許多人愛酒，無酒不成席，這樣的人偏偏愛「撒酒瘋」，三百年前已經不少見。喝了酒主意識不清，也常讓人欲勸還休。 清代乾隆年間，江蘇揚州人氏惺庵愚人留下笑話，作了見證。這則笑話非常「風雅」（「諷雅」），是以對子的形式呈現的，表現了作者和時代的特色！
風雨對調笑撒酒瘋
話說，一個教書先生好飲，愛撒酒瘋。這位教書先生有個「愛師心切」的學生。
有一次，他教學生學作對子，他出上對讓學生對。作一字對時，他出「雨」字，學生對了「風」字。
接著添成三字對，教書先生說：「催花雨」，學生立即對上：「撒酒風」。
又添為五字對，教書先生說：「園中陣陣催花雨。」學生馬上對上：「席上常常撒酒風。」
一字對，三字對，五字對，對對都是好對！可是先生不高興了，說道：「對雖然對得好，只是不該說我先生的短處。」
學生立刻再追進一言：「若再不改過，我就是先生的先生了。」
採擷笑話的惺庵愚人評曰：
「此徒借對諷師，言行勝於師矣。」
《笑得好》作者簡介：
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金，字天基，號惺庵愚人，留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，謔稱「毒笑話」。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，進而開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」作為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛，認為人性本善。然而，在近三百年前，石老已經意識到：物慾橫流昏蔽了善性、風氣敗壞墮落了人心，腐蝕敗壞的世道人心已經是沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了了！石老在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？所以，他以「毒笑話」醍醐灌頂。過了近三百年後的今天來看看《笑得好》，果若客官入耳發笑，而且入耳警心， 這就「笑得好」，悟得了「度世金針」三昧！@*#
責任編輯：方沛
笑得好起死回生 蘇東坡笑話王安石
石成金笑話集子《笑得好》中，有人看「魚」字，看出了牛、看出了鹿，又看出了羊兒來，怎的一回事呢？
自恃聰明 魚牛鹿羊一家親
有人問「魚」字如何寫？人家立即寫下「魚」給他。
那人細看「魚」字形體，搖著頭說道：「頭上兩隻角，肚下四隻腳，水裡行的魚，那有角和腳？」
人家就問他：「這真是魚字，你只說不是，那麼依照你的認識這是什麼字呢？」
那人說：「有角又有腳，必定是在陸地上走的東西，只看魚字寫得大小如何了才有定準：若魚字寫大些，定是牛字；寫中等些，就是鹿字；倘若寫得細小，就是一隻羊了。」
石老評曰；「雖有聰明，不肯聽教，也是枉然。」
其實，「魚」原本描繪「魚」的長相，是個原原本本的象形字喔！後來人書寫楷書時將魚尾寫成了「灬」，笑話中人不明字形演變的歷史過程，就把它說成腳了。
再說水下的魚群，現在的人也發現了在水底陸地行走的「長手魚」，天地萬物千奇百態，特殊的例子也真不少啊！惟造物主神能！
蘇東坡V.S.王安石的笑話：坡：「土皮」；滑：「水骨」？
石成金舉了個蘇東坡和王安石的故事作比喻：
蘇東坡問王安石：「坡這字作何解釋？」
王安石說：「坡，是土之皮。」
蘇東坡笑道：「那麼，滑就是水之骨了？」
石老說：「以安石如此聰明，尚不可妄解，何況不及安石者耶。」
《笑得好》作者簡介：
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金（字天基，號惺庵愚人）留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，共二集約二百則笑話。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛，認為人性本善，是因為物慾昏蔽了善性、敗壞的風氣墮落了人心，沾染成痼疾，醫藥也難痊。所以他以「笑話」為針砭。他希望聽到他的笑話的人，入耳發笑，而且入耳警心，這就是《笑得好》的人，這一來，「人性之天良頓複，遍地無不好之人」。
石成金在近三百年前已經意識到：世道人心敗壞已經是沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了世人了！他在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？過了近三百年後的今天來看《笑得好》，猶然是笑話中的奇寶，博君一笑、醒君頓悟。@*#
責任編輯：方沛
