灣等地,距今已有800多年。他們至今以楊家將的後人為榮,且恪守祖訓。
李大衛:從五四運動到九評退黨(完結篇)
從五四運動到九評退黨大潮,就是一段中共崛起與解體的過程。人們在遇到新的事物時,必須經過一段認識與親身體驗的過程,這是很自然的,即便是在資本主義下的自由市場裡,對於第一次購買的新產品也是出自於推銷人員的信任,好不好用過才知道。但上過一次當、受過一次騙,還願意上第二次當、受第二次騙,那就只能說是愚蠢的。
李大衛:從五四運動到九評退黨大潮(九)
《九評共產黨》係海外獨立自由媒體大紀元時報的系列社論,是一群在海外脫離「黨文化」的智識份子與辦報人,在清明的理智下,忠實客觀的重新審視共產主義運動和共產黨,深入分析在經歷了160多年,付出了近億非正常人口死亡,以及幾乎所有的中國傳統文化和文明之後,中國所選擇的,或者說是中國所被強加的,是一個什麼樣的結果?
李大衛:從五四運動到九評退黨大潮(七)
五四運動的目標,主要是破除迷信、建立科學;破除文言,建立白話;破除禮教,建立自由;破除專制,建立民主。五四運動一方面曾把中西文化的交流,推到一個新的階段;另一方面卻也因加深了對中國文化本身的誤解,而使中西文化的融合錯亂了步驟。
六三禁煙節即將到來,這個特別的日子,使人不由得想起反毒先驅林則徐。
李大衛:從五四運動到九評退黨大潮(六)
五四運動的頭號領導人陳獨秀,就是中國共產黨的首任總書記,所以五四運動是中共崛起過程中的一項因素是無庸置疑的。
李大衛:從五四運動到九評退黨大潮(五)
從1689年英國的光榮革命、1776年美國的獨立革命、1789年的法國大革命之後,世界舞台上儼然出現了一股民主革命的潮流。在中國,1911年的辛亥革命也是在這個潮流下推翻滿清皇朝的君主專制、建立中華民國的民主共和國;但歷史演變的最後結果,卻是被中國共產主義運動接收了所有勝利的果實。
李大衛:從五四運動到九評退黨大潮(三)
蔡元培在執黨北京大學校長期間,將北大變成中國新文化的搖籃。馮友蘭晚年曾引用美國哲學家杜威的話說:「拿世界各國的大學校長來比較一下,牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等,這些校長中,在某些學科上有卓越貢獻的固不乏其人;但是,以一個校長身份,而能領導那所大學對一個民族,一個時代起到轉折作用的,除蔡元培而外,怕找不到第二個。」
李大衛:從五四運動到九評退黨大潮(二)
狹義的五四運動是指發生在1919年5月4日的五四事件,北京大學學生至天安門廣場示威抗議,後又至北洋政府交通總長曹汝霖宅抗議,卻演變成火燒曹宅的情勢。隨著這個事件的發展,所衍伸的示威遊行、學生罷課、工商界罷市,稱為「政治的五四運動」。
【風雲人物】博學多才的沈括
在我國北宋時代,有一位博學多才、成就顯著的科學家,他就是沈括。沈括,字存中。浙江錢塘(杭州)人,生於官宦之家,自幼勤奮好讀,在母親的指導下,十四歲就讀完了家中的藏書。後來沈括隨父親宦游,得以見到各地的風物,在《夢溪筆談》一書中有許多紀錄就是來自這一時期。
李大衛:從五四運動到九評退黨大潮(一)
1919年在中國所發生的五四運動,是一個思想啟蒙與覺醒的運動,各種西方思潮衝擊著剛從君主專制走出來的亞洲第一個民主共和國─中華民國。五四運動主要是對外反對列強不平等待遇,對內則是表現在方方面面尋求「如何救中國」的愛國運動。人們從古老的封建思想中解放出來,但對於應走向何方,卻莫衷一是。
"我死了老婆你死了老公,我老婆和你老公輕輕浮上天空。問問酒吧伙計吳剛什麼美味的有?小吳捧出桂花酒。"   這是哪個光棍調戲小寡婦時說的甜言蜜語吧?非也,非也,此乃是所謂的悼亡之詞,毛澤東懷念前妻楊開慧悼亡之詞:蝶戀花---答李淑一。"我失驕楊君失柳,楊柳輕揚直上重霄九。 問訊吳剛何所有, 吳剛捧出桂花酒。" 楊自然是指楊開慧,柳則是指李淑一死去的丈夫柳直旬。把自己的老婆和別人的丈夫一起懷念,還說他們兩個在一起出遊,喝酒,跳舞,毫無悲思之意,且有調情之心,豈不是有點兒匪夷所思?
從「九黎亂德,民神雜糅,不可方物」這段記述,文明之初顯然經過一段人神共處的時間,「民神雜糅」透漏那個時代很多人保有先天神性,像黃帝、蚩尤、倉頡都是具有神性的人物。我們知道文明之始這場的戰役,蚩尤張口可以發出滾滾濃霧,困住有熊族的大軍,迫使黃帝臨陣造出指南車才突破重圍,請天神相助才化險為夷打敗蚩尤。