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〈帝範〉─唐太宗的治國之道（十二）
唐太宗畫像，絹本設色，北京故宮南薰殿舊藏，現藏台北故宮博物院。（公共領域）
對於戰爭，既不能沒有，也不能常用，所以作君主的要在四季農閒之際，講解和演習軍事和練兵，一定要做到有備無患。
2017年1月11日 11:36 PM
〈帝範〉─唐太宗的治國之道（十一）
唐太宗畫像，絹本設色，北京故宮南薰殿舊藏，現藏台北故宮博物院。（公共領域）
君主如不知節制慾望，臣民就會好逸惡勞；君主如不能嚴於律己，卻去禁止別人不做壞事，就像是怕火燃起，卻用加上柴薪的辦法去撲滅火焰；也如同討厭池水渾濁，卻自己動手不斷攪動，希望它能澄清一樣，這是辦不到的。還不如先從自己做好開始，儘管你不說什麼，民心風俗也會因此而變好。
2017年1月4日 5:36 AM
〈帝範〉─唐太宗的治國之道（十）
唐太宗畫像，絹本設色，北京故宮南薰殿舊藏，現藏台北故宮博物院。（公共領域）
上天養育萬物，就如同君主統治百姓一樣。上天是以寒暑有序，陰陽調和作為德行，君主應以仁德和慈愛作為本性。寒暑如果調和，四季就不會流行疾病和瘟疫；如果風雨違反時令，則四季之中人們就會挨餓受凍。
2016年12月28日 12:14 AM
〈帝範〉─唐太宗的治國之道（九）
唐太宗畫像，絹本設色，北京故宮南薰殿舊藏，現藏台北故宮博物院。（公共領域）
所以，民風因儉約而純正厚樸，鄰居間都能和睦相處。節儉和驕奢這二者，是尊榮或是屈辱的源頭啊！驕奢還是節儉都由人自己說了算，但卻關係著自身的平安或是危亂。收斂情慾，清心寡欲，美好的命運就會長久地延續；物慾橫流，凶亂就會生出。
2016年12月21日 11:54 PM
〈帝範〉─唐太宗的治國之道（八）
唐太宗畫像，絹本設色，北京故宮南薰殿舊藏，現藏台北故宮博物院。（公共領域）
國君儉樸，百姓就不至於勞累困頓，國君靜遠，百姓就不至於被攪擾。人勞累困頓，就會產生怨恨，百姓被攪擾，政務就會不和順。
2016年12月14日 8:54 PM
〈帝範〉─唐太宗的治國之道（七）
唐太宗畫像，絹本設色，北京故宮南薰殿舊藏，現藏台北故宮博物院。（公共領域）
所以說，做君主的，磨練自己，砥礪品行，沒有比傾聽忠言更好的了；而敗壞品德，背離正理，沒有比聽信諂佞小人更厲害的了。
2016年12月7日 8:20 AM
〈帝範〉─唐太宗的治國之道（六）
唐太宗畫像，絹本設色，北京故宮南薰殿舊藏，現藏台北故宮博物院。（公共領域）
做君主的，居住於深宮，與民隔絕，不能看到天下所有的東西，不能聽到天下所有的聲音。惟恐自己有過失而不能聽到，自己有缺失而不能及時補救。因此，設立了「煊」和「謗木」，這樣做，是為了能夠吸納正確的意見和謀略。
2016年11月30日 12:24 PM
〈帝範〉─唐太宗的治國之道（五）
唐太宗畫像，絹本設色，北京故宮南薰殿舊藏，現藏台北故宮博物院。（公共領域）
所以，對於一個良好的工匠來說，沒有無用之材；對於一個聖明的君主來說，沒有無用的人。對於一個人，不能因為他做了一件壞事，就忘掉他所做過的好事。也不能因為他有一點小的過錯，就抹殺掉他的功績。
2016年11月23日 8:50 AM
〈帝範〉─唐太宗的治國之道（四）
唐太宗畫像，絹本設色，北京故宮南薰殿舊藏，現藏台北故宮博物院。（公共領域）
唐太宗視人才為治國之本，是帝王所擁有的珍貴財富。蓋天下可以一人主之，不可以一人治之。雖以帝堯之聖，後世莫及，然亦必待賢臣而後能成功。《書》曰：「股肱惟人，良臣惟聖」。
2016年11月16日 5:43 AM
〈帝範〉─唐太宗的治國之道（三）
唐太宗畫像，絹本設色，北京故宮南薰殿舊藏，現藏台北故宮博物院。（公共領域）
王道仁政的特點之一是「持中庸」。唐太宗在《建親》篇中寫到：「夫封之太強，則為嗜臍之患，致之太弱，則無固本之基。」不上不下，不弱不強，不偏不倚，此乃中庸之道也。
2016年11月9日 5:19 AM
