【原文】
作（1）中庸（2），子思（3）筆（4），
中不偏（5），庸不易（6）。
作大學（7），乃曾子（8），
自（9）修齊（10），至平治（11）。
【讀音練習】
作(zu□) 中(zh□ng) 庸(y□ng)，子(z□) 思(s□) 筆(b□) ，
中(zh□ng) 不(b□) 偏(pi□n)，庸(y□ng) 不(b□) 易(y□)。
作(zu□) 大(d□) 學(xu□)，乃(n□i) 曾(z□ng) 子(z□)，
自(z□) 修(xi□) 齊(q□)，至(zh□) 平(p□ng) 治(zh□)。
【讀音練習】
作（ㄗㄨㄛˋ）中（ㄓㄨㄥ）庸（ㄩㄥ），
子（ㄗˇ）思（ㄙ）筆（ㄅ一ˇ），
中（ㄓㄨㄥ）不（ㄅㄨˋ）偏（ㄆ一ㄢ），
庸（ㄩㄥ）不（ㄅㄨˊ）易（一ˋ）。
作（ㄗㄨㄛˋ）大（ㄉㄚˋ）學（ㄒㄩㄝˊ），
乃（ㄋㄞˇ）曾（ㄗㄥ）子（ㄗˇ），
自（ㄗˋ）修（ㄒ一ㄡ）齊（ㄑ一ˊ），
至（ㄓˋ）平（ㄆ一ㄥˊ）治（ㄓˋ）。
【字詞義解釋】
（1）作：寫作。
（2）中庸：《禮記》篇名，相傳是孔子的孫子孔伋（子思）所作。
（3）子思：孔子的孫子（孔鯉的兒子），名伋，子思是他的字。受業於曾子門下。後世尊為述聖。
（4）筆：執筆所寫。
（5）偏：不正。不偏：要居中，走正道。
（6）易：更動，改變。
（7）大學：《禮記》中的篇名，相傳是孔子學生曾參所作。
（8）曾子：孔子弟子，名參，字子輿，比孔子小46歲，事親至孝，傳孔子之學，後世尊為宗聖。
（9）自：從。
（10）修齊：修身、齊家的簡稱。
（11）平治：治國、平天下的簡稱。本為「治平」，因協韻而改為「平治」。
【譯文參考】
寫作《中庸》的，是子思的手筆。書名的「中」是要人不偏斜、行中道的意思， 「庸」是要人保持平常心，才能恆久不變的意思。
寫作《大學》這本書的是曾子，書中內容敘述了從修身、齊家開始，到治國、平天下的道理。
【問題討論】
（1）你認為造成一般人無法行中正之道的原因是什麼？
（2）文中提到「自修齊，至平治」，為什麼修身是一切的根本？請舉例說明。
* * *
【故事天地】
「文質彬彬，然後君子」
一天，孔子在家閒坐的時候，對他的兒子孔鯉感歎的說：「君子是不可以不學習的，與人會面不可以不修飾，不修飾儀容就會顯的不整潔，儀容不整潔就顯的對人不尊重，對人不尊重等於失禮，失禮就不能自立於世。那些站在遠處就顯的光彩照人的，是修飾的有整潔儀容的人；與人接近而讓人心中洞明的，是擁有淵博學問的人。」
孔鯉聽完以後，問道：「那麼父親的意思是說君子一定要善於修飾自己了。可是您不是經常教導我說君子只要保持本質就可以了，不需要講究文采嗎？」
孔子說：「鯉啊，你還沒有理解我的意思。文采如同本質一樣重要，文質彬彬才能成為一個君子。如果一個人過於質樸，他就會顯的粗野，流於粗俗。但是也不能太講究文采。如果一個人太富於文采，文采多於質樸的話，他就會流於虛偽、浮誇。花言巧語，偽裝和善，這種人是很少有什麼仁德的。只有質樸和文采配合恰當，這才是個君子啊。」
君子是儒家理想的人格模式和人格典範，是普通人行為的標準和榜樣。但成為君子不是一件容易的事情，需要的是對文和質的關係不偏不倚的把握。「文質彬彬，然後君子」也是儒家中庸之道的一種表現，儒家講「過猶不及」，太過於修飾和太質樸都不能算是君子，只有文與質恰當的調和，才能達到君子的境界。
【心得寫作單】
（1）上一篇故事中，孔子告訴孔鯉何為君子？試簡述之。
（2）你覺得如何做會靠近中庸之道？
教學引導參考：
http://big5.zhengjian.org/articles/2006/10/12/40405.html
http://big5.zhengjian.org/articles/2006/5/16/37706.html
轉載自:〈正見網〉
(http://www.dajiyuan.com)
