闲话文史
今天我们再接着上次,跟大家谈“红楼梦”中的精彩人物--凤姐儿,今天我们要讲的主题是:“酸凤姐撒泼逆阴阳”。 (一) 在《红楼梦》这本书里的时代,妇人讲求“三从四德”;夫妻之间讲究“夫唱妇随 ”。在上集中谈到了王熙凤的"宿命"判词,其中的第三句,写的是:“一从二令三人木”,谁应是服从者?谁又应当是发号施令者呢?
我们接着跟大家谈“红楼梦”中的精彩人物,今天的主题是:“凤辣子逞强甯国府”。说起“凤辣子”,那可是鼎鼎有名的,她就是荣国府的琏二奶奶——王熙凤 ,她的事迹,早已声名在外了。
今天和大家谈谈“红楼梦”中的精彩人物。在“红楼梦”里,有一个美人儿,她不仅是才貌双全,而且行事大方,体贴入微,行为举止,无一不是恰得人意,真真是娶妻的理想对象。这样的可人儿大家一定迫不及待的想知道,她到底是谁呢?她,就是今天要谈的主人翁:薛宝钗!而今天要探讨的主题,也就是:“讨人喜欢的薛宝钗”。
凡是我中华子孙,都有一个特别值得骄傲的地方,就是我们的传统文化,不但博大精深、极其丰富,而且历代各具特色。譬如,唐代在历史上,无论是从工艺技术或是文化水平,都是处于顶峰状态,工艺精细而且大气。可到了明清时代,文人工匠的表现,就趋于非常的细巧,有时,甚至是过分的细巧了,所以历朝历代的文化,都有自己独特的系统和特色。
《红楼梦》中洋洋洒洒几百号人物,但上了警幻仙子“薄命司”的人物并不多,薛蟠的侍妾香菱和贾府的少奶奶凤姐倒也算“有幸”排在其中,使我们在开卷之初便预知了她们的命运。
中华子孙都有一个特别值得骄傲的地方,就是我们的传统文化。中国传统文化不但博大精深,极其丰富,而且都各具特色。譬如说,唐代在中国历史上,无论是从工艺技术或是文化水平,都是处于顶峰状态,工艺精细而又大气。
关于天、地和万物是怎么来的,西方人认为是上帝创造的。在中国,则有着盘古开天辟地的传说。根据中国三国时吴国人徐整所著的《三五历记》中的记载,宇宙是由一个叫盘古的神创造的,他创造了天,地和万物。
颜渊早死,孔子一直为他惋惜,说:“真可惜啊!我看到颜渊进步,而没有看到他止步。”孔子认为颜渊若不早死,一定会成为更了不起的人。
观众朋友们大家好,欢迎收看新《唐人电视台》“热点互动—热线直播”节目。我是主持人安娜,明天就是丙戌年也就是狗年的除夕了,在此新春佳节,首先祝大家新年快乐、万事如意、身体健康。
清朝康熙十八年,三藩为乱,天下调兵四出。有个征卒过高邮横泾,夜宿关帝庙,在墙上题了二绝句说:
林晓旭︰刚才郭律师还提到有不同的论点,从信仰再谈到文化方面,还谈到全盘西化或全盘复古有不同的论调。他也提到另外一个说法,就是说能够相互借鉴。那你们是怎么看待的呢?
空挂纤纤缕,徒垂络络丝,也难绾系也难羁,一任东南西北各分离。 落去君休惜,飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时,纵是明年再见来年期!
