【解題】本篇記載召公勸戒厲王止謗的主張，提出「防民之口，甚於防川」防的觀點，語意詳實，很有見地。
厲王(1)虐，國人謗王。召公(2)告曰：「民不堪命(3)矣！」王怒，得衛巫(4)，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目(5)。
王喜，告召公曰：「吾能弭(6)謗矣，乃不敢言」。召公曰：「是障(7)之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰(8)，傷人必多，民亦如之(9)。是故為川者決之使導(10)，為民者宣之使言(11)。故天子聽政(12)，使公卿(13)至於列士(14)獻詩(15)，瞽獻曲(16)，史獻書(17)，師箴(18)，瞍賦(19)，矇誦(20)，百工諫(21)，庶人傳語(22)，近臣盡規(23)，親戚補察(24)，瞽史教誨(25)，耆艾修之(26)，而後王斟酌(27)焉，是以事行而不悖。
民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃(28)也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗(29)，其所以阜(30)財用衣食者也。夫民慮之於心，而宣之於口，成而行之(31)，胡(32)可壅也？若壅其口，其與能幾何(33)？」
王弗聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘(34)。
【注釋】
1. 厲王：周厲王，姓姬，名胡，周朝之暴君。
2. 召公：召穆公，名虎，周厲王的卿士。
3. 民不堪命矣：人民不能忍受嚴苛的政令了。不堪，不能忍受；命，指周厲王嚴苛的政令。
4. 衛巫：衛國的巫師。巫，從事降神事鬼的人。
5. 道路以目：走在路上相遇，不敢發言，只能用眼神示意。
6. 弭：音米，阻止，消除。<--ads-->
7. 障：築堤防水曰「障」，這裡是「堵塞」的意思。
8. 川壅而潰：河川堵塞，洪水就會氾濫。壅，堵塞。潰，水沖決堤岸。
9. 民亦如之：防民之口的危害也像川壅而潰一樣。之，代名詞，代稱「川壅而潰」。
10.為川者決之使導：治水的人引導水使河流通暢。為川，治水。
11.為民者宣之使言：治民的人開導人民讓他們把意見表達出來。為民，治理人民。宣，開導。
12.聽政：處理政務。
13.公卿：三公九卿，指朝廷大臣。古代官爵分公、卿、大夫、士四等。
14.列士：指一般官員。古代「士」階級，又分上士、中士、下士三等，故稱列士。
15.詩：指諷諭朝政得失的詩篇。一說，指民間的歌謠，可供國君了解風俗人情，考察政事得失。
16.瞽獻曲：樂官獻上反映民意的樂曲。瞽，音鼓，即盲人，這裡指樂官，古代樂官多由盲人擔任。
17.史獻書：史官進獻古代政教的書籍作為鑑戒。
18.師箴：少師進獻規勸的言辭。少師，樂官的一種。箴，音真，富有勸誡義的文辭。
19.瞍賦：瞍者朗誦詩歌。瞍，音叟，無眸子的盲人。賦，朗誦。
20.矇誦：矇者吟讀書文。矇，音蒙，有眸子的盲人，俗稱的睜眼瞎子。
21.百工諫：百工諫直言勸諫。一說，百工即指百官。
22.庶人傳語：百姓的意見間接傳達給天子。庶人，平民百姓。
23.近臣盡規：左右近臣盡心規誡。
24.親戚補察：與君王同宗的大臣觀察天子的措施，彌補天子的過失。
25.瞽史教誨：樂官、太史都能進行教導訓誨。
26.耆艾修之：師傅老臣統整意見。耆艾，年高德劭的人。耆，音其，艾，音艾，古者年六十歲者稱耆，年五十者稱艾；這裡指天子的師傅和老臣。修，整理，指統整上述的意見。
27.斟酌：衡量、考慮，以定取捨。
28.原隰衍沃：原，寬闊平坦的土地。隰，音習，低下潮溼的土地。衍，低下平坦的土地。沃，有河流灌溉的土地。
29.行善而備敗：推行百姓認為好的事，防範百姓認為壞的事。備，防範。
30.阜：豐富、增加。
31.成而行之：百姓所發表的言論，是考慮成熟之後自然流露出來。成，考慮成熟。行，有自然流露之意。
32.胡：怎麼。表示疑問語氣。
33.其與能幾何：那些贊助你的人能有多少呢？與，贊助的人。一說，那又能維持多久呢？與，助詞，無義。
34. 流王於彘：將厲王放逐到彘地。彘，音至，地名，在今山西省霍縣。
【作者簡介】
本文選自《國語》，全書共二十一卷。分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八諸侯國的史實，主要集中在春秋時代，自周穆王起，至魯悼公止，共歷五百餘年，為一分國紀事之史。或稱為「春秋外傳」。
《國語》的作者：西漢司馬遷說：「左丘失明，厥有國語。」稍後的班固也認為國語的作者是左丘明。但據後人考證，《國語》的筆法與《左傳》相異，文字內容也不連貫一致，可能是戰國時代史官所記的史料彙編而成，非出於一時一人之手。
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