莎士比亞肖像畫(英國國家畫廊收藏,公領域。圖為部份擷圖)
發現莎士比亞的超人智慧!尋生命真諦!莎士比亞在人間真是一道奇蹟的智慧、奇蹟人文風景,莎翁作品中的名句更是常伴你我的生活中,在生命的迷茫的時刻讓人撥雲見日,莎翁離世四百周年,回顧他的名句,沈澱一下迷霧人生中渾濛的心靈,追索人生真諦,豈不正是時候?!看莎士比亞名言,生命真諦的名句…
「縱有疾風起,人生不言棄。」圖為宮崎駿長篇動畫告別作《起風了》劇照。(洲立提供)
宮崎駿的動畫深受大人小孩的喜愛,這些影片除了讓我們擁有許多寶貴的回憶,也反映出真實世界的黑暗面,而其最具特色的地方還在於,片中藏有許多寓意深遠的經典名句!
(Fotolia)
遇到事情多反省自身、寬容他人,你會發現很多困難的事都能一一化解......
(Fotolia)
人生的旅途,不一定都是要一直努力往前......
(攝影:/大紀元)
「疾風知勁草,板蕩識誠臣」,只有經過烈風狂吹之後,才知道哪一棵草是剛勁的韌草;只有經過危難和動蕩,才知道哪一個人是堅貞的忠義之士。在生死的考驗面前堅守心靈深處的高貴,不失為正人君子之所為!
(大紀元圖片庫)
一流的產品和作品來自於一流的設計師和一流的作者,而於一流的設計師和一流的作者都具有「爭創一流」的思想意識。這些一流的設計師和一流的作者才是人類社會的主角,他們引導人們走向未來。
(Getty Images )
秋雨淅瀝,霧氣濛濛。雨夜讀書,也禁不住一絲淡淡的憂鬱湧上心頭。然而,當我偶然在書本上看到了「猝然臨之而不驚,無故加之而不怒」這句話時,內心為之一震,時常縈繞在心頭的那些不良情緒頓時煙消雲散了。
Cloud over the Sierra Buttes in northern California.

mountain, sky, nature (攝影:EET / 大紀元)
(shown)治學要經得住誘惑,要耐得住寂寞,要等到知識完全充足,如水之溢滿,如滿弓發箭之時,再拿起筆來寫出心中所悟。
(攝影: 王嘉益 / 大紀元)
(shown)生命中有所堅守,心底才會有一片淨土和靈性的光澤。
門前公園內空地上菊花盛開,香氣怡人。(攝影/雲中君)
(shown)遠離了人世間的紛爭,即使還住在世間,心境已經遠離塵世了。
(大紀元圖片庫)
(shown)很多人做事會半途而廢,不是因失敗而放棄,而是因心中無明確而具體的目標乃至倦怠而失敗。
(攝影:容惠珍/大紀元)
近日有了空閒,就約了兩個朋友去喝茶聊天。甲朋友自己經營了一間小公司,開口就說:「現在這個世道很難找到優秀的僱員,稍有能力的人幹不了幾天就跳槽另謀高就去了。」乙朋友聽後不緊不慢地回答他說:「眼睛只看著別人的缺點和過失,你就是一個垃圾桶;眼睛只看著別人的優點和長處,你就能成為一個聚寶盆。」
(攝影:/Fotolia)
(shown)明辨是非、分清正邪是人生中不可缺少的智慧,忙於做事而不加思考、不識真假終究難以大成。
(大紀元圖片庫)
(shown)在人生路上不忘修心養性,逐步的擴大的自己的心量和容量,就能感到正氣常在,那是有道之士的返本歸真之路。
(攝影:林文責/大紀元)
(shown)只有在嚴峻危急的關頭,才能考察出一個人的真正品性和節操;只有經過血與火的洗禮,才能識別出誰是堅定的忠臣。
(shown)一場危機就是一次機會,一次跌倒就是一次磨煉,人的心態決定了人的精神境界,學會轉換角度看問題,就能不斷地發現新世界。
(大紀元圖片庫)
(shown)不執著問題的表象,用另外一個角度來冷眼看人生,那麼得失也就不必在短時間內立即判斷,因為所有的問題中都潛藏著陷阱和機會。
(大紀元圖片庫)
(shown)人間並不是讓人來逍遙享樂之處,而是了還負欠、提昇心性與淨化靈魂的地方,好早日能回到真正無憂無愁的所來之處,這才是人生的真實相。
(大紀元圖片庫)
(shown)生命的高貴價值應在於努力的過程,而不在於結果。
(shown)人生數十年,只有修心養性才能洗淨心靈中的污濁,在各種困厄和磨難中堅持不懈才能百煉成鋼。
