嵩山,峰巒疊嶂,峻極於天。它東臨七代京都開封,西與九朝古都洛陽為鄰,猶如巨龍橫臥神州,雄峙中原。自古以來,嵩山就被認為是僧道修行,觸機悟道的聖地,也是歷代帝王封天祭地,承天受命的中心。
日升日落,雲卷雲舒,七十二青峰依舊朝拜金頂,二十四澗水依舊奔流四方。今天的武當山,仍然是道教聖地、第一仙山,仍然是太平世代遊人客如織、宮觀如林的景象,似乎承襲了舊時的興衰規律,又似乎悄然改變本質。
在大山中清修的日子,猶如置身雲外仙都。道樂聲聲,道香裊裊,道人們不問世俗,專注於每日的修行功課,渾然忘記光陰流轉與時歲變遷。公元1644年,來自北方的噠噠鐵蹄聲,打破了中土大地的局勢,亦震動了這座大山。
天柱峰的大頂,猶如一隻神龜,在云海漫溯、仙气氤氲的諸峰之上優游往來、俯瞰人間,既有神明的逍遙,更懷天帝的慈悲。龜背之上,一抹嵐煙中時隱時現的金色光華,彷彿一道深邃而威嚴的凝望,成為世人頂禮膜拜的巔峰。
一座大山在復興之前,總有玄妙靈應的預兆,比如真人張三丰對武當山道出的載入史冊的預言。而一個王朝的興立,同樣有著神祇的昭示和瑞兆,比如元大都的龜蛇顯聖,以及代元而立的明王朝的一幕軍事奇蹟。
山之高,雲之深,離紅塵最遠,離天界最近。出家修行的道人,一旦遁隱入山,便是世人眼中的半神。忍受不食人間煙火的清苦,徹悟無為而無不為的大道,成為不足為外人道,卻又教人忍不住尋幽探奇的秘密。
致書請赴,修宮封號,一代代帝王竭誠盡敬,念念不忘一睹他的聖容;晨鐘夕燈,誦經練功,無數位道人奉他為祖師,孜孜不倦在他傳下的道法中靜修,探求生命的至真境界。他是一位道士、隱仙,一個深藏於大山的傳奇。
青石為路,曲徑通幽,穿行於峻嶺密林、飛泉嵐煙之間,注定是一場遠離塵世、叩訪仙境的奇妙之旅。踏上武當的古神道,靜觀殿宇和聖像的莊重,感受筋骨與心志的磨礪,不由教人嗟嘆,這登頂之路,亦如尋真問道的修行路。
千百年來,當一重重樓觀殿宇掩映於木石雲水之間,武當,這座幾乎與天地同在的山巒,逐漸有了人跡,隨之誕生無數奇特神妙的傳說與景觀。這是一部專屬於大山的豪壯史詩,更是一家修行法門光耀神州的古今絕唱。
山,綿亙千里,直沖霄漢,總有一份博大與壯美叫人心醉;山,遺世獨立,亦真亦幻,自攜幾許滌蕩塵俗的清幽與神秘叫人嚮往。山以其超拔俊逸的風姿,成為人間最接近天的地方。
在尼泊爾偏遠地區上木斯塘(Upper Mustang)的中心,一批藝術家正致力修復古代寺院壁畫、保存傳統藏傳佛教文化。這座坐落於青藏高原高處的佛教王國,幸而躲過了鄰國「文革」的摧殘,直到1992年才對外界開放,這一區域內留存的壁畫、經卷和石窟壁畫提供了瞭解早期佛教的難得窗口。如今,次旺吉美是辛苦勞作維護其獨特文化遺產的眾多藝術家之一。
西恆山的北魏懸空寺,是中國現存時間最早並保存最完成的高空木構摩崖建築。無論從建築藝術還是建築技術上看,懸空寺都令人歎為觀止,給世人留下了一個千古之謎。在萬仞峭壁之間,數十噸重的建築物,看上去僅僅靠著十幾根搖搖晃晃的木柱子,竟然可以掛在20層樓高的懸崖上長達1500年之久…
在風景壯麗的四川樂山,端然正坐著一座高達70多米的佛像,它比號稱世界第一大雕刻的阿富汗帕米央大佛站像,還高20多米。這就是著名的樂山大佛。
戒台寺,位於北京門頭溝的馬鞍山麓,原名「慧聚寺」,又稱「戒壇寺」,始建於隋代開皇年間(西元581~600年),至今已有一千四百多年的歷史。
恆山,人稱北嶽,為中國五大名岳之一。恆山位居北方,古人認為是萬物所伏,為恆常之所,故名恆山。
唐朝僖宗皇帝到西蜀巡視那年,有位會稽山的隱士孫位隨皇駕一塊兒來到蜀地。孫位會道術,還擅長書法、繪畫,每有作品都是上乘之作。
碧雲寺,始建於元朝至順二年,元丞相耶律楚材之後裔耶律阿吉舍宅為寺,初名碧雲庵,後改碧雲寺。
(shown)主塔南北邊70米處各有一座八角形磚塔,每塔各十層,高42.19米,兩塔頂處有三個互相銜接的銅製葫蘆和傘形銅鈴。據專家們初步斷定,主塔--千尋塔建於唐開成年間..................
