我們經由歌德的詩裡可以思維出一些氣的端倪：
「生命的呼吸過程中，有兩種恩惠，
即吸入空氣和吐出空氣，
前者會壓迫胸腔，後者則會紓解胸腔；
生命原本就是不可思議的混合體，
所以，當祂壓迫我們時，要感謝，
當祂舒解我們時，也要感謝。」
感謝生命中的貴人，可感謝的有兩種：像吐出空氣、會紓解胸腔的貴人，會經常鼓勵你、支持你，給你強力意志的貴人；另一種宛如吸入空氣、會壓迫胸腔的貴人，雖然常打擊你、挫折你，卻給你更加強大的「超越意志」。
讓生命的寬度廣一些，像吸入空氣和吐出空氣，會壓迫胸腔與紓解胸腔的貴人，當兩種正反面的力量結合在一起，你便有了中和之道，逐漸邁向「中庸」的道法自然。
讓生命的深度遠一些，吸吐之間有快慢、輕重、前後的節奏，當吸吐之間緩慢一些，胸腔裡的空間便停留久一些，則能使氧流動的範圍便更多更深更廣了，影響力也就更大了！
看似緩慢的節奏感，實際上是培養「平常心」的方法，也是放鬆自己、放慢腳步、以退為進的養身保健之道。有一次上臺北請益杜忠誥老師書法，他看我狂熱練習的一大疊書法作品，在我即將回彰化時，寫下「狂心不歇，歇即菩提。」當時我非常困惑不解，抱著很失望的心情從台北市搭車回家，後來，練習書法的時間減少了，卻換成閱讀思考寫作，進而寫作不輟而寫成書，目前第二本書已經出版，受到杜忠誥老師、彰化縣長卓伯源等人非常大的激勵，這始料未及的結果，頗有「無心插柳柳成蔭」的感慨！
有節奏感的「平常心」，那真正是在大師的當頭棒喝下，「歇即菩提」的頓悟成無上智慧，若非杜忠誥老師的點醒，或許我始終如一在書法的狹隘領域裡「狂心不歇」，又如何了悟「歇即菩提」的真義呢！
當時我真是捨不得放下，因為書法等於是我生命的精神寄託，一下子失去精神的追尋目標，悵然若失的感覺非外人所能理解，二十年吶！黃金年華的餘暇歲月全投入進去，說放下放鬆怎能「捨不得」呢？不過，捨不得又奈何呢！
就在掙扎與心裡煎熬的過程中，從第一篇文章開始，一生二、二生三、三生百篇千篇的編輯成書，許多圖書館，包括大專院校圖書館也開始有自己的拙書，偶而還會從中部圖書館借閱圖書中，瞥見自己的書籍靜候知音般的在書架一角，那是一種奇特的感受，彷彿似曾相識般的曾經有過。
在一頁頁書的纖維裡，彷彿還聞得到樹的芳香；在一本本新書的心血裡，宛如還嗅得到腦的思維；在一句句智慧的言語裡，好像還聽得到杜老師「歇即菩提」的叮嚀。
杜忠誥老師「歇即菩提」的聲音，依稀猶在耳際，彷彿懇切而真誠，言有盡而意無窮，後來，我便沒再去請益於他，然而心中始終未曾忘懷「狂心不歇，歇即菩提。」的八字箴言，竟然成了「歇即菩提」的濃縮精華，這何嘗不是杜忠誥老師的人生導師南懷瑾所言：「精思入神」後的臻入化境，道法自然。
道法自然也是中和之道，中，是天下萬事萬物的大本；和，是天下共行的大道。人如能把中和之道理推而極之，圓滿而致得之，那麼，天地一切都各安其所，萬物也都各遂其生了。
「歇即菩提」也是最近非常熱門的「OFF學」裡的放鬆哲學，人似乎不能像機器一般，沒日沒夜的工作，那會將人的精神榨乾的。其實，「OFF學」只是舊元素的新組合，幾千年前的佛學經典就已明示「歇即菩提」，就像王維【終南別業】詩裡所說：「行到水窮處，坐看雲起時。」浮雲遊子意，落日故人情，此時，與三五好友談天說地，暫時放下煩瑣的事務，盡情享受那一點放鬆後的「心靈饗宴」，像天地有大美一般，去品茗山川溪水的清澈，宛如夏之川流不息的魚兒，一溜煙消失不見。
「心誠則靈」、「心想事成」是我常寫給畢業班學生的嘉勉，想不到也回到己身，好個精神輪迴，迴盪在某個不知名的時空中，等待自己因緣際會的靈機一動、感通無極時空。
太不可思議了！阻力竟然成了助力，「退步原來是向前」！對於佛經所提箴言：「縱使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」可真感之既深受之更遠啊！
好個痛快暢行無阻，快樂似羽化而登仙。@
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