神傳漢字看人生運道(十四)七字之七(六)

陳彥玲說書:《七俠五義》──被革職的包拯

作者:陳彥玲

倉頡像。(素惠/大紀元)

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常聽父母老師感歎孩子不好教,仔細的聽孩子說話,更覺粗俗多於儒雅,環境的影響是一大因素。然而,責怪無濟於事,還可能破壞親子或師生關係。因此,提供孩子具體的優良典範才能幫助孩子有據可依、有例可循。

我們來看看小說《七俠五義》中不同場景的對話,很值得深思應用。

話說自從包拯神奇的斷了烏盆冤案後,公正無私的名聲遠近馳名,卻「未免犯了上司之嫉」,加上判案時將烏盆案的兇手趙大刑斃,所以被上司給革職了。包公在離開原任的定遠縣府時,如何應對呢?書上這麼寫著:「百姓遮道哭送。包公勸勉了一番,方才乘馬。」看得筆者十分感慨。一位被百姓如此愛戴的公務人員,卻遭受不明之冤,連以前的說書或小說這種甚為重視張力的文學形式,只用了「勸勉」就說明瞭古時賢明之士的風骨。

令人感嘆的是;如果這樣的事情發生在現今社會,我們的下一代會從喜歡炒作的媒體中看到甚麼畫面呢?如若再遇到唯恐天下不亂的人,用激烈極端的言論去挑起仇恨,當人心道德被分化的支離破碎時,豈能得甚麼安寧生活呢!

被革職的包拯帶著家僮包興離開定遠縣之後,竟不知投奔何處,在這樣困厄的時刻,竟然想的是反省自己的過錯:「我包某命運如此淹蹇,自幼受了多少的顛險,好容易蒙兄嫂憐愛,聘請恩師,教誨我一舉成名。不想妄動刑具,致斃人命。雖是他罪應如此,究竟是粗心浮躁,以至落了個革職,……」人生旅途常是起起伏伏,但如何面對這些起伏各自不同,結果報應也大不相同。

網路頻傳指點香港首富李嘉誠先生的風水師陳伯的遺訓。他明白的留下這樣的警語:「現在很多人走錯路,想用些手段、權勢或現代知識技術來賺錢,那是因為他們不知道這些都只是緣,真正的還是自己要有因(行善積德、孝親尊師、普濟眾生)才行,如果沒有因,我也幫忙不上。」他也明白上天自有規律,「我現在為什要來受苦(指到香港做了三次手術受盡痛苦),雖然我是好意,幫助你們改變了緣,讓你們早點成功,可以多幫助些人,但這終究是違背了天道,還是要受上天懲罰,天自有祂的道理。」

陳先生也深感教育的任重道遠,「現在世道很壞,大家為了求名、求利不擇手段,問題還是出在沒有聖教(聖賢教育),廉恥沒有了,更不要說仁義道德,你們這些人,如果想要世世代代保有富貴,最重要的還是要把聖教(聖賢教育)給提倡起來,人人有廉恥,人禍就少了,人禍少,天災自然就減了。」他更語重心長的說:「你們這些人的影響力大,建些好學校,培養好老師,把這事(聖賢教育)做起來,中國安定了,世界各地自然就來學習。做這事,是種現在世上最大的福,行最大的善,誰來做誰就得利,世世代代得大富貴。」姑不論這些遺訓是否真出自於陳伯先生之口,然字字如黑暗中之明珠,因應現今道德下滑的末法時期,網路的熱傳也展現出一番希望的風貌來。

因果不爽,古今皆然,《七俠五義》中的忠肝義膽也深刻的教化了人心。包拯雖然革職失所,但秉著良知自省,終有撥雲見日之時,忠良過了百日之難,得到良相王芑相助,終又回朝為官,為百姓伸冤,明斷是非。後篇精彩故事下回分享了。@

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責任編輯:王愉悅

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  • 話說自從包拯神奇的斷了烏盆冤案後,公正無私的名聲遠近馳名,卻「未免犯了上司之嫉」,加上判案時將烏盆案的兇手趙大刑斃,所以被上司給革職了。包公在離開原任的定遠縣府時,如何應對呢?書上這麼寫著:「百姓遮道哭送。包公勸勉了一番,方才乘馬。」
  • 包青天的出生與成長,真是祥異與多難並存,磨的是真性情,練的是真善良。也唯有真正無私的善良才能洞察秋毫,才能正氣凜然。《七俠五義》回回的精彩案例,其中透露的精神也都圍繞著包整的無私善良,如能運用這些故事作為教育孩子品行的教材,肯定能解決當今父母的許多難為。
  • 第七個小一學生要認的字是「在」,根據可查到的資料顯示,「在」的甲骨文也是「才」這個字的甲骨文(見圖)。依其圖形看來可以理解為在建築物中頂梁或其他結構,人才不也正是意指能扛起重任者嗎?若根據《甲骨文合集》裡的卜辭:「王,才合,卜?」那是說能在合這個地方卜卦嗎?看起來「才」已被引申為「在」的意思了。
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