【品讀宋詞】黃鸝飛過薔薇 他與春天作別
每逢立春，古時候的民間都會舉行特別的迎春儀式，比如吃春餅、打春牛、祭土神，祈求一整年的五穀豐登、六畜興旺。到了暮春時節，人們才恍然發覺，春天的腳步為何這般匆匆，美好的時光為何如此短暫？
「自是春來不覺去偏知。」敏感多情的文人，用自己的方式與春作別。唐朝的賈島徹夜不眠，與春共守良宵：「共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。」宋代的歐陽修亭前賞花，記錄暮春美景：「遊人不管春將老，來往亭前踏落花。」就連女詞人朱淑真，也要在雨天把酒，與春餞別：「把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨。」
北宋文人黃庭堅，則像癡情的戀人不斷追尋春的蹤跡。他驀然發現，黃鸝飛走了，薔薇開滿花架，春天真的無法挽回地遠去了。幸好，他還能保存著惜春之心，欣賞眼前景緻。他用一首《清平樂》，講述這一段心路歷程：
春歸何處，寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。
詞境賞析
春光燦爛，是一年的初始，也是最繁盛、多彩的風景。春天，彷彿人的青春歲月。古人愛春天，愛它的鶯飛草長、萬紫千紅，愛它的薰風細細、煙雨濛濛，也愛透過春天映照出的最美好的自己。這首《清平樂》，以尋春為線索，表達詞人對春天的無限眷戀，也委婉地寄託對個人身世命運的感懷。
「春歸何處，寂寞無行路。」開篇即飽含深情地向天地發問，春天歸往何處？然而詞人四處奔走，尋找春的身影，都找不到春天的任何痕跡。這裡的「寂寞」是沉寂、清靜之意，屬於春天的美景逐漸消逝，天地萬物在詞人眼中都變得黯淡沉靜了。
其實一年四季皆有美景，只是詞人鍾愛春天，才無心觀賞其它風景。「寂寞」的外在世界，恰恰是他傷春、惜春的內心情感的寫照。這兩句採用設問修辭，問得深沉，答得惆悵，彷彿讓人看到詞人在山水、鄉野間踽踽獨行、尋尋覓覓的孤獨背影。
詞人不肯放棄，抱著一絲希望，向世人詢問：「若有人知春去處，喚取歸來同住。」如果有人知道春天去了哪裡，就把它喚回來，和我們長長久久在一起吧！從尋春歸處，到邀春同住，詞人明知春的逝去非人力可挽回，依然發出真摯的呼喚。詞句中的情感分量逐漸加重，愈顯詞人對春天深切的憐愛。
整個上片，淺顯明白如話，勝在用情真摯、構思奇特。春天離去，詞人將它視作一個返還家園的旅人；詞人希望與春同住，把它當作不可或缺的知己佳友。詞人沒有直接描寫春天如何美麗可愛，而是將無形的春天也化作有形、有情之人，並通過層層問答，表達對春天的挽留。
「春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。」過片緊承詞意，因春天無處可尋、又無法喚回春天，詞人只得無奈地承認「無可奈何春歸去」的現實。他帶著渴望而又遺憾的心情，感嘆世間還有誰能知曉春天的蹤跡？讀到前句，似乎已是山重水複，詞人必須與春天徹底告別，然而後句峰迴路轉，他告訴讀者，除非向黃鸝鳥詢問。
黃鸝作為候鳥，是春天的象徵。而它明黃的羽衣、清脆的鳴聲，則是春日風光中最鮮活生動的元素。黃鸝鳥一出現，人們就知道春天來了。黃鸝一旦杳無蹤影，就是到了春末夏初時節。它總是與春天相伴而來，相攜而去，或許就是最了解春天的生命了。於是，詞人將尋春的希望寄託於黃鸝。
在古詩詞中，黃鸝鳥已成為經典意象，比如「兩個黃鸝鳴翠柳」「上有黃鸝深樹鳴」，用黃鸝的色與聲，盡情展現春天的鮮活色彩與勃勃生機。但是在詞人尋覓春天、挽留春天的徬徨心境下，黃鸝鳥的鳴叫聲也透露著憂傷的意味。
「百囀無人能解」，黃鸝鳥千啼百囀，彷彿在急切地向人們傳遞什麼訊息；它們又像是對詞人留戀春天的拳拳心意毫無感知，只是自顧自地啼叫。畢竟詞人不通鳥語，對黃鸝為何啼鳴、為誰歌唱也就不得而知了。剛剛升起的一點希望又破滅了，詞人經過一番努力，仍然沒有找到春天，情感再次陷入低谷。
