歷史故事
母親愛護孩子,本就是倫常。在軍臨城下的非常時刻,趙太后明白了,真正愛孩子,就要為他做長遠之計,如何讓他能夠立足於社會,才是最重要的。
圖為北宋 趙佶《聽琴圖》。(公有領域)
明成祖下令焚毀密告名單,保全了臣子名節,也保全了君臣之義。王旦焚毀問卜書信,徹底斷了真宗複查的念頭,保全了同僚的性命。
說服之道,採用恰到好處的言辭,知道該說什麼,怎麼去說,能讓對方心悅誠服。擅長說服之道,被認為是高情商的重要元素,也是情商高的人擁有的溝通藝術。現在,讓我們來看看古人的說話技巧吧!
項橐(音陀)是春秋時期魯國人。在《三字經》、《戰國策》、《敦煌經變文集》等典籍,都可一覽項橐的身影。孔子周遊列國,在半路遇到七歲的項橐。項橐少不經事,卻是滿腹經綸。孔子和他一番對談,見其才思敏捷,驚歎不已。
一個年紀輕輕的女生,為了營救父親,敢給皇帝寫信求情,史學家班固都寫詩稱讚她!這個勇敢又善良的女生是西漢的緹縈。
中國古代,兵征天下之時,有人能臨危不亂,捨生取義,以尋常的幾句話,撼動了軍隊將領,救下全城的百姓的性命。我們來看看義的分量吧!
「通常,耳朵之所以能聽到,是因為聲音的緣故。不聽到聲音,僅憑表情和手勢就能推知事情,這就是東郭垂的能力。齊桓公和管仲雖然善於謀劃,卻無法對聖人隱瞞,因為聖人能在無聲之間,『聽到』他們的談話內容,能在無形之間看見『有形』的事情。」因此,齊桓公尊敬東郭垂,並賜予他俸祿。
郤缺和妻子相敬如賓,蕭意辛和夫君不離不棄,他們沒有因為身分、地位的改變,就放棄夫妻之緣,而是在尋常的生活中,好好守護著來之不易的夫妻之義。
這些古代翻譯官,身穿漢服,講著流利的外語,在沒有飛機、火車的時代,他們以自己的雙腳和才智丈量了半個地球;他們遊歷廣泛,視野開闊,對世界各國的探索和認知,並不亞於現代人。這些翻譯官的聰慧資質,如果拿到現代來看,一點也不遜色吧。
元人徹里帖木兒,阿魯溫氏。他的祖父立下很多戰功,家族為西域的大族。自幼沉著,胸有大志,早年入宮為禁衛親軍,1329年升為中書右丞,不久又升為中書平章政事,出任為河南行省平章政事。當年黃河水變清,有關部門以為是祥瑞,建議他上奏朝廷。
宋朝每年資助遼國三十萬歲幣,最終不僅以商貿的方式全部賺了回來,而且貿易獲利是歲幣的近三倍。兩國議和的三十萬歲幣,既保障了兩國敦睦,還有助於中華文化對外傳播,也避免因兵將長年戍守邊關,對百姓造成賦稅上的壓力,可謂一舉四得。
趙衰,輔佐晉文公稱霸的五賢士之一。《史記》記載,趙衰曾經為晉國的幾位公子占卜,占卜到侍奉重耳時,結果大吉。於是,他就隨侍在重耳身邊,為他出謀劃策。
唐玄宗天寶末年,安祿山、史思明興兵作亂,導致中原沸騰,民心惶惶。為平定安史之亂,傳說中,天帝曾賜予唐國八件鎮國之寶,助其消除兵禍穢氣。
明吳彬《歲華紀勝圖冊.閱操》台北國立故宮博物院藏。(公有領域)
趙夫人在方寸之間繡出龍鳳,在方巾之上繡製地圖,她還可以削髮剖絲織成帷幔。如此巧妙的構想,她的靈感和智慧源於何處呢?至今依然是一個謎!
夫妻同做一夢,同僚同做一夢,這二則正史中的記載,讀來令人感嘆不已。我們不得不信,死亡並不是生命的終結,人們死後還會繼續輪迴轉生,和有緣人再續前緣。
龐涓和孫臏師出同門,只因為妒忌孫臏的才能,設計令孫臏受斷足刺面重刑,本欲使之才能不得施展,最終令孫臏揚名天下。龐涓拔劍自刎,留下一句話給孫臏:「遂成豎子之名!」
最近中國大陸熱門的電視劇《獨孤天下》在講:因為一個預言——「得獨孤者得天下」,所以讓北周大臣獨孤信三個絕世貌美的女兒們 備受矚目。但真實的故事又是如何的呢?(視頻截圖)
最近中國大陸熱門的電視劇《獨孤天下》在講:因為一個預言——「得獨孤者得天下」,所以讓北周大臣獨孤信三個絕世貌美的女兒們備受矚目。裡面女主角的原型其實是隋朝開國皇帝楊堅的皇后獨孤伽羅。但電視劇通常有很多改編虛構的成分,那歷史上楊堅&獨孤伽羅真實的愛情故事又是怎麼回事呢?
