唐代宗大曆年間，有「大曆十才子」之稱的錢起與郎士元並稱「錢郎」，兩人是詩壇著名詩人，也是嗜茶之士。
當時，朝中自丞相以下各級官員到外地任職或奉命出使，如果沒有錢起、郎士元寫詩作文為他送行，此人就會感到非常沒有面子，二人的詩文就是如此受到重視。
郎士元雖沒有知名的茶詩，卻有出名的飲茶故事。郎士元的詩清麗雅致，但恃才清高，經常語出驚人，有時出口不免傷人，所以往往自食其果。宋代王讜《唐語林》中就有一篇關於郎士元飲茶的記載：
「安史之亂」平定後，藩鎮據地擁兵自重，不受朝廷約束，身為河朔三鎮之一的田承嗣尤其驕橫跋扈，他不聽朝廷號令、不繳納賦稅錢糧，還不把皇帝放在眼裡，從不入朝拜見。因此，當時人們對他多有看法。
郎士元當然也聽過人們議論「田承嗣不入朝」，他就曾說：「郭令公不入琴，馬鎮西不入茶，田承嗣不入朝。」
郭令公是指平定安史之亂的名將郭子儀，他是一個武將，說他「不入琴」是指他不懂欣賞琴曲。馬鎮西則是鎮西節度使馬燧，說他「不入茶」是指他不懂茶道。田承嗣原是安祿山手下的將官，後來被任命為節度使，說他「不入朝」是指他不懂遵守臣子的本分，暗示他有二心。
原來，郎士元是譏笑郭子儀、馬燧只會動刀舞槍，不懂斯文。琴、茶乃屬文人雅士之事啊！
「馬鎮西不入茶」這句話傳到馬燧耳裡，他當然心裡不服了。一次，馬燧遇到郎士元便說：「先生說我不能喝茶，我在寒舍設茶宴，就請您到我家中來喝一次茶吧！」說完並和郎士元約定了日期，郎士元也一口就答應。
當時，豪門貴族家飲食中有一種食品叫「古樓子」，就是用一斤上等羊肉，切片後均勻地鋪在一張大餅上，加上胡椒粉、豆豉、鹽等調料，再澆上酥油，然後入火爐炙烤，烤至半熟就可以吃。
吃「古樓子」得有好茶伴食，否則難以下嚥。茶宴當天，馬燧一起床就開始吃「古樓子」，他慢慢地吃還忍著不喝一口茶水。馬燧吃完「古樓子」，就在家中等待郎士元。
郎士元來時，馬燧早已口乾舌燥喉嚨如火燒般，因此馬上命人烹茶。馬家有許多皇上賞賜的上等好茶，茶烹好了，你一杯我一碗，兩人開始喝起來了。十碗茶喝完再煎茶，一口氣兩人又連喝了十碗。就這樣，兩人各喝了二十碗香茶。
郎士元第一次見識到這種大碗連飲的茶宴，與他平常參加那種細品慢啜，品茗吟唱，悠閒自得的文人茶宴，自是大大不同。馬燧飲茶如同指揮作戰般，橫掃千軍，端起茶碗一口氣就連飲二十碗濃茶。
郎士元年紀已大，腸胃又不好，一下喝這麼多茶，他的肚子實在無法忍受，多次起身要告辭。這時，馬燧就會立即語帶諷刺地說：「你不是說『馬鎮西不入茶』嗎？你是茶家，怎好中途退席呢？」
原本郎士元所說的「不入茶」，是指馬燧不懂茶道，可馬燧偏偏說成「不能喝茶」，這下郎士元真是秀才遇到兵，有理都說不清了。郎士元實在不好就此告辭，於是就強忍著又坐下來喝茶。但他哪裡知道馬燧平日喝茶就是大碗喝，為的是消膩解渴，這二十碗茶對他根本算不了什麼。
於是兩人對飲又拼了七大碗，這時郎士元總算見識到馬燧喝茶的厲害，他知道再喝下去非撐破肚皮不可，就堅決告辭逃出了馬家。剛走到自己的馬車前就上吐下瀉，十分狼狽，回家後病了很久。
馬燧原意是想比誰能喝茶，沒想到把郎士元折騰得病倒了，他心裡實在過意不去，就派人送給郎士元二百匹絹作為慰問，並表示歉意。
其實，郎士元與馬燧都善飲茶，但郎士元重在品，體現的是茶的精神作用；馬燧則重在飲，著重於茶的解渴功能。雖然兩者差異很大，但有一點卻是相通，就是茶不僅是文人雅士愛之，糾糾武夫也喜之。@*#
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