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(shown)我們或許無法主導故事該如何開始也無法預料會如何結束,但我們可以像晏幾道那般帶著敏銳、溫柔而優雅的入世情懷,讓生命中的每一個回憶不會是一場不堪回首的記憶……
思想境界的高低與物質財富的多少無關,修心重德才能逐步提高思想境界,在人心複雜的環境中常保一顆清明透徹的心。
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(shown)為虛幻的東西,拋棄做人的道德標準和讓心靈充滿污穢,就好像拿自己存放在天上的無價珍寶去換人間的破銅爛鐵一般,是真正最愚不可及的。
讀是寫的基礎,寫是讀的延伸,讀是內化吸收,寫是外化釋放。形象的講:讀是輸入,寫是輸出。即使是寫同一個題目的文章,有的人能把文章寫得豐富而深刻,易懂而感人;有的人則把文章寫得局促而膚淺,難懂而乾澀。這是由於作者的道德品質和思想深度的不同所造成的。
中華文明五千年,出現了無數的忠臣義士。通讀中華史書,尋讀最有風骨氣節的詩文名句,可以發現一個人的文品和詩品都是與他的人品相對應的。
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隨著時代的遞嬗,精神面貌的不同,宋詩走向議論偏於說理、宋詞多描寫男歡女愛、離恨別情,很少見熱情奔放、振奮精神之作。由此看來,南宋女詞人李清照所作的〈夏日絕句〉就屬於宋詩中少有的珍品了。
(shown)心中具有高遠志向的人,都不會滿足於現狀,陶醉於已經取得的成績……
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(shown)在人生的修行中,對於正人君子來講,最重要的事莫過於不畏艱難、堅守心靈深處的高貴而不隨波逐流,時時刻刻都能用聖人的操守來規範要求自已的行為。
人生的大樂,在於擁有自己的志向和樂趣,並不需要依靠物質財富,不需要虛偽的榮耀...
(攝影:貫明)
(shown)送人以財只能解決人一時的溫飽,送人以言則能使人受益一生。
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(shown)要想做到「仰不愧於天」,那就必須懂得什麼是天理,這就不是一般人的思想境界所能達到的了。
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(shown)放下未必等於是失去,反倒是苦苦緊抓著生帶不來、死帶不去的世間名利不放,與抓緊苦惱不放又有何區別?
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(shown)為虛幻的東西,拋棄做人的道德標準和讓心靈充滿污穢,就好像拿自己存放在天上的無價珍寶去換人間的破銅爛鐵一般,是真正最愚不可及的。
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(shown)因為有了挫折,才有修正自己的機會;而願意面對,才會有「柳暗花明又一村」的驚喜!
(shown)人生中最大的困憂不是物質的貧乏,而是在於精神上無法達到安靜祥和的心態。
(shown)人生中雖然伴隨著坎坷與困境,可喜的是雲之瀟灑與水之恬靜,讓我學會了用一顆平常心去看待萬事萬物。
隨著歲月的流逝,每個人的思想都會經常發生變化,因此要想做出正確的判斷就不能被舊的觀念所束縛。
(shown)在古人的名言中學習歷史,就能最大限度的借鑒古人的智慧,從而更好地認識自己,並敏銳的把握人生的現在與將來。
竹子不擇沃土,房前屋後,不論貧瘠皆可扎根成林,隨遇而安,多麼像君子一樣淡泊名利、不媚不諂。
道德高尚的人猶如翠竹一樣活在世間,在曲折惡劣的環境中,依舊堅忍不拔、不屈不撓。
任何理念付諸於行動是最可貴的,那些優柔寡斷、左顧右盼、徘徊不前者,即使自身的條件再優越也難以成功。
紅塵人世充滿誘惑,如果不懂捨棄,就會經常被憂鬱煩惱困擾,深陷世俗之中而不能自拔。
古代的仁人俠士,他們對人生價值的衡量完全以精神為標準,一生也甘願為理念和正義甚至捨棄自己的利益或獻身捨命。
