中華五千年

北京皇宮(今故宮)是明代建築的突出代表。
明代服飾在承襲前代的基礎上,又有自己獨特之處。比如明代的官服承襲唐宋官服制度的傳統,指導思想比較保守。但製作更趨精美,材料和工藝水平都超過前朝,整體配套也更趨和諧統一。
明代的小說取得了很高的藝術成就,產生了大量的以歷史、神怪、公案、言情和市民日常生活為題材的長篇章回小說和短篇的話本、擬話本。其中《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》,堪稱一代巨著。
隋唐兩代是中國樂舞藝術發展的鼎盛時期,唐代宮廷設置了各種樂舞機構,如教坊、梨園、宜春院、太常寺等,其中的樂工、歌舞藝人多達數萬人。士大夫階層和豪富之家還有很多能歌善舞的官伎、舞伎。這些人中間集聚著大批優秀的藝術人才,他門以自己的聰明智慧和辛勤勞動獻身於藝術創造,將樂舞藝術推向中國封建社會的高峰。
上下五千年:歷史真貌─應運而興的統一王朝 明朝(八)
在中國繪畫史上,明代是一個畫風迭變,畫派繁興的朝代。在繪畫的門類、題材方面,傳統的人物畫、山水畫、花島畫盛行,文人墨戲畫的梅、蘭、竹及雜畫等也相當發達。在藝術流派方面,湧現出眾多以地區為中心、或以風格相區別的繪畫派系。在師承方面,主要有師承南宋院體風格的宮廷繪畫和浙派,以及發展文人畫傳統的吳門派和松江派、蘇松派等兩大派系。在畫法方面,水墨山水和寫意花鳥勃興,成就顯著,人物畫也出現了變形人物、墨骨敷彩肖像等獨特的新面貌。另外,民間繪畫,尤其是版畫,至明末呈現繁盛局面。
賈思勰,齊郡益都(今山東壽光南),生卒年月不詳。他是中國北魏末期(公元六世紀)傑出的農業科學家。曾經做過高陽郡(今山東臨淄)太守,到過山西、河北、河南等地,後來回到家鄉,經營農牧業並研究農牧業生產理論。大約在北魏永熙二年(公元533年)到東魏武定二年(公元544年)間,賈思勰在總結中國古代勞動人民農業生產成就的基礎上,結合實踐經驗以及自己的觀察和試驗,寫成了著名的農業科學著作《齊民要術》。
唐朝的《推背圖》第三十二象預言了明朝的滅亡。圖中畫一扇門,門中有馬,一個“闖”字浮現眼前。
萬歷以後,各地不斷爆發農民起義以及民變、兵變,預示著明王朝即將走向滅亡。
世宗在位期間,雖然沒有了宦官專權,但由於世宗醉心於學道成仙,同樣不理朝政,出現了嚴嵩長達二十年的擅權時期。吏治同樣腐敗。而且此時倭寇大起,沿海七省,無一不遭受倭寇的侵擾。但這一時期,卻出了一位留名青史的清官海瑞和抗倭英雄戚繼光。
《推背圖》第二十八象對這一時期發生的事情做了如下的預言。圖中畫的是建文帝焚毀皇宮。讖文是“草頭火腳,宮闕灰飛。家中有鳥,郊外有尼。”“草頭火腳”意思是燕王朱棣將有逼宮之舉;“宮闕灰飛”指建文帝在朱棣進攻下,將皇宮焚毀;後兩句的意思隱喻朱棣做了皇帝,而建文帝流落郊外做了和尚。頌文是“羽滿高飛日,爭妍有李花。真龍遊四海,方外是吾家。”前兩句指朱棣成為皇帝之時,連建文帝的大將李景隆也向他獻媚。後兩句是說建文帝做了和尚,以四海為家。
最後朱元璋削平群雄,成就了王業,基本上是按照劉基開始的謀劃實現的。“基佐定天下,料事如神。”(《明史》)劉基對於明太祖朱元璋來說,不亞於姜子牙之於周武王,張良之於漢高祖,諸葛良之於劉備。他們即有才略以成開國之相,同時也都深明易理。古人深信改朝換代,自有天意。
或許正是由於明太祖出生微賤,深知人民生活的困苦,下詔說:“天下始定,民財力俱困,要在休養安息,惟廉者能約己而利人,勉之。”因此對貪官污吏嚴懲不怠,整頓元朝末年以來腐敗的政治風氣。
這幕被冠以“明朝”的絢爛大戲以1368年朱元璋建立新的王朝為開端,在經過三十年的治理後,明朝在成祖年間達到了全盛時期。明朝同樣在文化科技領域為後世留下了令人稱道的輝煌:鄭和的七下西洋,成為中國乃至世界航海史上的壯舉;中國歷史上最大的一部百科全書《永樂大典》的修成;被列為中國四大名著之中的《三國演義》、《西遊記》和《水滸傳》的問世,在中國文學史上又書寫了濃重的一筆;特別是《西遊記》,通過描述唐初僧人玄奘不避艱險,赴天竺(印度)取經的歷史,向人們展示了佛的莊嚴、神聖和偉大。還有對中國16世紀以前醫藥學經驗總結的藥典《本草綱目》。
劉墉,字崇如,號石庵,山東諸城人,生於康熙五十九年(1720),嘉慶九年(1804)去世,享年八十五歲。
經過王莽之亂後,公元25年劉秀稱帝,遷都洛陽,史稱東漢。
