古代詩人的修煉故事:賀知章

作者:梅松鶴
飲中八仙指賀知章、李進、李适之、李白、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人,取自明 杜堇《古賢詩意圖》。(公有領域)

飲中八仙指賀知章、李進、李適之、李白、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人,取自明 杜堇《古賢詩意圖》。(公有領域)

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賀知章(公元 約659─約744),字季真,自號四明狂客,是盛唐時期有名的詩人。他與張若虛、張旭、包融合稱「吳中四士」。他的寫景詩清新通俗。他和李白是好朋友,他們都是「飲中八仙」之一。

賀知章像,出自《三才圖會》。(公有領域)

賀知章流傳下來的詩不多,收錄於《全唐詩》中的只有二十首。其中七首是祭神樂章,三首是應制詩(即按皇帝的要求寫的詩),但在僅僅剩下的十首中就至少有三首堪稱唐詩精品,一直被人們傳頌著。他的《詠柳》詩:「碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。」是寫柳的精品,特別是「二月春風似剪刀」一句已成千古名句;他的《回鄉偶書二首》,感情真實自然,語言樸實無華,發自心底,感人肺腑。特別是其中第一首:「少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來。」此詩每一個從小學過唐詩的人都能背誦,而其深情厚意卻非人人都能完全體味得到[1]。

清 錢慧安,賀知章《回鄉偶書》詩意圖。(公有領域)
清 錢慧安,賀知章《回鄉偶書》詩意圖。(公有領域)

公元695年,賀知章進士及第,後來官至祕書監。在大約公元706年前後,他與包括張若虛、包融在內的一批江南來京的文人相好,以「文詞俊秀,名聞上京」[2]。

天寶元年(公元742)時,李白與道士吳筠一起在剡中(指剡縣一帶)隱居。吳筠奉皇上詔書進京,李白也因吳筠舉薦而一同前往,後來被授予「翰林供奉」。其間他們拜訪了賀知章。李白把自己寫的一些詩文給賀知章看。讀了李白的《烏棲曲》(姑蘇台上烏棲時,吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢,青山欲含半邊日。銀箭金壺漏水多,起看秋月墜江波,東方漸高奈樂何。),賀知章讚道,「此詩可以泣鬼神矣」。讀了李白的名篇《蜀道難》後,賀知章禁不住揚起眉毛對李白說道:「公非人世人,豈非太白星精耶!」讀過了李白的詩文後,賀知章感歎地說道,「子,謫仙人也。」(你是從天上貶謫下來的神仙啊。)[3]

圖為劍門蜀道之明月峽古棧道。蜀道,通常指中國古代連接關中平原和成都平原,翻越秦嶺和大巴山的眾多道路。古代多用棧道形式。(Nekitarc/Wikimedia Commons)

賀知章是修道的人,修的是「真」,不能說假話。而且他當時官居高位,詩文也很有名,他不至於、也用不著對一個初出茅廬的李白如此誇獎甚至讚歎。從後來人們對李白及其詩歌的研究所得結論來看,賀知章確實是一個具有「超感」能力的非凡的人。因此他和李白一見如故、成為好朋友,也就是自然而然的事了。而從李白這邊來說,知音難得,能夠在自己成名之前,一眼就看出自己超群出眾詩才的人中,賀知章還是第一個。

他和李白都極其喜歡喝酒,都是有名的「酒仙」。大詩人杜甫的著名詩篇《飲中八仙歌》中第一個就說的是賀知章:「知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。」說他喝醉以後騎在馬上前俯後仰的,就像坐在船上一樣。醉眼昏花地掉到井裡頭,他乾脆就在井底睡著了。常人哪怕喝得爛醉如泥,冷水一噴也就醒過來了,他喝醉了落到井裡也醒不過來,所以夠得上頭號「酒仙」。這杜甫也真會說話,難怪後來名氣很大。

明 萬邦治《醉飲圖》。(公有領域)
此圖描繪杜甫《飲中八仙歌》中之賀知章、李進、李適之、李白、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人。明 萬邦治《醉飲圖》。(公有領域)

賀知章沒有留下足夠多的詩文,讓人知道他修煉的細節。但從他留下的七首祭神樂章可以看得出來,他不但是個虔誠而嚴肅的修煉者,而且對修煉理論的鑽研也是很深入的[1]。而他最終棄官歸隱並且正式成為道士,則是他多年修煉、道心精堅的明證。

賀知章在86歲時得了一場大病,躺在床上已經完全不醒人事了。但後來死裡逃生,又活過來了,並且上表奏明皇上,請求恩准他回鄉當道士。唐明皇准許了他的請求,並同意他把自己在京城的家捐贈出來作為道觀,還特地賜名「千秋」。又下詔在京城東門設立帳幕,讓百官為之餞行。這還不算,唐明皇又親自寫詩為他送行。詩的序言中說:「天寶二年,太子賓客賀知章,……志期入道。朕以其年在遲暮,用循掛冠之事,俾遂赤松之遊。正月五日,將歸會稽。遂餞東路,……乃賦詩贈行。」唐明皇在詩中寫道:「遺榮期入道,辭老竟抽簪。豈不惜賢達,其如高尚心。寰中得祕要,方外散幽襟。獨有青門餞,群英悵別深。」大概是意猶未盡,又寫了第二首:「筵開百壺餞,詔許二疏歸。仙記題金(竹錄),朝章拔羽衣。悄然承睿藻,行路滿光輝。」[2]

唐明皇指唐玄宗李隆基(公有領域)

在那個時代,一個人看淡紅塵、轉而入道是一件極平常的事。但像賀知章這樣由皇帝親自出面召集百官為之餞行,並且還寫詩相贈、以壯行色,就很不一般了。實際上,這在歷史上也是一個千古奇觀。

賀知章回鄉後的情況史載不詳,甚至他什麼時候去世的也不知道。其實,他去沒去世也沒有人知道。聽說一個人在某時某地死了,結果許多年後又有人看到他,並且與之交談,甚至留下詩文,這種例子在歷史上還不只一個兩個。

註釋:
[1] 《全唐詩》卷一百一十二;
[2] 《唐詩紀事》卷第十七,「賀知章」;
[3] 《唐詩紀事》卷第十八,「李白」。

──轉載自正見網

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責任編輯:李梅

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