“上课！”“起立！”
“老师好！”“同学们好！”经过一番千篇一律的客套，历史课开始了。
“今天我们回顾一下人类的总体发展史。”初中历史老师张显明擦了一下额头的汗珠，天气的确很热。这庞大的课题如果让他自己研究会丈二和尚摸不着头脑，但此刻他却心如止水稳若泰山，因为他只要照着教学大纲差不离的念一遍，就是名副其实的“传道授业解惑”了。
“下面请大家翻到第18课。”说完，他抬头扫视了一下课堂。
除了少数几个东张西望的“差生”之外，绝大多数学生都顺从的将课本翻到了指定的地方。
“那么我们来看看，人类社会的发展步骤需经历哪些阶段？谁来回答一下？”
有两个人举手。于是他点了那个叫梁小伟的学生。梁小伟回答道：“人类社会发展的标准过程为：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，然后到共产主义社会。”
“回答正确。”张显明说，“这就是人类社会的基本发展过程。如果将这个模式来套用在我们中国的历史上也是非常合适的。中国有五千年的文明史，在这之前我们中国也处在原始社会时期，然后步入奴隶社会。原始社会是不存在蓄奴这种情况的，而蓄奴的出现意味着进入奴隶社会。同学们觉得这是否是历史的倒退呢？”历史老师抬起头，扫视了一下全班。
只见多数学子都带着相当疑惑的神情，眼睛里闪着扑朔不定的光。“是”或者“不是”的答案轮番在他们头脑里打转，但他们沉着冷静并不开口，以避免让自己陷入任何设好的陷阱中。只是一两个淘气的学生跟腔似的叫道：“是！”。也有学生很小声的说“不是”，但音量很小，仿佛怕别人听到一般。
张老师便满意的点点头，说：“答案是否定的。尽管蓄奴被视作不光彩的事，但在当时的生产力条件下，这仍然是历史的进步。原始社会的生活资料非常有限，所以不留奴隶，但在奴隶社会中因生产力有了进一步的提高，奴隶就不被杀了，而留作劳动力，这是历史的进步。”
课堂上许多学子痴痴的点着头，好似理解了老师的“解惑”之说，但目光仍显迟疑。
而张显明感到自己颇讲开了路数，便继续的侃侃而谈：“从五千年前的三皇五帝，到之后的夏商周，中国都处在奴隶社会。这真是一个漫长的过程。从秦朝起，中国步入了封建社会，一直持续到一百年前清朝的结束，那么之后呢？哪位同学来回答一下？”
他朝下望去，可是一个学生也没举手。哦，是否因为这个问题太困难呢？可是他上节课不是已把标准答案给了他们，让他们背熟吗？而现在只是帮他们复习一下。
这时一个学生高高的把手举起，张显明看到他却不禁皱了皱眉头。原来这学生叫王勇，属于那种单凭幼稚常出言不逊的类型。但没有别人举手，只好点他来回答。
“清朝结束后中国进入资本主义社会，然后再进入共产主义社会。”王勇回答得抑扬顿挫。教室里发出一些笑声。
张显明更是皱了皱眉，这学生不就是故意睁着眼睛说瞎话吗？但他只是淡淡的叫王勇坐下，然后说：“回答错误。中国因为特殊的历史条件未曾有机会步入典型的资本主义时期，而是进入了半殖民半封建时期，而后未经资本主义就直接进入了社会主义，这叫跨越式发展，如同日耳曼民族从奴隶社会直接进入封建社会，也是跨越式发展。很显然，刚才那位同学上节课并没有认真听讲，只凭自己小聪明而不认真听讲，是不可能回答正确的。”教室里传出一阵嘘声和笑声。
“现在，我们来看看新中国的历史，哪位同学来回顾一下呢？”
再一次无人举手，张显明不禁感到难过，当今的学生怎么对知识就那么没有兴趣呢？这时候，一个学生高高的把手举起，一看却又是王勇。张显明不禁更是皱了脸，不过他还是点他起来回答，并说：“希望你这次回答好些，证明你认真听了课。”
王勇站起来说道：“先经历了社会主义改造时期，然后是社会主义建设时期，再之后是十年浩劫，接着是改革开放，之后是三个代表时期、和谐社会时期、和中国梦时期。”
