閒話文史
七夕今宵看碧霄,牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。
鳳髻蟠空,裊娜腰肢溫更柔。輕移蓮步,漢宮飛燕舊風流。謾催鼉鼓品《梁州》,鷓鴣飛起春羅袖。錦纏頭,劉郎錯認風前柳。
一場驟雨過後,作者眼中看到一片生機。荷花經過驟雨的洗禮,越發婷婷玉立,荷葉更顯清新本色。人生不過百年,幾乎人人都在勞苦奔波,陷在名利物慾的之中,錯過了多少人間景色。
張先的這首作品描述了一位少女的舞蹈之美,這個女孩綁著螺形的髮髻,輕快的步上紅地毯隨著節奏起舞,她的舞姿輕盈美妙,讓觀眾以為漂浮於天空中的游絲上。
杜若花色如雲,潔白纖巧,生長於沙洲、空谷,猶如幽蘭,遠遠望去似有遺世獨立之感。在漫長的歲月中,這兩則大唐趣聞,也似杜若一般,至今散發著芳香。
在關鍵時刻,八戒展現出天蓬元帥的風範,從容鎮定的救助悟空。先是拽直悟空的身體,搬上他的腳,使他盤膝定坐。又仵住他的七竅,再使用禪法,為他按摩揉擦,使氣透三關,轉明堂,沖開孔竅。悟空才甦醒過來。
「柳腰輕」這首詞柳永描述了在宴會上觀賞《霓裳羽衣舞》的情景。《霓裳羽衣舞》是唐代大曲中法曲的精品,是唐代樂舞的經典之作。
此作品選自《全宋詞》第一冊,《鷓鴣天》為詞牌名,為晏幾道的代表作之一。按字面之意,本作品描寫了與一位歌舞藝人離別後又重逢的場景。
儘管取經團隊有很多不足,並不代表他們不行。他們真心皈依神佛的這顆心,受到滿天神明的敬重。
這作品體現了瑤族舞蹈的特點:在湘水的兩岸,高大的樹下四周壟罩著清煙薄霧,未婚男女彼此一起進行春社祭祀,女孩們戴著漂亮的首飾穿著長裙,與男孩們高興著跳著舞,在這裡吃喝著長輩們提供的飲食,在活動中女孩們選定了自己的心上人,就讓神靈做主他們的婚姻,到了隔年的春天,夫妻再一同回家探望父母。
小說中,通過對八戒和悟空的長篇描寫,勾勒出唐僧的執著。唐僧有疑心,還沒有見到妖怪,就開始草木皆兵。唐僧護短,袒護八戒,保護自己的執著,這一點悟空也看得很清楚。
這處描寫,也隱藏著唐僧闖關的答案。「手持鋼斧快磨明」,舉起鋼斧去掉心中的雜念和執著,才能越快的顯露出先天的光明本性。隨其自然,不將榮辱放在心上,什麼關難也不會擋住你前行的路。
作者喬潭,此篇為其代表作,是目前現存文學作品中對劍舞描述得最為精采、傳神的一篇作品。作為主角的裴將軍當指裴旻,他是唐睿宗至玄宗時期人士,唐文宗時期詔令以李白的詩、張旭的書法、裴旻的劍舞為唐代之三絕。
李清照,宋朝著名女詞人。她的詞風屬於婉約派。在她眾多的詩詞中,有一首詩震古鑠今,即《夏日絕句》:「生當作人傑,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。」
唐僧師徒到寶象國倒換了通關文牒,也成功將公主的書信遞交給國王。國王與公主離散了13年,今日見到公主家書滿眼垂淚,三宮后妃跟著哭泣,文武大臣也暗自傷情。見國王思女心切,唐僧無奈,只好差遣八戒、沙僧前去降妖。
唐僧師徒取經途中,路過寶象國。這個國家既沒有大象,也沒有崇佛之風,卻起了一個禪味十足的國名。
