歷史故事
在隋朝,有一個人的言行可謂是錦上添花,為短暫的隋朝,添上了一抹錦繡之色。他就是梁毗。梁毗,字景和,安定烏氏人。梁毗秉性剛直,頗有才學。隋朝開皇初年,設置御史官,朝廷認為梁毗風骨剛正,任命他為御史。
1999年4月25日逾萬名法輪功學員自發赴北京國務院信訪辦和平請願,一度震驚中外,被稱為中國有史以來規模最大、最和平理性的上訪,過程安靜祥和,秩序井然。法輪功學員所表現出來的純正善良與對正信的堅守得到國際社會的高度評價,然而中共卻對他們進行血腥的迫害,時至今日已達20年。
唐初,秦王李世民因為軍功顯赫,高祖加封他「天策上將」的封號。並允許他在洛陽開設幕府——天策府,可自行招募人才作為天策府中的官員。秦王功高震主,太子李建成對開國時自己幾無建功,感到非常不安,便聯手弟弟齊王李元吉意圖謀害秦王。
辛憲英天資聰慧爽朗,善於鑒人知事,且能見微知著。她預知曹魏國祚不長,預知司馬懿將誅殺曹爽,預言鍾會將叛亂,結果全都應驗。
宴請天下老人,踐行孝德,始於康熙帝。在中國古代,認為長壽是五福之先。因長壽不易,所以古時有「人生七十古來稀」的說法。
文史示意圖。(公有領域/大紀元製圖)
古代心胸豁達的君子將權勢富貴看得很淡,將個人的得失置之度外,因此,沒有甚麼東西的失去會令他們感到憂慮。
一面尋常的鏡子,既能照出人的容顏,還能辟邪除惡,治病救人。在文化的演繹中,鏡子已經超越自身照面飾容的作用,還被賦予了「高、大、上」的內涵。《釋名》曰:「鏡,景也,有光景也。」鏡子能照出一切光景。在古代,鏡也稱為「鑒」,有監察、監督之意,表示以往事為前車之鑑。
許允得知新娘是阮共之女,亦即當時與嵇康為友的風雅名士阮侃之妹.便欣然答應。沒想等到舉行婚禮時,許允一見新娘之面,竟然是個奇醜女子,頓如一盆冷水從頭澆下,涼透了心。
季札是春秋時期吳國第十九世君王最小的兒子。那時有首古歌謠叫「徐人歌」:「延陵季子兮不忘故,脫千金之劍兮帶丘墓。」唱的就是封地在延陵的季札沒有忘記自己的承諾,將自己的寶劍送給了亡故的徐國君主。
在中國傳統文化中,嚴於律己、寬以待人是君子個人修養及與人相處的道德準則之一。君子以堅守正道自律,內在修身、外在達人,盡可能向他人提供方便,儘量給予他人幫助,是出於對別人的尊重和關愛,寬容是一種充滿了仁愛的無私境界。
《新序》是西漢劉向所編撰的歷史故事集,裡頭記載了一段梁國縣令化解「國際糾紛」的故事,體現了古人寬容的智慧,也是成語「澆瓜之惠」的來歷。
語云:「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。」指古之君子對自己要求嚴格而全面,這樣就能及時改過,不斷向上;對別人寬容而平易,使別人樂於為善。寬容是一種智慧,是道義堅守中的包容,是對他人的關愛和負責,它需要有寬廣的胸襟和與人為善的心態。
中國民間流傳著一句話:「盛世古董,亂世黃金。」說的是世人根據當下的時局,對生財保值的物品做出相應的對策。唐朝末年發生民亂,三川節度使屬官唐溪以一席話救下三十多人。對方揣著上百兩的純金箔葉答謝他的救命之恩,結果不僅遭到呵斥,還被趕了出來。
一個人最缺的是什麼?一般總是認為自己缺錢等物質上的東西,其實,人最缺的東西經常是自己看不到的。戰國時齊國的孟嘗君,字田文,他廣招各國人才,沒有先入為主的偏見,也沒有身分歧視。馮諼家裡很窮,窮得沒法養活自己,於是他找孟嘗君,希望當一名食客。
唐睿宗時期,他的二個女兒出家修道。身為父王想要為女兒修建二座道觀,不料遭到群臣一片苦勸。這些大臣勸皇帝什麼呢?