我們可以從古人的行為中明白許多做人的道理、人生價值的真正所在,不斷的陶冶、純淨自己,使自己的精神有橫貫日月的浩然正氣,使自己的人生價值有高於物欲和世俗的昇華和輝煌。
天災人禍的目地是淘汰那些緊隨邪黨的敗壞生命,警示善念尚存、有可能能清醒的迷蒙眾生。
每到災難來臨時,人們想到的是「抗災」,「與天鬥」,「人定勝天」,動用大量的人力、物力、各種資源來排除險情。所有的措施行動都是在災難來臨時如何應對,似乎災難來了,人才能起作用,災難未來之時,人們就無所作為。
以感恩的心接納人生中的善緣,以寬容的心善解人生中的孽緣,人生中的每一天都會充滿歡樂。
這十年以來我己經不再被別人所控制,我己經不再是個奴隸,我是自己的主人。我是根據自己在做事,而不是跟隨別人在反應。
人生數十年,生命的歷程其實也如四季一樣,要經歷童年、青年、中年和老年,不可能永遠是春天。
人在有生之年應該珍惜光陰,找到真正的返本歸真之道,使自己的心中永保青春。
無論是個人修養,還是民族氣節,知恥都是良知的先導。一個人懂得羞恥,這是「勇」的突出表現。
「士可殺,不可辱」是數千年來中國仁人志士所尊奉的人生信條。從古代的高士屈原投汩羅江到近代的文學家老舍自沉太平湖,在他們的心目中人格尊嚴高於自己的生命。
上天用這種「不可能」的巧合來警示世人,順天者昌,逆天者亡。
太陽到了正午就要偏西,月亮盈滿就要虧缺。以此比喻事物發展到一定程度,就會向相反的方向轉化。中共惡黨邪惡至極,但是不管它做出了任何傷天害理的醜事,從來沒有向中國人民認過錯,相反卻一貫標榜自己是偉光正。然而,多行不義必自斃,中共的暴虐無度,必然加速使它自己走向滅亡。
雲霧,就使志氣淩雲眼界開闊;戒嗜好,棄私欲,就使胸懷磊落一塵不染。
前幾天寫了一篇《雲山之美》的散文,文中談到我喜歡在空閒的時間去高坡之上遙望遠處巍峨的高山、潔白的祥雲與蔚藍色的天空。還談到了雲山之美是仙界之美、神界之美,距離凡夫俗子的生活非常遙遠,人世間很少有人能以超然的胸懷去領悟她的神聖與莊嚴。未曾想到這個星期居然有許多年輕的朋友們讀了我的文章之後就邀請我一起去海邊觀雲,其中有一些人還是我以前的學生。盛情難卻,我欣然接受了邀請,首次與一大群人一起仰望著藍天碧海出神。
在天地之間,無論山水如何美麗,動物如何繁多,只有人才是萬物之靈。
中國的古人說過:「山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。」其實即使沒有神仙和祥龍的展現,大自然中的山水也是非常美麗的。名山大川、滄海碧湖、夕陽朝霧、飛流驚湍和奇峰險壑等大自然壯觀的景色引人入勝,因此在修煉之前,我經常在山水之間流連忘返,長時間陶醉在其中。然而,當我真正明白了修煉的意義之後,我終於悟到了這樣一個道理:在天地之間,無論山水如何美麗,動物如何繁多,只有人才是萬物之靈。
在心中立下一個善念,就為自己選擇了一個美好的未來,最終利人利己。相反,如果立下一個惡念,就等於播下一株苦果,最後必將傷人傷己。
在中國古書中,不乏勇猛善戰的武將。例如《三國演義》中的呂布,打遍天下無敵手,在虎牢關三英一起上陣都戰不下呂布一人,由此可見其勇猛異常。然而,這員勇將卻為人不忠,為個人的利益三易其主,陣前常被張飛罵為“三姓家奴”,最終他因溺愛女色,不聽忠言,導致兵敗被擒,死於非命。
許多現代人擁有巨大的物質財富,卻再也無法領會陶淵明的那種“採菊東籬下,悠然見南山” 灑脫與閒靜,不能達到胸闊和心輕的境界,浮躁的心靈就只能像水中的雜草那樣隨波逐流。
在喧囂噪雜的紅塵世界中,如果不能看淡各種欲望,就很難保持住一個清靜祥和的心態。當把一些事關個人利益的繁瑣雜事看得很重時,人自然就會變得心浮氣躁。
人世間有誰能躲得過善惡必報的天懲?壞事幹多了,人不治天治。報應到來之日,根本就沒有後悔的機會了。
那是二十年之前的一個夏天,我與我的博士課程導師──日本KT大學的K教授到中國的N經濟學院講學。在我們成功的舉辦了學朮講座之後,我大學時代的老師顧教授帶着一個身材消瘦、面露倦容的青年來拜訪我們。
坦然面對生活中的磨難,微笑著回應俗人們的冷嘲熱諷,寬容的對待他人的誤解與過失,一顆清靜的心也能如宇宙一樣的博大!
