诗人雪莱说过 ：“宇宙中潜藏着一种永恒的精神力量，而诗就是这种永恒精神的圆满表现。” 又说道：“诗是一种威力所创造的，这威力的宝座却身藏在不可见的人类天性之中。”

郭沫若说道：“我想诗人的心境譬如一湾清澈见底的海水，没有风的时候，便静止着有如一张明镜，宇宙万汇的印象都涵映在里面。一有风的时候，便要翻波涌浪起来，宇宙万汇的印象都活动着在里面。这风便是所谓直觉、灵感，这起了的波浪便是高涨着的情调。这活动着的印象便是触发心灵的想像。这些东西，我想来便是诗的本体，只要把它写了出来的时候，它就体相兼备。由此他将诗表述为一个公式：诗等于直觉＋情境＋想像＋精准的文字。”

卓伯源县长的诗文在政坛上有非常高雅的品味，这种优雅美感的品味，来自于喜欢读书思考，用细腻敏锐的心灵，谱写出腹有诗书气自华的清新经典诗文来。我们来品味卓伯源的〈胸襟〉诗一首：

胸 襟

凛凛卦山观日台
风卷苍松曙光开
登峯有志攀绝顶
要将云海荡胸怀

诗人雨果写下一段很棒的箴言：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”或许，正因为大海能容纳百川，所以能成为宽阔的海洋，海洋比河流的姿态更低，不管长江黄河这等世界性的长河，或仅仅只是涓涓的细流，皆因为大海的位居低姿态，而能成就汪洋大海。

气度决定高度，格局决定结局。胸怀宽阔者其气度、格局必定不凡。

在卓伯源另一首诗〈志气〉，更可洞见观瞻其豪迈宏远的读书人的大志。

志气

胆豪气壮势万千
励精图治在彰原
惊雷一声拔地起
拳劈云雾见青天

联想起曾国藩所说：“志不强者智不达。”逻辑推理出“志强者智必达。”万事皆可达，唯有志（智）无价。

虞书说：“诗言志”，“志高则其言洁，志大则其辞弘，志远则其旨永”。自己曾写下砥砺的古文：“读书多，积理高，夫读书之志，须以困勉之功，志大人之学”又说：“人人往善的志向走，就是一股‘志力’，善的‘志力’强，其力量之大，足以左右善恶。”

惟“志力”大而“才”能坚，故志坚而不可摧也，历千百代而不朽者以此。“立言者无力则不能自成一家”，“志力”就是思想、艺术、哲学家们“生命的学问”的探索。

林肯曾经认为：“喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。”

联想起鬼谷子在本经阴符七术篇中的〈养志篇〉中谈到：“古之成大事者，必有高远的志向，无志则万事不成。养志的目的就是安定自己；心绪安定，意志就坚定；精力就不分散，就会经常有灵感。人心都需要安静，思虑都希望深远。心静则神清气爽；思虑能深远，计划就有威力。”

集书画诗文于一身的苏东坡谈过诗文的最高境界：“平淡出清新。”能在岁月的洗礼下，让心灵获得澹泊明志、宁静致远的纯一不杂，纯粹的形而上平淡出清新的心境，方能在诗文方面达到平淡平凡平静中，却让人感受到其不凡非凡超凡入圣的形而上诗文来。

这样的境界像极了诗文三境界的过程：“平淡清新到不凡气势，再到形而上的平淡清新。”其实，很像“简单到复杂，升华到形而上的简单。”以上两种心灵上的升华，均要来自于“静中境自是天地宽阔的胸怀与修养”，累积功夫下得深，形而上的风格可全身！

这应该是卓县长处在县政繁忙的过程中，依然有颗卓越清新的文学眼光，透过宁静致远的沉淀心灵，将自己的所思所感所悟所得，冶链成一篇篇形而上的诗文来，这才是真正的“生命的哲学诗文”。

最后谈到眼睛向前看，眼睛要敏锐，思想升华眼光自然不凡，眼睛能看得高，看得远，看得透，那可真需要渊博的学问，宽阔的胸襟，才能达到此境界啊！

可以这么说：“如果生活要向下看，是ㄧ种简单；思想要向上看，则是一种不简单；眼睛要向前看，成了中庸之道的形而上简单。”

平淡出清新，诗文的魔力在此，艺术的品味也在此，端赖读者朋友耐心体会其中的端倪，品味真正的平淡之美。@
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