五十回,邢岫烟、李纹、薛宝琴作诗,用“红梅花”作韵脚,分别得“红”字、得“梅”字、得“花”字。也就是咏“红梅花”得“红梅花”。这里不在于三人的诗如何,而是特喻读者,届时咏什么,得什么。如若迫害“红梅花”,即是迫害自己。如若不承认做好人的理,那一定是坏人。记住:咏红梅花得红梅花。
诗盛于唐朝,词盛于宋朝。诗词这种特殊的文学形式到现在几乎临近终结,但在这部名著中,用诗词这种文体隐真事,却起了到其它文体无法取代的效果,把诗词的表现力的运用达到了顶峰。反过来,诗词这种特殊的文学形式是为隐这件真事而存在的。
《西游记》是家喻户晓、妇孺皆知的神话故事。特别是近几年《西游记》电视连续剧的播放,更使得《西游记》深入人心。但不同的读者或观众,对《西游记》有不同的解读。一般读者认为,《西游记》就是讲的是唐僧师徒历尽艰险西天取经的故事或孙悟空降妖除魔的故事。
一百廿回“既是假语村言,但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处,乐得与二三同志。”既然这这部书是假话,与真事相比不超过“鲁”和“鱼”、“亥”和“豕”之间的差异,最好和“二”与“三”之间这么大的差异相同才是(原著)的志向。真事发生时,和此书预言的相差无几,多一笔少一笔的关系。
《红楼梦》被冠以名著而闻名于世。有许多“红学”家对此书作过专题研究、考证。从一部书中得到各不相同的“味”,也代表着各个时期读者对此书理解上的差异,从而引发对此书进一步的探索。
南北朝时北朝使者李谐到了南朝,梁武帝和他在一起游览放生处。武帝问他:“你们国家也放生吗?” 李谐说:“我们国家既不捉,也不放。” 武帝惭愧。
书端州郡斋壁:写在端州府第的墙壁上,用以警示自己和全体官吏的诗。全诗大意是:心地清廉是治理国事的根基,正直处世对自己最为有利。树干优秀终究能成栋梁,好钢不应该折节弯曲。
“示关津”这首诗很好地表现了范仲淹关心百姓疾苦的美德。写到这里,使我们想起一位外国朋友说的话:“真不理解,为什么江泽民集团一定要打压炼法轮功的人。他们修炼真善忍有什么错?硬要把他们从政治上搞臭,经济上搞垮、肉体上消灭。这不符合你们民族美德呀!”
孟子说:“鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。”
易经八卦是华夏文化的精粹﹐历朝历代有道之士皆用之推算国运。中国历史上的各种预言﹐归根结底都是根据易经而来。
拾起湖边柳树下两片凋落的残叶,感觉秋真的来了。恰好是天际空旷的清晨,一丝丝的阳光,溢满湖满水淡黄的秋色。
“我本九天瑶女,他则是一方星君。某日我们从不同的角度观照红尘,才发觉世人随着物质世界的演进,渐渐就失去夫妻之间的伦常。除开利益与肉体的欲望,根本就不珍惜生命在世间那至为宝贵的恩情。可是天庭早就给人规定了严格的标准,倘若人一再的败坏下去,那人就没有了继续存在的理由。然而当时,诸神震怒之至,都说应该降下灭顶之灾。你应该听说过的,上古时期的大洪水,遍及全世界的大洪水,即是那时人类道德无存了的报应。
这个声明像是长鸣的警钟,明白者,已在大纪元网站上发出退党退团退队的声明;糊涂者,还在恶党的蒙蔽下苟且偷生,不信神有清算这个恶党的那一天。这一天到底什么时候来,我们从上文中不难预料,神留给人的时间已不多了。
关于诸葛亮的《马前课》第十一课,已经直接预言到了今日中国大陆已经发生或瞬息就要发生的一切。
每年农历五月五日是“端午节”,俗称“端阳”,或称“午日”。想到端午节对饕客来说,最期盼的莫过于吃粽子了。粽子的起源乃溯自战国时代楚国忠臣屈原,因奸佞小人一再陷害而被贬到江南;屈原被贬后,忧国忧民之心更切,每日放浪形骸,以诗文发泄他满腔的爱国热忱,试图打动楚襄王的心;然而被奸佞小人缠绕的楚襄王,依然无动于衷。在屈原届满六十五岁之际,面对国土被秦国侵占,秦兵到处为非作歹,伤心悲恸不已,因而选择在农历五月五日那天,自抱石头而沉下汨罗江内,悲壮地结束了他的生命。