唐朝時,有一顆價值連城的稀世寶珠。凡能擁有它的人,即使蹈火赴水,也不會出現任何危險。但有人卻心甘情願的將其埋於地下。
王羲之(303年─361年)是中國東晉時期最偉大的書法家,後人稱之為「書聖」。他的字體飄逸而端莊,真率而蘊藉,自然生姿,給人以靜美之感。在《晉書.王羲之傳》中,他寫的字被譽為「飄若浮雲,矯若驚龍」。
乃德之本,在家唯孝,在外為忠,對友能親,對眾能仁,對萬物能慈愛。何謂孝?《說文解字》解釋:「孝,善事父母也。從老者;從子,子承老也。」「孝」字,古作,上面為一老人,下面為一小孩。像「子」用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形,以表示「孝」。
屠羊說是楚國的一位小人物,從事屠宰工作,是《莊子‧讓王》中講到的人物之一。春秋時期,楚平王聽信費無忌讒言,殺了伍奢父子。伍子胥連夜逃脫,輾轉來到吳國,成為吳王的重臣。為了報父兄之仇,伍子胥帶領吳軍攻打楚國。此時楚平王已死,其子楚昭王在位。楚軍難敵大軍,昭王喪失國土,逃往隨、鄭二國。從事屠宰工作的屠羊說也跟隨國君逃亡在外。
「葉公好龍」是一句人盡皆知的成語,在中國流傳了二千多年,從漢朝劉向所著《新序‧雜事》中演繹而來,後來比喻一個人言行似是而非,表裡不一。但葉公,歷史上確有其人。在正史中,他是楚國一代賢臣,曾為楚國平定叛亂,位極人臣之時,不戀權位,選擇讓賢,心甘情願回到葉地養老。我們來看看他的故事吧!
「一將無能,累死三軍」這句話出自《左氏春秋》,這裡的「將」指的是戰國時代那位只會紙上談兵的趙軍元帥趙括。當時趙王因為中了反間計,用趙括代替老將廉頗,結果斷送了趙軍四十萬將士的性命,讓趙國元氣大傷。
孔子的弟子中,有的生活貧困,譬如顏回、原憲;有的善於經商,富甲天下,譬如子貢。一貧一富,在孔門之中,各有千秋,演繹得斑斕多彩。
唐朝盛世,言論自由開放,至今依然令人推崇。
宋朝開國至宋仁宗時,趙家皇室依然遵循著一條祖制,王公貴族不得向各地索要特產和美味佳肴。因為這條祖制,宋仁宗喜歡吃淮水所產的白魚,但因宮中沒有,皇后為此也感到為難。
在《明史》記載中有一蘇祿國,它的所轄範圍相當於在現今菲律賓蘇祿群島一帶。蘇祿國與中國隔海相望。隨著神州文明對周邊國家的輻射,蘇祿國王欽慕華風,仰慕中土文明,于是率領王族子孫、王公大臣泛海朝貢大明王朝。
春秋時代的宋襄公備受爭議。他與楚國交戰,因堅持戰爭禮儀被楚軍大敗,自己身負重傷第二年去世。精於陰謀陽謀的毛澤東罵他「蠢豬似的仁義」,在大陸教科書中他被嘲笑批判;可孟子、董仲舒、司馬遷等大儒卻盛讚宋襄公,把他列為春秋五霸之一。
赤壁之戰,曹操軍中疾疫大興,致戰力大損,凱風突自南來,助成焚如之勢,天實為之,豈人事哉!曹操曾與孫權書曰:「赤壁之役,值有疾病,孤燒船自退,橫使周瑜虛獲此名。」雖天公不作美,拒讓曹操跨越江南一步,但大英雄笑談雄兵百萬,叱詫風雲之霸氣,不得不讓後人欽佩。
當時宜春一帶的百姓稱喬君和郭主簿為「二賢」。喬貴妃和弟弟喬君的故事,一人守信,一人慷慨濟人。他們的故事至今傳頌,成為人們津津樂道的佳話。
中國畫 床榻 君臣 弄簫圖
齊景公得了腎炎病,已經十幾天臥床不起了。這天晚上,他突然夢見自己與兩個太陽搏鬥,結果敗下陣來,驚醒後竟嚇出了一身冷汗......
後趙是五胡十六國最強盛的國家,這與來自西域的高僧佛圖澄不無關係。