由於命運不同,前生今世的因緣不同,所以每個人所處的生活環境也不一樣。一個庸俗的人即使生活在富裕、舒適的環境之中,如果貪心很重,他也不會滿足;相反,一個人如果生性樂觀,淡然而無畏,即使生活在嚴酷、貧困的環境之中,他也不會悲觀消沉。
人間的一切善惡,人的一絲一念,都逃不過上天的法眼。在天災面前,明智的人懂得及時自省、改正過錯,所以能化解災害。
在物欲橫流的時代,世風日下,迷茫的人們雖然都醉心於物質享受,但是在金融海嘯和甲型H1N1流感這樣的災難面前卻是束手無策。
德生於卑退,氣勢洶洶、出言不遜者必定會失德於天下。
人世間有德的人必定有福。德少的人不管怎樣辛苦勞作,卻經常有溫飽之憂。世俗中的人講積德,中國的古人大都相信積德得福報,所以本分的人都是與人為善,不做傷天害理的事情。修煉的人則講守德,凡事順其自然而不刻意強求,卻要在修行中信守法理,不做任何有損道德的事。德生於卑退,因此大凡積德與守德之人都懂得在日常生活中保持一個謙虛忍讓的心態。
“不爭”,並不是讓人無動於衷而無所作為,而是勸人們凡事要順其自然,不要一味的強取豪奪。
“不爭”並不是讓人無動於衷而無所作為,而是勸人們凡事要順其自然,不要一味的強取豪奪...
善良而有能力的人不需要去與別人辯論什麼,不會只用言論去證明自己是正確的。
以前結識過一些能言善辯、巧舌利嘴的人,當時曾認為那是他們的一種才能,並沒有認真考慮過善辯與善惡的關係問題。後來又結識了一些忍辱不辯、寡言不爭的修煉人,就感覺到了他們的精神境界差異很大。直到有一天,我看到了老子在《道德經》中的最後收筆之言:“聖人之道,為而不爭”,頓時感到恍然大悟。是啊,巧言令色其實並不是真正的才能,忍辱不辯才是人生修養的最高境界。
為人做事如果能把寵辱看作花開花落一樣平常,就能遇事不驚;功名利祿如果能把得失視為雲卷雲舒一樣變幻,就能坦然無意。
我很喜歡靜心遙望暴風過後的海面,更喜歡凝神觀看大雨初晴的天空。暴風過後的海面風止浪靜,令人心曠神怡;大雨初晴的天空潔淨如洗,使人頓感萬物清新。從立志修煉的那一天起,我就感到人的修煉就如同玉器的磨礪一樣,在磨難與痛苦中才能得到靈性的昇華。「梅花香自苦寒來」,在巨難之下挺立不倒,在重責之下忍辱負重,越是嚴酷的環境就越能造就大德之士。細思之,人世間發生的任何事對於修煉人來說都是好事,只要金剛不動的堅守自己的信仰,就沒有過不去的火焰山。
人們在數千年的賞蘭過程中,將中華民族的優秀品德、美學觀念不斷地融入蘭花之中,並且不斷的提升,以致使蘭花成了中華民族優秀品德的重要象徵物之一。
我以前寫過許多篇關於鈴蘭和蘭花的詩文。有一天有一位年輕的朋友用開玩笑的口吻對我說:“一種花竟然讓你寫了那麼多的文章,以後再看到蘭花時就沒有什麼好寫的了吧?”然而,不知為何,每當在遍開的鈴蘭花叢中悠然漫步之時,我就會即刻靈感迸發,那些靈感可以輕而易舉的落於紙上化為一篇新的詩文。因此,在人們所說的梅、蘭、竹、菊這花中四君子之中,我感到唯獨與蘭花有一種不解之緣。
歷史的事實證明,以德服人者能夠長治久安,以力服人者只能得逞於一時,濫用暴力的人或政權違反天道,必然短命而加速走滅亡。
中華民族自古以來就是一個重德敬天的民族,歷史上的漢唐王朝也曾是聞名於世的禮儀之邦,在遼闊的神州大地上,道德之風源遠流長。中國五千年輝煌的傳統文化都與道德有關,中華文化就是道德文化。
在我很小的時候,母親就曾教育我說:“一個人學壞非常容易,學好就難了。一個人學壞之後再想學好就更難了。”可惜那時我的理解能力很弱,未能領會這些話的內涵。長大之後,逐漸的懂得了要做好人有時就必須捨棄自己的利益,而那些世間的壞人卻沒有什麼顧忌,對那些人來講損人利己似乎就是天經地義的事。
為人在世,能修德者自然福大。勢大而無德者,必然不能長久。在神佛的眼目中,只有道德高尚的人才稱得上是真正的好人,好人自有天理護佑,心胸坦蕩,一生平安。位高權重卻又無德的人免不了假公濟私,以權謀私,即使一時能瞞天過海,卻難以逃脫因果報應的規律,每時每刻都生活在罪惡的陰影之中,最終的結果不外乎身敗名裂。中國的歷史書《史記》中就曾經告誡示人:“道高益安,勢高益危。”這是一句充滿了智慧的哲理名言。
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