唐三藏師徒五人通過五行的運作調和,組合成全新的整體,從而造化出生機勃勃的新天、新地和新人,也造就出《西遊記》中的萬般風采。在《西遊記》中,沙僧不像悟空那麼出色,但缺少了他,五行組合就少了一個很大的缺口。
中華傳統「詩」傳不墜,所以也有稱中華民族是詩的民族。寫詩的基礎在於作對,古代文人雅士除了詩作唱和之外,更多的時候是不寫詩只作對的。
《西遊記》是中國四大古典名著之一,作者吳承恩在書中描繪了唐僧師徒四人西天取經所經歷的種種磨難,唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧性格鮮明,栩栩如生。書中有多處涉及到中醫和中藥,從這個角度上看,中醫不僅僅是用來治病的,它已深深地根植於中國文化,成為中華文化的精髓。
法難期間,大唐的很多寺院被強行拆毀,大大小小的佛像遭到劈砍、鑿挖。但只有這尊青石菩薩像,沒有受到絲毫的損害。
南宋詞人葉紹翁的千言絕句《遊園不值》是最有名的「紅杏出牆」詩,但「紅杏出牆」卻被誤讀千年,其實它的本意並不是現代人所認為的——不正常男女關係及對婚姻的背叛。
謫仙,是古代文化常見的主題之一,在歷代筆記小說、野史傳奇中多有記載。譬如:李白是太白金星下凡,東方朔是木星降世,楊貴妃是嫦娥仙子下凡,包拯是文曲星下世等等。
鴻篇巨著《西遊記》中,第一回就出場的樵夫只是閃了一個身影,就徹底消失了。他是凡夫過客,還是洞見前緣的神者?在很多人的心中留下了不解的懸念。重新品讀原著,方覺字裡行間含蘊的又一新意。
一如夏夜繁星,光華輝映,華夏歷史風流人物,浩瀚而淵源流長,數無勝數。然而,當我抹去那層厚厚的、一千七百年的歷史塵封,一名字叫許穆夫人的女子,頓然讓心頭熱血沸騰,拍案為她而歌。
從國內來的一些朋友到丹麥進行文化交流,期間要唱一首歌,名叫《夜鶯》。 丹麥負責接待的藝術家一波對在場的丹麥人介紹說,在中國,大家都知道《夜鶯》,都會唱這首歌。 但當音樂響起時,只有丹麥人在唱,中國人面面相覷,不知所措,這使丹麥人也覺得很奇怪。
一百年前,俄羅斯還是一個和今天全然不同的龐大帝國,疆土從東亞一直西延至北歐,81個省、20個州和1個自治區的範圍內棲居著不同的民族、部落和頭領。1917年「二月革命」後沙皇退位,同年布爾什維克人以暴力建立共產政權,許多人被迫背井離鄉,以逃脫紅色專政。著名攝影家普羅庫丁—古斯基(1863—1944)就是其中之一。
一百年前,俄羅斯還是一個和今天全然不同的龐大帝國,疆土從東亞一直西延至北歐,81個省、20個州和1個自治區的範圍內棲居著不同的民族、部落和頭領。1917年「二月革命」後沙皇退位,同年布爾什維克人以暴力建立共產政權,許多人被迫背井離鄉,以逃脫紅色專政。著名攝影家普羅庫丁—古斯基(1863—1944)就是其中之一。
首先談一下沙僧與取經團隊其他成員本質上的不同之處,唐僧是以人身去取經,孫悟空、豬八戒、小白龍是動物去取經,只有沙和尚、是天神的身體去取經;沙僧是以捲簾大將的身分直接被打下界。
逞匹夫之勇、不計後果,固然有可取之處,但不能算是英雄。林沖有胸襟、有義氣、忠勇有謀略,「英雄」當之無愧。
近日偶然讀到清人曹庭棟所著的《養生隨筆》,其中有碧紗櫥的記載。想到多年前讀《紅樓夢》評論,見有討論碧紗櫥是甚麼,印象頗深。因此拿出來與紅樓愛好者共享。