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年俗吉話 話春聯淵源為什麼叫桃符?

歡喜過好年
作者:爾安
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為什麼說桃符能辟邪?「桃符」怎麼演變成「春聯」?春聯傳來自何時起?歷代有什麼轉變,說來話也長……

桃符」的起源  度朔山章桃樹神人

春聯起源於「桃符」,「桃符」則起源於桃木。傳說起源很早,古代民間盛傳度朔山的巨大桃樹下,有神荼鬱壘兩個神人,專門緝拿妖魔鬼怪,他們將壞鬼用葦索捆綁起來餵老虎吃。老百姓就用桃木雕刻出想像中神人的樣子,或在桃木上畫像,懸掛於門上,藉以趨吉避凶。東漢 .應劭《風俗通義》〈祀典〉「桃梗、葦茭、畫虎」條目之下記載:

《黃帝書》:「上古之時,有荼與鬱壘昆弟二人,性能執鬼。度朔山上章桃樹,下簡閱百鬼,無道理,妄為人禍害,荼與鬱壘縳以葦索,執以食虎。」於是縣官常以臘除夕飾桃人,垂葦茭,畫虎於門,皆追效於前事,冀以衛凶也。

仙木桃木、神荼、鬱壘

到了魏晉、南朝也承襲了這樣的風俗,見梁朝宗懍《荊楚歲時記》記載「正月一日」民俗:

造桃板著戶,謂之仙木。繪二神,貼戶左右,左神荼、右鬱壘,俗謂之門神。按莊周云,有掛雞於戶,懸葦索於其上,插桃符於旁,百鬼畏之。

從以上的典故記載看來,漢代到魏晉南北朝時代,除夕裝飾桃人、在門戶上掛桃板門神畫、插桃符以驅鬼辟邪已經是一普遍的民間風俗。到了隋唐民間普遍有掛桃符的習俗,因為桃木被視為能鎮邪的仙木。據隋唐《藝文類據》集《桃花綬》記載:

典術曰:桃者五木之精也。今之作桃符著門上,壓邪氣,此仙木也。

桃符為什麼演變成春聯

唐代韋璜〈贈嫂〉(序云:阿嫂相疑留詩)詩中,有「桃符」一詞,尋詩中義,這裡還是指闢邪的桃符:

赤心用盡爲相知,慮後防前秖定疑。案牘可申生節目,桃符雖聖欲何爲。

桃符為什麼演變成春聯呢?據說五代時後蜀後主孟昶(公919-965年)曾題「新年納餘慶,嘉節號長春」慶新年。流傳到宋代,帶起文人雅士仿效之風,桃符題聯賀年、迎春的風氣也漸漸傳播開來。

傳到了北宋,歲俗記文獻《東京夢華錄》記載過年節景,市井熱賣門畫、桃板、桃符:

近歲節,市井皆印賣門神、鍾馗、桃板、桃符,及財門鈍驢、回頭鹿馬之行帖子。

從宋代王安石〈元日〉詩:「爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇,千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符」,也看出當時掛貼桃符的習俗廣泛流行於千門萬戶的情景。

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春聯何時普及中國百姓家

桃符也不僅刻於桃木桃板上,一般木板也可替代,到了後來,方形紅紙也開始派上用場。其中除了神荼和鬱壘的字樣外,一些吉祥短句也被寫進紅紙,這些吉利話語寫成對,必須講究句語的相應對仗和上下對子的字句字數一致,漸漸有了春聯的雛形。

桃符真正轉化為春聯進而普及是在明代。因為明朝開國皇帝朱元璋的喜好,下令除夕時公卿士庶家,門上須加貼春聯一副,由於帝王的強力提倡,歲末年初要貼春聯的習慣,就很快的普及全國。

明朝帝都北京,明朝中期所繪的〈帝都圖卷〉(維基百科)
《宛署雜記》記載明朝帝都北京的歲時風俗。圖為明朝中期所繪的〈帝都圖卷〉(維基百科)

從明代北京風俗記《宛署雜記》記載可以瞭解明代政府提倡桃符由中央下及各地方的實況。明朝明令各官府,含各察院、京畿道、本府縣在上任、新年時合用桃符、門神的事項,還有各地方衙門和各所屬相關單位,甚至土地祠、後宅門等等在新年(當時稱「新正」)必須貼「桃符」,貼多少副、多少錢都有詳規,並由政府給予開支。拾掇《宛署雜記》記載二處,如下:

各察院、京畿道、本府縣各官上任,合用桃符門神等項銀二十二兩八錢四分。

各衙門新正:學院、按院、鹽院公所各門神、桃符二副,共價一兩六錢五分。太僕寺正堂、大門、二門、東西角門、土地祠、後宅門、大小門神、桃符各二十副,共價一兩四錢三分二厘。少卿三堂,每堂中小門神、桃符各十一副,共價七錢八分八厘。禮儀房折門神、桃符價一兩五錢,吏解。陰陽學中小門神、桃符三副,價一錢四分六厘。本縣大門、二門、東西角門、後宅門、大小門神、桃符各十一副,共價九錢五分;糧匠、屯捕各官門神、桃符各二副,共價三錢四厘。每年禮儀房元宵折紗段價一兩,吏解。以上俱本縣行銀支辦。

從上述來看,明朝的政府行令中都是用「桃符」這個詞。明代「桃符」大行於天下,但是「春聯」這個用詞還不普遍,在明代的文學著作《西遊記》中,倒是有「春聯」的說法,見〈三藏不忘本 四聖試禪心〉情節:

……有向南的三間大廳,簾櫳高控。屏門上掛一軸壽山福海的橫披畫;兩邊金漆柱上,貼著一副大紅紙的春聯,上寫著:「絲飄弱柳平橋晚;雪點香梅小院春。」

清代「春聯」盛行

對聯起源於「春聯」,秦時始稱「桃符」。(正見網圖片)
在清代之前「春聯」普遍稱「桃符」。(正見網圖片)

及至清代,「春聯」大抵代替了「桃符」的說法,春聯的發展和民俗活動更達到了高峰。清代的歲俗記文獻《燕京歲時記》記載春聯即桃符,進入臘月時節文人墨客執筆寫春聯的熱況:

春聯者,即桃符也。自入臘以後,即有文人墨客,在市肆簷下,書寫春聯,以圖潤筆。祭灶之後,則漸次粘掛,千門萬戶,煥然一新。或用朱箋,或用紅紙,惟內廷及宗室王公等例用白紙,緣以紅邊藍邊,非宗室者不得擅用。

今天在一些注重傳揚傳統文化的地方,仍然可見當年文士墨客揮毫寫春聯迎新年的熱絡年俗風情,留給民間一條思我文化念古今的鍵連。@*

責任編輯:古容

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