武則天聽說瑯琊王的兒子還活著,就下重賞派人四處尋找,企圖追殺。光儀天資聰穎,儀表不凡。眼下追殺他的風聲越來越緊,奶娘整日擔驚受怕,擔心王子出眾的相貌,會招來世人的懷疑。
王世充派使者招降夏侯端,夏侯端怒聲斥責道:「我是唐國天子的大使,怎麼能接受王世充的官職?除非你帶著我的頭去見他。」夏侯端帶領兵卒走小路返回了長安,只有二十多人活了下來,個個鬢髮脫落,形貌枯瘦得沒有人樣。夏侯端不背棄國主,秉持忠貞如一的操守,令人感佩!
有一次,家中的餐桌上多了一道菜,一隻雞。原來是鄰居沒有管好他家的雞,雞進了樂家的園中。被樂家婆婆抓起來了。婆婆偷偷地將不速之客殺了,做成佳肴和兒媳一塊分享。到吃飯的時候,樂妻卻不吃飯,只對著那盤美味的雞流淚。婆婆問她原因,她說:「我是傷心家裡太過貧窮,以至於只好吃別人家的肉。」婆婆一聽大感慚愧,就把立即就去把雞丟了,不吃了。
齊國晏子的妻子年邁後,變得又老又醜,齊景公想把女兒嫁給晏子,晏子要如何婉拒國君賜婚,捍衛自己的婚姻呢?田無宇譏笑晏子的妻子如老婦,晏子又是如何回應呢?
晉國的兵車陣一進戎狄境地,就開始吃苦頭:太行山區道路崎嶇,山巒疊窄,道路崎嶇,而戎狄們熟悉地形,並不正面迎敵,而是小規模作戰,不時出來襲擊一下車隊,令晉國的兵車不僅難有用武之地,反成累贅。這時有一個晉國的將領,提出了「毀車為行」的辦法,命令原來乘車作戰的兵士們下車,將部隊重新編整,成了一支新式的步兵。
春秋戰國時期的江南吳國,也就是現在的江蘇省一帶,算得上一片神奇的土地,它是當時的中國「邊疆」,但是被上天看中,選為《孫子兵法》一書的出產地,所以很有故事。吳越爭霸的故事就發生在那裡。既是兵法的產地,它的「特產」也和戰爭很有關係,吳國出產精良的兵器,享譽當時的春秋各國。
這邊廂,齊閔王在宮中已經告知後宮的嬪妃們,說:「我今日出遊,得到一個聖女。現在她要來看望妳們啦。」嬪妃們不敢怠慢,個個盛裝出迎。宿瘤女來了,她脖子上的大瘤驚倒了眾人,嬪妃們都忍不住掩口而笑,侍從們也驚得失了平常所持有的禮儀。把齊閔王也弄得不好意思了,他說:「且別笑,她就是沒有打扮而已。打扮一下就會好看十倍、百倍了。」
周朝禮記講,「仁」來自先祖。用一個比喻,先祖就像桃李的核仁。因為有了核仁,生生世世才能繁衍不絕,所以祖輩、父輩都是一個家族的核心。華人很講「孝」道,懂得孝養父母,報答親恩,平日照顧好父母的飲食起居。
蘇洵、蘇軾和蘇轍這三個成功男人背後的那個好女人就是程氏,即蘇洵的妻子,蘇軾和蘇轍的母親。程氏除了經營布匹帛錦的營生,承擔家裡的生計之外,在先生蘇洵外出遊學的時候,還親自教導「大蘇」蘇東坡和「小蘇」蘇轍的學業。程氏真是名副其實的賢妻良母!
相敬如賓,是相敬到如同賓客一樣,保持距離、涇渭分明嗎?當然不是,相敬如賓,是妻子敬慕丈夫,丈夫珍惜妻子。尹張敞每日為妻子描畫眉毛,如果不是沉湎於閨房之樂,那又是什麼原因呢?
范仲淹口才一流,善於針砭時弊。他每次有感而發,論起天下大事滔滔不絕。加之他稟性剛直雷厲,曾經三次直言進諫,觸怒權貴遭到貶官。從留下的典籍看,范仲淹三次遭貶,每一次貶官都轟動京城,眾人為他舉杯餞別,留下「極光、愈光、尤光」的三光趣聞。
張船山審理案件靈活多變,深得民心,當時人們稱他為「神斷」,可與包拯、狄仁傑相提並論。對於婦人丁氏因捍衛名節而殺人, 張船山做出怎樣的判決?是正當防衛,或是「蓄意殺人」?
李士謙和張文詡是隋朝民間兩位無特殊身分的普通人,均被載入正史,說他們普通,是因二人都住在鄉下,過著日出而作的農耕生活;說他們是高人,是因二人都被百姓認為是高德大士,有著一般人難以企及的道德高度。