公元前138年,匈奴擊破月氏國,殺月氏王並以其頭為盛酒之器,月氏人深恨匈奴,但苦於沒有支援力量。漢武帝聽到這個消息就立即傳詣召募能出使月氏的人,因為出使月氏必須經過匈奴。張騫前來應募,他只帶了一百多人向西而去。
朱耷(1622-1705)字雪個,號「八大山人」。明朝朱元璋之子朱權的後裔。明亡後,遭國毀家亡之難,削髮為僧。
唐代的文學,在中國文學史上總共佔了三百多年的時間。向來將唐代的文學,分為初唐,盛唐,中唐和晚唐等四個時期。初唐是從唐高祖武德元年到唐玄宗初年,或到武後末年,即公元618年至710年,前後歷時一百年。
戰國時的煮鹽業已很完善,齊、燕出產海鹽,魏國產池鹽,巴蜀產井鹽。漆器的使用日益廣泛,杯、盤、盒、床、几、琴瑟、鼓、弓、盾、箭杆等物上都用漆繪著風景人物鳥獸,花紋精美,圖案勻稱,胎質輕薄,有的還在口沿上加鑲金屬扣器,使器物更加美觀。當時的紡織品主要有絲帛、麻葛兩種,齊國的「紈」、魯國的「縞」最負盛名,號稱「冠帶衣履天下」。楚國的絲織品也很好,有素絹綿衣、素紗禪衣、繡絹綿衣、繡羅禪衣等,顏色有紅、黑、棕、藍、白、淺黃、金黃、棗紅等等,十分豐富;織錦大多是雙色錦和三色錦。
清代歷二百六十餘載,在中國書法史上是書道中興的一代。清代初年,書法得以弘揚。明末遺民有些出仕從清,有些遁跡山林創造出各有特色的書法作品。
當時的醫學已有內科、外科、婦科和小兒科之分,並運用湯藥、針灸、按摩、藥酒和藥膏來治療疾病。齊國人扁鵲(名秦越人)是當時著名的醫生,他的「望、聞、問、切」診斷法兩千多年來一直被中醫延用。扁鵲周游列國,治好不少疑難病症,世人稱他為「神醫」,後來遭到秦太醫李醯的妒嫉,被剌殺身亡。
石鼓文世稱「石刻之祖」。因為文字是刻在十個鼓形的石頭上,故稱「石鼓文」,每塊石頭高約三尺,直徑約兩尺,是由山中天然的大圓石略加彫琢而成,文字即刻在石鼓的周圍,每具石鼓上刻有四言韻詩一篇,共十篇。 書法
戰國時期還出現了專門研究天文的著作,其中最著名的是齊人甘德的《天文星占》八卷和魏人石申的《天文》八卷,後人將這兩部著作合而為一,即《甘石星經》。書中詳細記載了金、木、水、火、土五大行星的運行和出沒規律,同時還記載了800多個恆星的名字,測定了120顆恆星的黃經度數,成為世界上最早的恆星表,比希臘的星表早了200年。
《左傳》是解釋《春秋》的一部完整的編年史,作者左丘明。全書六十卷十八萬字,按年月順序敘述了春秋二百四十多年中各諸侯國的政治、軍事、外交等方面的重大事件。《國語》是我國最早的一部國別史,相傳作者也是左丘明,全書共二十一篇,分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國歷史。
商朝崇尚白色,相信神靈,貴族中事無巨細都要占卜,占卜的過程和結果刻在龜甲或獸骨上,這種刻辭稱為卜辭;後世把這種文字稱為甲骨文。據出土文物統計甲骨文使用的單字近4500個,並基本上包括了現代漢字的結構。 除了甲骨文之外,還發現了金文、陶文、簡冊和帛書等,所以周人說「唯殷先人,有冊有典」。殷是指商朝國都,代表商朝。
杼是少康的第三子,英毅而果斷,人民稱其有大禹遺風。繼位後不久,杼就將國都由斟鄩(今河南鞏縣)遷到了黃河北岸的原(今河南濟源市西北),為東征打下基礎。經過一段時間的積極備戰,杼又將國都由原遷到老丘(今河南開封縣陳留鎮北),征伐東夷的大戰終於拉開了帷幕。
文征明(1470-1559) 原名壁,字征明。四十二歲起以字行,更字征仲。因先世衡山人,故號衡山居士,世稱「文衡山」,曾官翰林待詔,長州(今江蘇蘇州)人。生於明宣宗成化六年,卒於明世宗嘉靖三十八年,年九十歲。書法
寒浞血洗夷羿之族後,又來攻打商丘,殺了帝相。此時相的妃子后緡剛剛懷孕,她逃到仍,生下少康。
《史記‧夏本紀》載:「夏後帝啟崩,子帝太康立。帝太康失國,昆弟五人,須於洛汭,作五子之歌。」啟去世後,太康繼位,太康喜愛田獵,整日游玩無度,後來覺得在都城附近都沒意思了,就越玩越遠了。《尚書‧五子之歌》記載:「畋於有洛之表,十旬弗反」,也就是說打獵的地方己經跨過了洛水以南,而且一連百日都不回來。如此的盤游而不恤民事,天下諸侯與人民漸漸對太康失去了信心。
董其昌(1555-1636)字玄宰,號思白,又號香光居士,松江華亭(今上海松江縣)人,出生在「二沉」的家鄉,自幼就受到書法藝術的熏陶。