《草橋關》是一齣銅錘花臉（姚期）與老生（劉秀）的唱工戲。戲很單純，它演劉秀當上皇帝，思念鎮守邊境的姚期，宣他從草橋關回朝。皇帝出自內心真誠邀約，於是命吳漢、岑彭、杜茂等前去換防，讓姚期回京。果然君臣、還有郭皇妃，三人在萬花亭會面宴飲，十分高興。這齣戲因此也叫做《萬花亭》。
這齣戲的好看，純然是一種禮儀之美。劉秀尚未當皇帝之前，大家做伙打天下，患難與共，沒有那些個繁複的禮貌行為；君臣久違，現在已是另一番光景。新朝廷的會見禮儀中，我們看到君臣相互的尊重，《草橋關》展現了皇帝的氣度與大臣的尊嚴。
這是一種境界，科儀式的動作，既凝練又慎重其事，舉手投足間表現了傳統禮樂教化的具體形像。這些似儀式又似舞蹈的動作，表現出人與人的親近，同時又節制適度，盡情又合宜，是儒家所謂「發乎情止乎禮」的相處藝術。中國戲劇內涵具有多樣性，連科儀也能成為一齣戲的重要內容。在戲裏，配合動聽的唱腔，及胡琴鑼鼓烘托出的旋律與節奏，演員發揮出進退拜揖的肢體美。
詩經風雅頌的頌，帶有「舞容」（舞態、舞形）；楚辭的九歌也有迎神送神的科儀。由於這些優雅的動作，使詩化般的場面更能流動與伸展。觀賞者感同身受，沐浴在此一氣氛中，不知不覺的就被潛移默化了。
我們用科儀的觀點看萬花亭君臣會面的這段戲，豁然明白中國為甚麼會被稱為「禮義之邦」，君有禮臣有義，相知相惜，共創太平的歲月。
姚期（二簧原板）皇恩浩調老臣宮庭獨往，
龍恩重愧無報心意徬徨。
轉過了萬花亭品級台上，
換戎装卸甲胄朝見君王。
（白）臣，姚期見駕，吾皇萬歲！
劉秀（白）皇兄平身！
姚期（白）萬萬歲！娘娘千歲！
郭妃（白）平身！
姚期（白）謝娘娘！
劉秀（白）姚皇兄把草橋之事，奏與朕知。
姚期（白）容奏！
（二簧原板）數萬兒郎邊關鎮，
蠻夷不敢擾邊庭。
干戈安靜民安定，
萬里山河歸聖君。
劉秀（二簧原板）老皇兄鎮邊關晝夜勞頓，
朕親自賜香醪以待忠臣。
姚期（二簧原板）謝過了吾主爺皇封御飲，
願我主國安泰福壽康寧！
郭妃（白）萬歲，姚皇兄乃開國元勳，妾妃要敬一樽。
劉秀（白）姚皇兄，娘娘要敬酒一樽，上前謝過娘娘。
姚期（白）萬歲，只有臣敬君酒，那有君敬臣酒之禮？
劉秀（白）你乃開國元勳，這又何妨？
姚期（白）謝萬歲！
郭妃（白）看酒來。
太監（白）領旨。
郭妃（二簧原板）滿滿斟上葡萄釀，
代駕把敬有功臣。
姚期（二簧原板）老臣年邁如霜降，
娘娘待臣恩如山。
劉秀（二簧原板）梓童暫且回宮往，
孤與皇兄叙衷腸。
君、臣、郭皇妃三人，互相頌揚，用的是高雅的韻語，悠揚和樂，彷彿在天上一樣。
銅錘花臉的形像，本身就是超越常人，他是公義的化身。稱呼為銅錘，象徵他的份量很重，不會隨風搖擺，遭遇變故與魔難也不變節。銅錘花臉這種角色在人中太稀少了，因此最值得珍貴，他做事總是公眾的福祉優先，從不考慮自保的問題。一般人活著，費盡心思的尋求自保；整天擔心、算計，其實就為自己一點小利。而銅錘花臉沒那些個心思，由於做事不為己，他能無所顧忌的勇往直前（而一般花臉是衝動型，雖然心思少，但別人稍不合他的意，就莽撞與人起爭端）。姚期用銅錘花臉來演，演出一位公義與正直的大臣。
民國初年，直爽個性的金少山演姚期恰到好處。金本人就是一位願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾的人。當時記載他演《草橋關》的情況：姚期初次在邊關出場，念引子：「终朝邊塞征胡奴，掃滅蠻夷定河山」，念到鎮胡奴，全用調面，聲震屋瓦；繼續念點絳唇：「旌旗電閃遮日月，轅門鼓響震天闕」，亦用調面高歌，兩支嗩吶比不上他一條嗓子。
後來裘盛榮飾演姚期，卻大異其趣，裘將姚期豪邁的個性扭曲，把姚期變成一個擔心受怕的老世故。裘盛榮唱萬花亭這一段，詮釋姚期這位元老重臣，被迫解除兵權，內心顯現出害怕與不安；為表現姚期的輸誠示弱，二簧原板故意唱得平直拘謹。接受郭妃敬酒時，唱詞「老臣我年邁如霜降，娘娘待老臣恩重如山」，在邁字上使了拖腔，娘字輕起輕落，突出姚期戒慎恐懼的心態和情緒。邁字、山字上更使用顫音和擻音。如此費心刻劃，把心思少的姚期詮釋成心思多的馬克白了，與公義正直的姚期兩回事。裘盛榮誤信階級鬥爭的理論，以為皇帝總在那壓榨人民，所以把姚期詮釋成為求自保，虛與委蛇的樣子。
這樣的過度詮釋，把人與人之間演成勾心鬥角、爾虞我詐了。共產黨去年更讓人駭異，它下令九年義務教育的音樂課，每年級都要編入一至二首的京劇唱段，說是京劇，其實幾乎都是樣板戲。這些樣板戲唱段，是「明示」小朋友說謊是對的，那是對國家的「貢獻」。如紅燈記、智取虎威山，特務的唱段，小學二、三年級就教他們學特務，認假表親，「百雞宴」上假表態、假笑。從小「為國家」學會遮掩、騙人。裘盛榮只管唱他一人的錯誤詮釋，影響有限；可是這種全面性泯滅天良的教育，簡直太恐怖了。@ *
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