张显明点点头：“回答基本正确，虽然后半部分说得不标准，但也可以及格了。希望你将来能够认真听课。”
他又扫视了一下班上，说：“刚才都是我提问，下面由同学们来提问，你们存有什么问题可以举手提出，我来解答。”
话音刚落，他发现班里学生的兴致一下都提高了，十几只手都举了起来。他随意的点了一个名叫廖远的学生。廖远站起来问道：“老师，社会主义和共产主义到底是什么关系呢？”
又是这个老掉牙的问题，他不高兴的想，标准答案不是重复给出过数遍了吗？但在此“问答仪式”上他只能耐心的作答：“社会主义是共产主义的初级阶段，共产主义不是一步实现的，要分几步走，第一步就是社会主义，而我国现在还处在社会主义初级阶段。”
这时，一个女生不等点名就站起来发问：“老师，共产主义社会真的是按需分配的吗？”
这女生怎么不等点名就自己站起来提问，无法无天了？他生气地想，循声望去，原来发问的是苏静，一个特别漂亮的女生。看来漂亮的脸蛋是女人的特权。
他点点头，似乎表示会意了她的无礼似的，不过这是问答仪式嘛！然后说道：“的确，那是一个按需分配的社会，是人类最最理想的社会。”
那漂亮女生就带着狡猾而期待的神情说道：“那，如果我需要汽车，会分配给我吗？我需要房子，也会有分配吗？”她笑得非常开心的样子。
这样的问题真难回答！历史老师感到头痛了，他急忙的在头脑里搜索了一翻，终于找到了让自己满意的答案：“在共产主义社会中，每个人的道德情操都非常高，他们只在意付出，而不是在意索取。按理说来，对那些超出社会所能供给的物质，他们绝不会提出要求的。只有当人人的道德都达到高层次，加以社会生产力的大力发展，才可以步入那个社会的。”
“那现在有没有步入共产主义社会的条件呢？”
“有是有，但还不成熟，等我们的经济达到中等发达国家水平，就可以考虑了。”
唉，这让人头痛的女生！这么回答应该让她满意了吧？果然，那漂亮女生带着狡猾的笑容坐了下去。
不过她的这一发问却大大的活跃了课堂氛围，更多的学生举起手来。他看到前排的小个子张小辉把手举得老高，哦，对张显明老师来说他也算个“本家”吧，于是便点他来提问。
张小辉站起来问道：“老师，如果共产主义社会是人类的终极目标了，那实现了共产主义还会不会发展出别的社会形态呢？”
这真一个大问题！说实在，张显明对学生们的踊跃提问感到十分欣慰，他希望自己能给出一些精彩的回答，否则对不起学子们。但要给出精彩回答又谈何容易！因为这么做就必定会偏离教学大纲。他虽然早就想自由发挥一下，可又怕上面会不给面子，所以每次上课都是死板板照本宣科的念书，但眼前这活跃的课堂气氛感染了他，让他有些忘乎所以了。是啊，学生可以忘乎所以，老师就不可以？大家都是人嘛！
课堂上，学子们私下已议论开了。有的说“没有”──按需分配已经好到了极致了，还能再好到哪里去？
有的说肯定还有，人类社会总是不断的前进的，共产之后肯定还有更高级的社会形态存在。
这种自由而热烈讨论的局面让张老师也为之动容，急切想表达自己的观点。是啊，他身为老师，只要说话全班都会聆听他的，这可是好事情！如果一味错过这自由发挥的大好舞台，总是搞枯燥的念书教学，那有什么意思？
于是张显明清了清嗓子：“同学们，刚才所提的这个问题相当精彩，所以老师也理应做出精彩的回答。”全班一下安静了下来，几十又眼睛齐刷刷盯着他。那一刻，他感到自己升华了，由一个普通的教书匠升华成一个真正的传道授业解惑的老师。
“同学们，我们纵观万物，可以总结出大约两种发展模式，一种是直线发展，也就是永远向前而没有后退。”说着，他用粉笔在黑板上划了一条直线。
“还有另一种，是周期循环式发展。也就是经过一圈的发展后又回到起点。如果用图形来表示的话，自然是一个圈。”于是他转身在黑板上画了一个圈。
“你们认为共产主义是一种直线发展还是循环发展呢？”
