【原文】
子張問崇德(1)辨惑(2)。子曰：「主忠信(3)，徙義(4)，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。『誠不以富，亦祗以異。』(5)」( 《論語·顏淵第十二》)
【註釋】
(1)崇德：提高道德素養。
(2)辨惑：辨明迷惑、破除迷惑。提高道德素養可以辨明迷惑、破除迷惑。
(3)主忠信：忠誠、信守著主掌一切造化的道理。
(4)徙義：徙，遷移。向義遷移，按義去做。指歸正自己不合道德的思想言行。
(5)誠不以富，亦祗以異：這是《詩經·小雅·我行其野》篇的最後兩句。原意為：「即使不是嫌貧愛富，也是喜新厭舊。」此詩表現了一個被遺棄的女子對其丈夫喜新厭舊的憤怒情緒。(註：此二句雖有不同的解讀方式，但不是本文的焦點所在。)
【語譯】
子張問如何提高道德素養、破除迷惑。孔子說：「忠誠、信守著主掌一切造化的道理，歸正自己不合道德的思想言行，這就是提高道德素養。而愛起一個人來，就希望他活得好(不能沒有他)，哪一天不合自己的心意了，厭惡起他來了，又恨不得他死去，就這樣一下子既要人家活，一下子又要人家死，這就是迷惑。正如《詩經》中所說的：『即使不是嫌貧愛富，也是喜新厭舊。』」
【研析】
情迷和理智好比黑夜和白天。明理的人看清所在境界一切的原理，當然會依理而行，不會讓自己偏離所在境界的道理的，該怎麼做就怎麼做，很簡單，不會有自己另一套標新立異的想法。情迷的人恰恰相反，對於所在境界的一切都可能產生執著、好惡之情，從中自己產生了二元對立的無理分別，生出種種複雜、怪異的想法，以至於走入極端、黑暗、矛盾中，偏離所在境界的道理，而掉到更低的境界中。
因此情迷的人，對於許多道理總是大惑不解，就像是人在黑暗中看不清週遭環境中的一切。生出一些不必要的喜怒、哀樂、悲歡、離合、好惡等種種情。從情迷返回理智，是一個返本歸真、昇華心性的過程，唯有捨棄種種執著和慾望，忠誠、信守、學習正道，歸正自己的思想言行，才能活得越來越明白，越來越輕鬆自在。
【延伸思考】
為何提高道德素養可以破除迷惑？當我們困在迷惑中時，應該在具體的問題中想解決的辦法好呢？或者應該想著提高自己的道德素養比較好呢？
【參考】
迷惑是由於執著和慾望造成的，去掉執著和慾望就是在提高道德素養，就是在從迷惑、黑暗中跳脫出來，學習更高的道理，按照道理衡量、歸正、要求自己達到更高的道德標準，就能去掉執著和慾望，就能破迷而變得理智，就能從根本上解決困境、問題。
情迷是失去理智的表現，還會帶來痛苦、危難、毀滅。例如：當你很喜歡享樂的時候，你一定會很厭惡讓你不能享樂的人，因為此時不能享樂已成為很痛苦的事，有多愛就有多恨，有多快樂就有多痛苦，人們往往貪圖那個享樂和美好，卻逃避或不願去面對相應而來的痛苦和醜陋，只願記憶快樂美好時光。
想想看：只承認快樂、美好，這是不是就已經偏離了真實情況？是不是令人迷惑了？逃避、害怕面對、不肯承認痛苦和醜陋，痛苦和醜陋的魔難就能躲開了嗎？人儘管有無數的憂愁、煩惱、擔心和思慮，但有用嗎？一切都是按照道理決定著發生與不發生的，那麼我們為什麼不依照真實、道理、應該的去想去做呢？為何要有那麼多的妄念和這樣那樣的好惡之情呢？
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【閱讀資料】
小議《紅樓夢》
《紅樓夢》是一部巨著，近代更出現了『紅學」的研究熱潮。有人說，作品中塑造了眾多的性格鮮明的人物形象，也有人認為此書展現了一個家族由盛到衰的過程，這些都只是表面地理解了《紅樓夢》。真正深入下去書中有深奧的修煉內涵。
《紅樓夢》的第一回中，有一些字句幾乎讓人激動得想哭，諸如：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都言作者癡，誰解其中味。」「說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！」是呀，人生猶如一場夢，因緣果報決定了生命的一步步辛酸的過程，而人們都在迷中執著追求著自己嚮往的生活，有多少人能夠理解生命真正的意味！
《紅樓夢》的開頭便是一股仙氣逼來：
「列位看官：你道此書從何而來？說起根由，雖近荒唐，細按則深有趣味。待在下將此來歷註明，方使閱者了然不惑。原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青哽峰下。誰知此石自經段煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧。」那塊石頭便編寫了自己流落之鄉，所經歷的閨閣瑣事，名為《石頭記》，也就是《紅樓夢》的全文。
在《紅樓夢》第一回中，繁華的市井中出現一僧、一道，其實是兩位來人間點悟世人的神仙，話說那一僧、一道為了了結「還淚」一案(神瑛侍者用甘露灌溉絳珠草，而絳珠草修成女體之後要還淚給神瑛侍者，因此引出了《紅樓夢》中人物的因緣聚會，神瑛侍者下世投胎為賈寶玉，絳珠草投胎為林黛玉。)想要到人間度化幾個能夠修煉的凡人，做成一件功德。
滾滾紅塵中，人們各自為生活奔波忙碌著，對他們所哼的歌兒只當是「瘋話而已」。一天，他們碰到了一個叫做「甄士隱」的有緣人(有人將「甄士隱」解讀為「真事隱」，真機不可明講呀！)，甄士隱只聽到「好了」、「好了」──道士走到跟前時，士隱聽得十分清楚，道是：
世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
這就是著名的《好了歌》，書中的甄士隱聽了此歌後，忽然恍然大悟，對道士說「走罷！」將道士肩上的褡褳搶了過來背著，頭也不回，同瘋道人飄然而去。
古往今來，人們都嚮往過著神仙般的生活，豐衣足食、無憂無慮、榮華富貴，可是呢，人世間的得失是由因緣果報所決定的，因此不如意事十之八九。人們執著的追求著人間所謂的幸福，可是生命卻是短暫又無常，什麼才是永恆的呢？有多少人能夠放下執著呢？又有多少人能夠覺悟呢？《紅樓夢》其實是在勸導人們要看破紅塵，從迷中警醒。世上的東西都是不定的，得到了名、利也只是一時的，人終究一死，錢財再多也帶不走，親情雖好終須別離！唯有修煉能夠得到永恆、得到真正的幸福。
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