明朝《已瘧編》中有記載，元朝一位皇帝曾將一名術士召入宮中，問其國祚如何。那術士回答：「國祚綿長，不必深慮，不到日月並行時，是不會出現憂患的。」後來正如他所說，明兵入境，元朝終結。儘管元朝的國祚只有97年，但能預言國家興亡等重大事件的術士卻不只一位，本篇還將介紹史冊中的另外兩位。
蒙古術士阿榮能預測科舉停辦時間
阿榮，字存初，是蒙古人，出生於名臣世家。他自幼在元武宗身邊侍奉，成年後被授予禁軍護衛一職。皇帝很器重他，多次給他升官，並欽點他到地方上任職。他擔任湖南道宣慰副使時，長官也對他十分信任。無論大小事，都放心地交給他去做。
有一年，湖南一帶出現了大饑荒。阿榮憂心百姓，義不容辭地拿出自己的俸祿，先施粥、再送糧，以此來賑濟災民。後來，很多快要餓死的人都因此而活了下來。
沒過多久，一夥猖狂的賊寇入侵廣西，使當地民不聊生。阿榮聽說後，立刻前往那裡，趕走了流寇。接著，他又敦促地方官及時加強防禦。從此，賊匪再也沒出現過。
後來文宗登基，阿榮又不斷被提拔。在地方擔任了軍政要職後，就被皇帝召進宮裡，從此成為參與討論國家大事的股肱之臣。阿榮懷著十二分的赤誠與忠心，一直盡力輔佐。
阿榮曾是一名武官，可閒暇時卻喜歡鑽研儒學經典。看到前朝紀錄中有不忠不義不孝之人，他就會痛心地說道：「身為男子漢、大丈夫，真不應該這樣做啊！」阿榮身分顯貴，卻很願意結交一些出身貧寒的讀書人。他們經常結伴出遊、吟詩作賦，建立了深厚的友情。
阿榮為官多年，既能文、又能武，但最精通的卻是術數。他能預測未來事，給人占卜福禍吉凶總是很靈驗。天曆三年（1330年）春，朝廷舉辦了隆重的殿試。他在考場外遇到了當時的奎章閣侍書學士虞集，二人聊了起來。他說：「科舉再辦一屆，就會被停辦了。但停兩屆後，將再次恢復。到那時，朝廷又有賢才可用了。」沒等虞集回答，阿榮又說道：「未來的場景，大人您會親眼看到，而我就看不到了！」
虞集聽了，便安慰他說：「朝廷能在讀書人中選拔賢能之士，這實在是一件大好事。如今文治方興，朝廷對選士如此重視，未必會將科舉停辦。況且，您是朝廷重臣，一直在皇帝身邊輔佐，對文辭章法又甚是精通；科舉三年才辦一次，少了您怎麼能行呢？在下年紀大了，到時就算來到考場，也起不了什麼作用啊！」可阿榮卻說：「這就是命啊！」虞集追問道：「那您是怎麼知道的？」他就沒再回答了。
果然，到1333年，科舉又辦了一次，但阿榮已經去世。三年後（1336年），科舉被停辦。停辦兩屆後，於順帝登基那年（1341年）再次恢復。而這些都與阿榮說的分毫不差。
隱士張康能預測京中不祥之事
張康，字汝安，號明遠，是漢人。他很早就成了孤兒，從小只對讀書感興趣，長大後便開始研究占卜術。南宋末年，他在幾位名臣府上當過幕僚，但改朝換代後就一直隱居在衡山上。
元世祖忽必烈在位時，曾聽人說起過他，於是便派出一位御史去尋找他的下落。那御史有位兄弟在湖南為官，從他口中得知，張康就在衡山上，是一位對天文地理無所不知的世外高人。御史趕緊回稟了皇上，很快張康就被請到宮裡。皇帝考查了一下他的學問，覺得很了不起，當下就授予了著作佐郎一職。
後來，每次召見，皇帝都用高規格的禮儀來接待他，還用他的號「明遠」來稱呼他。只要皇帝問他未來事，他就言無不盡、知無不言。至元十八年，他對皇帝說：「我已經用太乙神數推算過，壬午年（至元十九年）春會有匪兵來襲，而危險將波及到將相一級。」到第二年三月，京城果然就鬧起了匪禍，宰相阿合馬也被盜匪所殺。
就在這一年，皇帝打算要第三次討伐日本，於是命張康用太乙術來推演吉凶。他告訴皇帝：「南宋那頭依然蠢蠢欲動，去年征伐日本的兵力也尚在修養中，如今從太乙卦象上來看，出兵可是凶多吉少啊！」忽必烈聽了，便不再提開戰之事。
張康在山中修行多年，對錢財早已看淡。他所任職的太史院曾被皇帝賞賜了很多銀兩，主事者打算拿出一千貫來獎賞張康，可他卻分文不要。從那以後，官員們就對他更加敬重了。
參考資料：《欽定古今圖書集成》@*#
責任編輯：王愉悅#
