中華五千年

這裡要和大家談的「孟子的氣」,其中的氣字,不是指生氣的氣,而是指一種精神修養上的「浩然之氣」。
在大陸一言堂的宣傳下,在中共一貫的謊言攻勢下,廣大大陸普通百姓對於抗戰中國民黨和蔣介石的英勇事跡還是知之甚少,甚至還抱有諸多的誤解。而許多曾堅持長期英勇抗戰的國民黨官兵們,在1949年後,成了中共統治下的「歷史反革命分子」。他們或被處以極刑,或被判刑、關押、勞改、勞教,或被管押、即在家鄉被強迫勞動,並且蔭及子孫「永世不得翻身」。在打內戰的共產黨是革命的,打外戰的國民黨卻是反革命之史無前例的黑暗時代,這冤情上天自有清算的時候。
「七七事變」之後,日軍迅速增兵,根據預先制定的「速戰速決,三個月滅亡中國」的作戰方針,迅速南下,分路攻取了河北、察哈爾、山西、綏遠和山東。同年11月12日,日軍攻佔上海,12月13日攻陷南京。日軍佔領南京後,屠殺了30萬中國軍民。
正是蔣介石持久戰思想的形成和中華民國有了持久抗戰的戰略,中國人民才能夠堅持持久抗戰並奪取了抗日戰爭的最後勝利。而大陸人所盡知的毛澤東於1938年5月發表的「光輝著作」《論持久戰》,其主旨恰恰不在抗戰,更不在積極抗戰,而是在論述中共應該如何利用持久的衛國戰爭,以達到擴張和奪權的根本目地。中共的野心隨處可見。
中共中央紅軍在國民黨的第五次圍剿中,遭到致命的打擊被迫逃亡,在經歷了長征後,在陝北重新建立根據地。
在這裡必須指出的是,在1927至1936年這十年間,不論是中共所稱的瞿秋白的盲動主義,還是中共所指的李立三、或王明的左傾冒險主義,他們在按照蘇俄的命令與指揮,旨在中國發動共產革命,一心顛覆中華民國和蓄意製造兩個中國的目標上,都是完全一致的。至於他們的內部鬥爭和互相否定,只不過是在比較誰更忠誠於蘇俄,誰在武裝叛亂和武裝叛國上面更有成績,誰的思想和路線更能夠達成叛亂和叛國的目標罷了。那只是其內部的是與非。但對國家和民族的危害卻是共同的。
此時的國民黨雖因國難當頭而黨爭漸息,粵亂漸平,但中共卻乘國難當頭迭生叛亂,公開叛國:1931年11月7日,公開建立了「國中之國-第二個中國中華蘇維埃國」,以附蘇俄,以亂祖國,所建鄉村俄屬「蘇維埃」政權,更已擴張至豫、鄂、皖、贛、湘五省。在中共編撰的黨史教材中,無不指責蔣介石對日的「不抵抗」或「不積極抵抗」政策,並且強烈抨擊蔣的「攘外安內」政策。但是此時的中共面對外侮,除了叛亂,建立國中之國,煽動不明真象的學生和知識分子在輿論上抨擊國民黨,又做了什麼呢?
在南京國民政府建立,並實現國家的初步統一後,中共並沒有安心接受這一合法政權,反而在蘇俄的指揮下,置國家和民族利益不顧,公開背叛祖國,並在全國範圍內掀起了更大的武裝暴動,使飽受戰火之苦的中國人民又陷入了苦難之中
戰國時代楚莊王很寵愛自己的坐騎,不但給牠吃好的住好的,甚至讓牠穿起錦繡的衣袍,最後,連騎牠也捨不得,所以這匹馬一天一天的肥胖起來。後來因為太肥又不動的緣故,不久生病而死。楚莊王知道這個消息後很是難過,就命令用棺入殮,以士大夫之禮來下葬這匹馬。
齊高帝蕭道成當政時,皇宮裡進行了一場不同尋常的書法比賽。比賽的一方,是當朝皇帝蕭道成。蕭道成本是禁軍將領,但也是個篤好書法的人,戎馬倥傯中勤學苦練,到登位稱帝后書法雅興仍不減當年。他常寫了字賜給臣下,耳邊自然總是一片吹捧稱頌之聲。久而久之,高帝真的以為自己的書法天下第一了。
中華民國政府在軍事失利後,被迫與蘇俄在伯力談判,並於是年12月,忍辱與蘇俄簽訂了《中蘇協定》,恢復了前沙俄在中國中東路的特權,恢復了蘇方人員的一切職務。因恢復甦俄駐中國領事館的談判未果,即已迎來了九一八事變的爆發,中蘇談判遂以終止。
「常記溪亭日暮,沉醉不知歸路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。」這首李清照的《如夢令》傳神的表述了少女時期輕鬆悠閒的生活,流傳至今,讀起來還是琅琅上口。 歷史人物
關於南京國民政府建立和蔣介石統一國家的預言隋朝步虛大師的預言詩第四節中預言道:「干戈起,逐鹿忙,草莽英雄將出山,多少枕戈豪傑士,風雲聚會到江南,金陵日月又重光。」
為避免國民黨勢力的壯大,蘇俄與中共首先堅決反對北伐,當反對不成時便利用北伐發動共產革命,繼而破壞北伐。當依舊達不到目地時,中共就在蘇俄的指使下走向了背叛革命。