这个问题让学子们都愣了一会。他们迅速的在头脑里思索，然后多数得出结论道：“是直线式发展！”的确，在他们看来，把伟大的共产主义说成是循环发展太不可思议，既然是循环，就要回到“起点”，起点是什么？不就是原始社会吗？人类发展的最高级阶段怎么能和最初的原始社会挂钩？然而他们又通通很疑惑，因为共产主义的一个特征就是平均分配，而他们在教科书上学到，在原始社会就是平均分配的，比如打来的猎物会在部落中平均分配，每人一块。这真是太让人疑惑了。
也有学生叫道：“是循环式！”但这被认为是故意起哄。
张显明点点头，做了个安静的手势，说道：“实际上，共产主义是循环式的发展。”
“哇！”教室里发出一阵惊叫。那些刚才叫着“循环式”的同学被看作先知。
“它的循环方式非常特殊”，张显明继续道：“这正是它的伟大之处。可以说共产主义是整个人类发展历程的缩影，也就是说在一个社会主义（共产）国家不长的几十年历史中，它将再现人类历史的各个时期，包括原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，乃至共产主义社会。整个人类发展历程在短短几十年内以暴风骤雨的形势得到再现，这实在是历史的奇迹。”
教室里静悄悄的，同学们都听得呆了。这让张显明老师感到前所未有的满足和陶醉。是啊，以前照本宣科的念书，来来去去的就是强调“这里是重点”，“这里是要背的”，还有“这里是重点的重点”，无论老师或是学生都被折磨的不堪，学生厌学，老师厌教，课堂上死气沉沉。而今天这难以置信的课堂氛围，让张老师觉得简直是不枉今生。
“你们一定听说过解放初期的打土豪、分田地吧？实际上这就是要用平均分配的方式将社会拉入人类的童年时期，也就是原始社会，就如同打来的猎物每人一块，田地也要这样处理。还有你们都知道毛主席时代的生活很苦，主要的原因是公粮征得太多，把农民的口粮基本都抽光了，知道为什么要这样做吗？”
学子们对那段历史所知甚少，所以他们一边思考一边猜测，有的说：“是因为当时国家太缺粮了。”有的说：“是因为苏联逼债。”还有的说：“是为了支援国外。”
张显明点点头道：“这些都是原因，但从共产主义的历史任务来看，最主要的原因在于，要保持一种近乎原始社会的生活水平。农耕是阶级社会的催产床，因为它的生产效率较高，总可以带来剩余，所以必需把这剩余的产物通通的收上去，才能保持一种原始社会的生活水平，这是人类童年时期的再现。有的时候，征公粮征不过来，就搞割资本主义的尾巴，也是为了同样的目的。张老师现在五十多岁，当时也经历过很苦的日子，所以在这课堂里，只有张老师算得上是个原始人。”
“哈哈哈！”教室里爆发出一阵笑声。这是会心的笑，真心的笑，是学子们被老师的才学和幽默深深打动时发出的笑。
“说到奴隶社会，”张显明喝了一口水，继续道：“可以说体现在这些方面，例如当时全国的人都不能随意外出，只能在圈定的范围内活动，农民退回到中世纪的农奴了。很多人认为这是不好的，但为了再现“奴隶社会”，却非如此不可；还有就是劳改农场里面关了很多的敌人，所谓劳动改造，但实际上就是蓄奴榨取劳动力。刚解放那会可枪毙了很多敌人呐，因为原始社会不留奴隶，后来很多敌人让进了劳改农场，可见这是历史的进步──由原始社会跨越到奴隶社会了。并且原始社会和奴隶社会往往并存着，但这种再现也是符合历史的，事实上真正原始社会向奴隶社会的过渡本身是一个漫长的时期，两种社会制度经常并行的。”
教室里出现一种紧张的情绪，因为这种大胆的论述是学子们从没有听说过的，他们中许多人都张口结舌说不出话来，但他们都兴奋到极点，迫切的希望听下去。
“至于封建社会，我想大家都熟悉一个口号，什么口号呢？就是‘毛主席万岁’，这正是封建社会的再现。当然此处我们留意到，原始社会、奴隶社会及封建社会三者好像都并行着，但这也没有什么关系。下面我们就直接说资本主义社会吧。”