在迷茫悵然的心情中，忽而一陣微風吹過，黃鸝鳥借風勢展翅高飛。詞人順著它飛翔的軌跡，驀然望見一片嬌豔的粉紅花海，原來是暮春的薔薇花盛開了。《群芳譜》載，薔薇開時「連春接夏，清馥可人」。黃鸝飛走，說明春天已盡；薔薇花開，預示夏天將至。詞人不著一字，就傳達出春天真正離去的訊息，而他留住春天的希望，似乎也徹底破滅。
詞人帶著幾分幽怨的心情吟唱結句：「因風吹過薔薇。」整首詞在「飛紅萬點愁如海」的氛圍中收束。然而詞人描繪的畫面，是隨風拂動的繁花，帶給人的愁緒雖然寬廣如海，卻並不沉重。畢竟暮春的繽紛花海，依然屬於春天，與其沉溺於傷感，不如停下腳步享受春天給予世間的最後美景，這才是對春天最真誠的憐惜吧！
詞人背後的故事
宋代慶曆五年（1045年），一個傳奇孩童誕生在江西修水縣雙井村的黃氏宅院。黃氏的來歷自然不簡單，其遠祖可追溯至西漢的丞相黃霸，唐宋以來則湧現幾十位進士、能臣，是真正的詩書傳家的世宦望族。孩童出生之時，他的父親黃庶從遠古聖賢中，以皋陶的字，為他取名黃庭堅。
待其年長，黃庶為他取字魯直。宋真宗時期，名臣魯宗道敢於犯顏直諫，多次提出整頓吏治的建議，宋真宗深受感動，大書「魯直」二字於金殿牆上，彰顯其剛正忠勇的美德。黃庭堅也不負家族厚望，小小年紀就是聰穎過人的神童。讀書幾遍即能背誦，書架上的藏書，沒有他不知道的內容。他的舅舅李常因此驚喜地稱讚他有「一日千里」之才。
果然，黃庭堅五歲誦六經，七歲作絕句。一首《牧童詩》曰：「多少長安名利客，機關用盡不如君。」隱隱表達淡泊出塵之志。八歲又為進京趕考的鄰居作贈別詩，結尾暗藏玄機：「若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年。」唐朝的詩仙李白，素有「謫仙」之譽，黃庭堅自許「謫仙」，恐怕不僅僅出於對文學天賦的自信，或許他真的在借詩歌講述自己的身世呢！
黃庭堅成年後，繼承家族之志，走上科舉入仕之路，為「雙井黃氏」再添榮耀的一筆。不過，黃庭堅和大多數才華橫溢的文人相似，在官場久歷坎坷、飽經滄桑。黃庭堅與蘇軾交遊、唱和，是著名的「蘇門四學士」之一；在地方做官時，他從百姓利益出發而反對新法推行。他的種種言行，被朝臣視為「舊黨」，因而在黨爭風波中，他和蘇軾等好友一樣，接連遭到誣陷、貶謫的磨難。
「平生個裡願杯深，去國十年老盡少年心。」（《虞美人》）這是黃庭堅在人生末年，回顧往事而寫下的身世感懷。宋哲宗紹聖二年（1095年），到宋徽宗崇寧四年（1105年）去世，黃庭堅經歷了先後三次、長達十年之久的貶謫生涯。
紹聖二年，五十歲的黃庭堅，初嘗遷謫滋味，在黔州（今重慶彭水縣）謫居三年；元符元年（1098年），再貶戎州（今四川宜賓）三年；崇寧二年（1103年），第三次被貶至更遙遠的宜州（今廣西宜州）。
這期間，黃庭堅客居異鄉，面對窮山惡水和年老體弱的雙重考驗。然而經過十年磨礪，他的心境從「萬里投荒，一身弔影，成何歡意」（《醉蓬萊》），逐漸轉變為「平生本愛江湖住，鷗鷺無人處」（《虞美人》）。苦難中，黃庭堅越發超脫、放曠，其藝術功力越發精純、深厚。在詩歌領域，他是江西詩派的開山之祖；書法領域，他與蘇軾、米芾、蔡襄並稱「四大家」。他是一位全才型文人，可與蘇軾齊名，又因兩人師生兼知己的情義，後世並稱兩人為「蘇黃」。
與詩歌、書法的成就相比，黃庭堅的詞卻受到很大爭議。推崇者認為：「今代詞手，惟秦七（秦觀）、黃九（黃庭堅）耳。」（陳師道《後山詩話》）貶抑者認為：「黃九於詞，直是門外漢。」（陳廷焯《白雨齋詞話》）
無論黃庭堅的詞究竟如何，他的《清平樂》卻好評如潮，不僅是黃庭堅本人的最上上之作，在兩宋詞作中，亦是別具一格的佳作。這首詞作於宜州時期的崇寧四年（1105年），也就是黃庭堅去世的那一年。
結合黃庭堅一生遭遇，他是才華天縱的謫仙，投身滾滾紅塵六十年。當他走向生命的盡頭，那一句「春歸何處」，是問天地，亦是自問。生命去向何方，是否能回歸天國家園？當發現春天已經無法挽留，黃庭堅便在黃鸝鳴、薔薇開的風景中，淡然與春作別，平靜地走向生命的歸途。
參考資料：《山谷詞》《宋史》等
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責任編輯：林芳宇@#