唐高祖李淵曾命祖孝孫製雅樂。而等到真正製定好這雅樂時,已經是太宗李世民當政了。
中華民國建立之初,即遭遇袁世凱復辟和陷入軍閥混戰。國家仍然處於風雨飄搖之中。這時,伴隨著蘇俄以暴力革命奪取政權,來自西方的所謂共產主義思想也進入了中國大地,由時任北大文科學長的陳獨秀竭力倡導推行。
明代學者袁了凡曾做了一個記功、過的表格,稱之為「功過格」。他以此來規範自己的行為,使每天都有自省機會,並使之具體化,以數字表現出來,這算是當時的一大創舉。其項目列舉「父母」、「夫婦」、「心性」、「待人」等方面,涵蓋層面極廣,不只是具體生活上有明文規範,即便是思想方面、精神層次方面,也做了細膩的功過分類。
袁世凱在位時,北洋各派尚有一個首領。袁氏死後,勢力相當的北洋各派也開始了權力的爭奪。而南方各省則組織了一個各省區聯合會,與內訌的北洋勢力相抗衡。他們主張「採用聯邦制度,省長民選,組織活潑有為的地方政府」。南北關係開始陷於僵持之中,明顯的已很難用傳統的辦法較快整合。
中華民國建立,並在中國開始艱難的推行憲政。但是,袁世凱的恢復帝制和軍閥的混戰,打亂了中國的民主進程,使中國陷入了四分五裂的割據局面。二十年代末,國民黨在蔣介石的率領下,取得北伐勝利,再次統一了中國,並在南京建立了國民政府。中國在南京國民政府的統治下,各方面取得了一定的發展,甚至出現了二十年代末三十年代初的短暫繁榮期。三十年代初,日本入侵中國,企圖將中國變為自己的殖民地。但是中華民族在中華民國總統蔣介石的率領下,經過十四年的浴血奮戰,終於抵禦了日本的侵華圖謀,取得了抗日戰爭的最終勝利。同時,中國的民主亦開始艱難前行,並在幾十年後的台灣得以真正實行。也是在這個時期,一個西來的幽靈開始在中國生根發芽,並孕育了一個在其發展史上不斷充斥著謊言、血腥和暴力的邪黨:中國共產黨。它帶給中國人民的不是自由,不是光明,不是民主,而是超過半個世紀的專制統治,無盡的苦難和黑暗。
鄭板橋五十歲時初到山東范縣任知縣。有一天,他微服下鄉查學。當他路過一個集鎮的私塾時,聽到裡面一位先生正在教學生讀《禮記》中的《曲禮》一篇。只聽這個先生念道:「臨財母苟得,臨難母苟生」。鄭板橋越聽越糊塗,轉念一想,不禁哈哈大笑起來。原來那先生將其中兩個「毋」字都念作「母」字。
漢武帝時,蘇武因奉命出使到匈奴交涉,沒想到到了匈奴卻被單于給抓了起來。單于用籠絡過來的衛律等人,想要跟上次一樣的收買人心,好讓蘇武背叛祖國降服於匈奴。當衛律跟他說: “你死了並不會有任何好處,你看看我也是個漢人,不但現在有官做,有數不盡的家財萬貫,還擁有軍隊數萬人,這樣好的事是多少人想得都得不到的,所以我勸你不如跟我一樣投降了吧,單于給你的榮華富貴是你今生將享受不完的。”
唐僧要西去取經,路過法門寺。眾僧在燈下對唐僧此行議論紛紛,有的說水遠山高,有的說路多虎豹,有的說峻嶺陡崖難度,有的說毒魔惡怪難降。唐僧只是鉗口不言,但以手指自心,點頭而已。
泰始五年,晉武帝派羊祜都督荊州、襄陽軍事。
包拯的生辰如果照包公廟的記載無誤的話,那麼幾乎可以經估算取得其相當具有參考價值的星圖資料,據聞包拯是黃曆二月十五日出生的﹙時辰這裡未知﹚,由於當天正好是滿月,而這樣的月相對人格特質是有影響的;這樣的人自尊心甚強,易一意孤行,會給人一種鮮明強烈的印象,不管在任何領域都能盡顯才華。
三國的劉備一見到馬超,就任命他為平西將軍,封都亭侯,馬超見劉備對待自己如此優厚,漸漸的疏忽了對主上的禮節,和劉備講話常常直呼劉備的字諱。關羽很生氣,請求殺掉馬超,劉備不肯。張飛說:「可以用禮節來開導他。」第二天,劉備會見諸將,關羽、張飛同時拿著刀劍站在劉備身後,馬超進來,只顧入座,但沒有看見關羽和張飛的座位,後來看見他們兩人侍立在劉備身後,大吃一驚,從此以後,馬超知道要尊敬劉備。
科技篇曆法和數學清朝在曆法和數學方面的發展,除了繼承中國古人的遺產外,還同時對西方的思想進行了介紹和比較。
上下五千年:歷史真貌─三大盛世天朝之一 清朝(十七)
同明朝一樣,清朝時期的說唱音樂更加豐富多采,其中南方的彈詞,北方的鼓詞,以及牌子曲,琴書,道情類的說唱曲種更為重要。
歷史故事:袁盎遇險
漢朝人袁盎擔任吳國國相的時候,有一個從史和袁盎的婢女偷偷相愛,袁盎知道了這件事,也沒有洩漏,還像從前一樣對待他。後來有人告訴從史說「你們的事袁盎知道了。」從史害怕逃跑了,袁盎自己駕車追上他,就把婢女賜給他,仍舊叫他當從史。