《再世紅梅記》改編自明周朝俊三十四齣傳奇劇本《紅梅記》，《紅梅記》描寫書生裴禹先遇李慧娘，後遇盧昭容，最後與昭容結成夫妻的故事。原著裡兩個女子並不相關，唐滌生則把她們牽連起來，甚至套用借屍還魂使她們合二為一。如此改編令人叫絕，然而每觀該劇，難免會替那個最後獻出身體的昭容鳴不平，唐滌生或太喜歡李慧娘，為了成全她與裴禹，不惜醜化、委屈了昭容。
《再世紅梅記》女主角是李慧娘，盧昭容是配角，原著恰相反，慧娘只是配角，在相府救出裴禹後不復出現，任裴禹去尋昭容完婚。原著裡的昭容是名門閨秀、典型淑女，「天生聰慧，性格溫柔」（〈紅梅記‧慈訓〉），唐滌生把她改成搔首弄姿的蕩娃，這於第二場〈拆梅巧遇〉尤為明顯。
〈拆梅巧遇〉取自原著第五齣〈折梅〉，〈折梅〉裡昭容遇裴禹，以梅相贈訂情，但她表現十分含蓄，與裴禹基本上沒直接對話，多由婢女轉達，更枉論肌膚之親。她自比紅梅「孤芳不與凡花並」，高雅可知。唐滌生筆下的昭容截然不同，甫登場就說「宵來愛月眠遲」，見裴禹即稱他「風度翩翩美少年」，思春意味頗濃，其後更假意留客，主動挑逗、許以終生。將原著與改編對比，簡直判若兩人。
唐滌生醜化昭容動機很明顯，他在掩飾裴禹的多情。
《再世紅梅記》裡裴禹第一場愛李慧娘，第二場轉愛昭容，觀眾不喜歡負心漢，故唐滌生作了些前設：其一，他把昭容設成蕩娃，裴禹正失意於情，少年心性，轉愛他人可理解。唐滌生更在〈鬧府裝瘋〉加深昭容放蕩形象，雖只是裝瘋，但豪放形象已發揮極致，豪放女不配嬌公子，說服觀眾裴禹最後選慧娘合情合理；其二，唐滌生設定李、盧容貌一般，裴禹愛昭容只是一種愛的投射，視她作替身，正如他向慧娘自辯：「失梅用桃代……我之愛昭容者，無非因為昭容似你咯。」這種解說對慧娘是奏效的，她聽後即轉嗔為喜，原諒了裴禹，唐滌生也希望觀眾如慧娘般原諒他。
本來改編包含創造，與原著不同亦無不可，但編劇的意願與觀眾的感受往往未必一致，尤其當知道原著裡昭容與裴禹本是一對，劇作家把他們拆散，更刻意抺黑昭容，情感上難免不快，替她抱不平。何況唐滌生把裴禹寫得太窝囊，滿像小男人。他把原著的貴小姐貶作豪放女，硬要她向一個小男人獻媚，最後還被拋棄，怎能不叫人不替昭容不值。
看劇中裴禹幾個舉動，便知他是小男人無疑。第四場〈脫穽救裴〉，慧娘告知他賈似道派人夜襲，裴禹極之驚懼，大呼「救命」，此其一；慧娘要救絳仙，裴禹死命留著，說：「我無你不能生，無你不能活……為一個絳仙撇下裴生愛。」明顯叫慧娘不顧難中姊妹，此其二；第五場《登壇鬼辯》，慧娘叫先裴禹藏身荼薇架，他顧慮：「倘遇萬斧千刀，豈不是身為肉醬呢……倘遇了一聲犬吠，豈不是誤了大事呀？」膽小可知，此其三。
如果《再世紅梅記》裡的裴禹是大丈夫，那要昭容委就奉迎，還說得過，他偏是一個小男人，真難為了昭容，更甚者，唐滌生為了強調裴禹深愛慧娘，使他對昭容很忘情。
責任編輯：周道
按理說，昭容雖是愛的替身，可與裴禹於繡谷園互許終身，在相府中歷過生死，脫難步出相府時也含情相對，不能說無情。可當裴禹重遇慧娘後，竟昭容全忘卻。第六場〈蕉窗魂合〉，慧娘說昭容已死，閰君準她借屍還陽，其後裴禹到盧家見昭容果然死去，不但不悲傷，反沾沾自喜，說「我早就知道昭容謝世……死得合時合候」，慧娘回生，他向盧父解釋「她是李慧娘」時，說「若不是桃僵李代一般相貌同，則怕我寵柳驕花兩頭難照應」，似乎對昭容，值得珍惜的只是她那與慧娘相同的外貌，難怪昭容老父罵他「薄情郎」。
由原著到改編，昭容形象急降，「再世紅梅留佳話」，那紅梅之所以再世，皆因昭容，那佳話之所以成就，也因昭容。無法責怪唐滌生如此改動，畢竟改編者有任何權利，但藝術作品有一種外延性，難免讓人想到原著，想到那個本是閨秀的昭容，想到唐滌生為成就了一段紅梅佳話，委屈了一個少女。