(shown)響堂山石窟所起的作用主要是為出家人提供了一個修煉場所,在山上或平原建廟為寺,在山裡建廟為窟。寺即是窟,窟也即是寺,因為他們所起的作用都是一樣的,只是名稱叫法不同而已。
蒼巖山群巒積翠,危崖峭壁,古柏橫空,重林蒼郁,福慶寺的殿、閣、樓、台多晻翳於山麓古木之間。
戒台寺又稱「戒壇寺」,建於唐代的古寺,以擁有中國寺院中最大的戒台(寺院中傳授戒律的地方)而聞名,同泉州開元寺戒壇、杭州昭慶寺戒壇並稱為「中國三大戒壇」,寺院規模宏大。
「禪宗祖庭」少林寺是天下第一名剎,因坐落在少室山下的茂密叢林中,故名「少林寺」。少林寺位於嵩洛文明之腹地,經過千餘年的歷史沉澱,具有豐富的文化底蘊,時至今日,這座千年古剎仍盡顯芳華。
懸空寺在半山之腰建築寺廟,實乃是超凡之作。它的設計構思,還是它的建築構想,它的大膽、奇巧、無畏可說是讓人驚慕不已,慨嘆不盡!嚴肅中有活潑。
法門寺位於陝西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮,東距西安市120公里,西距寶雞市96公里。 始建於東漢末年恆靈年間,距今約有1700多年歷史,有「關中塔廟始祖」之稱。
寒山寺以寒山而得名,以鐘聲而揚名,寒山寺與其鐘聲已不可分離。
相國寺位於河南開封市市中心,是中國著名的佛教古剎之一。
在山西五台縣的群山中,矗立著一座有著「亞洲第一古建」、「亞洲佛光」之美稱的寺廟,它也是迄今發現的中國最早的木結構建築。五台山有傳言:「先有佛光寺,後有五台山。」敦煌五代所畫得《五台山圖》中就繪有五台山大佛光寺的圖像。
位於甘肅省張掖市西南部、古絲綢之路上的大佛寺,距今已有九百多年,最初稱「迦葉如來寺」。因寺內大佛殿內供奉身長約35米的釋迦牟尼涅槃像,是故又稱「臥佛寺」。
南宋建都杭州後,安福寺的鼎盛時期也隨之而至。當時有兩件十分轟動的事情,一是高宗皇帝賜住持覺源和尚紫袈裟,二是葛禪師在此舉行了涅槃茶毗典禮。根據《康熙東陽縣志》記載,葛禪師又名安福僧,他在涅磐前的一個多月不吃任何東西,並告訴弟子,自己即將西歸,要他們準備柴火以備焚化。
唐玄宗時期,天台宗九祖湛然荊溪大師曾來到小靈山寺講法,德宗時期大師圓寂。五代十國時期,吳越錢鏐追贈其為圓通尊者。北宋大中祥符年間,真宗趙恆詔改小靈山寺為「祥符禪院」,徽宗時期,升「院」為「寺」,自此,始定名為「祥符禪寺」。宋代和元朝時期,寺院的香火一直都很旺盛。元朝末年,寺塔俱毀
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