张显明此时说的真是口若悬河，自己也兴奋到极点，所以根本没留意到教室旁有个成人正在偷听。这人是巡逻主任，专门察看课堂秩序的，此刻他也被张老师那精彩的讲义吸引住了。需知，这种察看课堂秩序的人往往都是最为思想呆板，行为僵化的，但竟也被张老师的高论吸引了，可见高水平本身就具有一种魔力。那人将身子靠在一堵墙后，刚好处在历史老师的视线之外。
“至于资本主义，”张显明完全沉浸在自己的精彩演讲中了，“那是改革开放之后的事，改革开放的一大功绩就是把中国从封建社会推进到资本主义社会了，但接着，马克思所描述的资本运作方式也大规模的上演着，所谓万恶的金钱以及资本家的残酷剥削，血汗工厂像雨后春笋般的建立起来，工人阶级像牛马一样在里面不分昼夜的工作，可是领到的工资甚至连糊口也不够，绝大多数的财富都进了资本家的腰包。资本家巧立名目，尽最大可能来压榨工人。噢，对了，你们还记得资本主义社会的痼疾是什么？”
同学们立刻回答道：“经济危机。”他们早已经背得很熟了。
“对，经济危机，”张显明接着说到，“而在这种暴风骤雨的历史再现模式中，经济危机的到来更是如山洪爆发一般，可是却有一种特殊的原因让危机得以化解，这就是外国人的加入。外国的资本家也争先恐后的参与中国的资本主义再现风，每当经济危机到来，卖不掉的产品堆集如山时，他们就协助中国的资本家搞海外倾销，缓解危机。于是，金钱便源源不断的流入资本家的口袋，而工人阶级却依旧以微薄的薪资糊口。
“但这是不是说我们有了一个不会爆发经济危机的特别好的资本主义体制呢？并非如此。因为经济危机是资本主义的痼疾，所以暂时地缓解危机并不能起到根除的作用，相反，只会酝酿一场更大的危机，因此，并非张老师在这里耸人听闻，但是一场山洪爆发式的经济危机正在来临，让我们这个资本主义再现的模式遭受毁灭性打击。那么之后呢？自然是进入共产主义了，共产主义是资本主义的掘墓人嘛。现在习近平反复的强调要实现中国梦，而所谓的中国梦其实就是共产主义。我们中国人同共产主义特别有缘分，陶渊明在《桃花源记》里描述的社会就是共产主义社会，比西方又早了一千多年呢。”
张显明将手中的课本放回了讲台：“好，关于张小辉同学提出的问题就讲到这里，遗憾的是有关共产主义之后是什么我却还是没有解答，这个就由同学们自己发挥想像吧。下面同学们可以继续提问。”
教室里响起一阵热烈的掌声，这是同学们对张老师精彩演讲的真情回报。大伙的兴致也更高了，无数只手向上举着。
一位同学发问道：“张老师，你觉得什么时候中国真正步入共产主义？”
另一位同学问道：“您认为谁将带领我们进入共产主义社会呢？是习近平吗？”
张显明慨叹万分，他教了这么多年的书，却从没有得过学子们这样热烈的响应，今天他破天荒的自由发挥了一番，竟让他尝到了传道授业解惑的真正乐趣。他抖擞精神，准备一个接一个的回答同学们的问题。
正在这时候，教室门口出现了几个人，都是彪形大汉，其中一个比较瘦小的正是我们的巡逻主任，只见他清了清嗓子，叫到：“张老师，有点急事请你出来一下好吗？”
张显明扭头一看，心里不禁咯登一下，但是他佯作镇静的说：“有什么急事呢？让我把课上完再处理好吗？”
听到这话，那彪形大汉便往门口结结实实的一站，这架势了得。
不得已，历史老师只好收拾包袱往教室外走，他回过头向众学子们说：“大家不要吃惊，没关系的。你们知道吗，说话被抓，这正是奴隶社会的体现。”
一位同学问道：“张老师，以后我们在课堂上还见得到你吗？”
另一位问得似乎更悲观：“张老师，以后还见得到你吗？”
张显明回过头来：“没关系，张老师很快会出来的，说不定还能在课堂上和你们见面，只要能使用万恶的金钱。这是资本主义社会的体现。”@#
责任编辑：林芳宇