〈帝範〉─唐太宗的治國之道（二）
唐太宗畫像，絹本設色，北京故宮南薰殿舊藏，現藏台北故宮博物院。（公共領域）
人民，是國家賴以生存和發展的基礎；國家，是君王統治天下的根本。國君為政的宗旨，精微高大，如同山嶽，高聳雲霄而巍然不動；如同日月，普照大地而光輝燦爛。這是君王治國的宗旨，是億萬百姓所瞻仰的東西，是天下歸心的依據。
2016年11月2日 8:05 AM
〈帝範〉─唐太宗的治國之道（一）
唐太宗畫像，絹本設色，北京故宮南薰殿舊藏，現藏台北故宮博物院。（公共領域）
一代英主李世民他以極大的毅力、睿智的目光，將自己戎馬一生的征戰經驗、勵精圖治的治國之道，用流暢的文筆、深邃的智慧、成功的範例一氣呵成，撰著《帝範》十二篇，作為對太子李治的訓誡之辭。寫完此書第二年，太宗即與世長辭，《帝範》便成為他的政治遺囑和絕筆之文。
2016年10月27日 9:35 AM
【文史】唐朝優待使團 遣唐使漢學造詣深厚
《東征傳》繪卷局部：鑒真東渡途中在狼溝浦遇險。真人元開繪。（網絡圖片）
為了保證遣唐使達到既定的目地，展現日本的風貌，日本對使臣和留學生等都進行嚴格的選拔。如留學生要具備很高的綜合素質，知書達理，多才多藝，漢學造詣深厚，既能為本國增光，又能回國後學以致用，當選的多為著名的學者和文人。這也就是為甚麼日本遣唐使在唐人心目中形象非常好，於「所朝諸藩中最盛」。
2016年6月19日 9:50 AM
與長安人一起逛大唐西市
唐墓壁畫《宴飲圖》（公有領域）
盛世大唐，如日初升，萬國來朝，人皆嚮往。千古帝王，謀臣良將，風雲縱橫的故事看多了也許使人目眩。今天，我們就做一位普通的長安市民，去大唐CBD：長安城內的西市遊覽一番，體驗這國際大都市的別樣風情。
2016年4月13日 12:36 AM
唐朝小販打了宦官之後
唐德宗在位時，有一種市場叫宮市，是唐朝宮內買宮外的東西的市場，也就是現在所說的「特供」市場。（網路圖片）
唐宋八大家之一的韓愈著有《順宗實錄》，記錄了唐順宗時期的故事。韓愈比唐順宗早出生三年，兩人是同時代的人 。
2016年3月20日 2:48 AM
【文明藍圖】大唐盛世（二）天可汗
閻立本繪步輦圖，其內容為唐太宗接見吐蕃使者。（公共領域）
觀八年（634年）三月，太宗在長安城西大閱兵，太上皇李淵也親自巡視，犒勞將士。只見浩大的校武場上，威風凜凜的大唐旌旗在風中飄，撲打出裂帛的聲音。數萬名將士頭戴兜鍪，身披鎧甲，彩色的大龍旗、大鳳旟在空中飄舞，好似一雙神獸從天而降。叱咤中亞的大唐將士一個個甲冑鏗鏘，一動不動立在五色方陣之中，在弩兵、步兵的方陣之間，神氣的騎兵披戴一身明光甲，陽光下折射出耀目的光芒。那一天，冷冽的空氣中，唐軍手中千萬支森森的劍戟好比一座冬天的林子，熠熠發光。
2016年3月18日 6:55 PM
【文明藍圖】大唐盛世（序篇）《秦王破陣樂》
敦煌莫高窟217号壁画《秦王破陣樂》（網絡圖片）
貞觀元年正月初三，中世紀亞洲霸主大唐的天子——李世民在大明宮麟德殿大宴文武百官。這時，他登基才三個月。只見李世民穿一身金黃繡龍大長袍，腰上是一圈嵌玉大腰帶，英姿勃發，端坐龍床上。這一年，他29歲。所有的人都知道，打下大唐江山的不是別人，正是這位在戰場上屢立奇功、膽魄非凡、如有神助的秦王李世民。
2016年2月9日 5:36 PM
唐宮美人序：繁華已逝 風骨長留
唐朝皇宮大明宮含元殿正門（網絡圖片）
誰唱著名花傾國兩相歡，再把玉鐘金盞慇勤捧？是誰念著最是人間留不住，再把羽衣霓裳黯然收？一去千年，大唐離開長安城很久了，大唐的宮苑湮沒於歷史也很久了。
2015年10月15日 10:02 AM
【文史】平陽昭公主：鐵衣娘子勒煙塵
平陽公主 （大紀元製圖）
平陽，平陽，我喃喃唸著你的名字，唇齒開闔，一股浩蕩之氣盈盈而生，雅正中和。宛如涓涓細流擴開境界，化作滾滾江河，周流天際。我便於這江岸，行吟且踟躕，觀覽你清流自美，聆聽你那開國公主的傳說。
2015年8月10日 4:25 AM
【歷史今日】玄武門之變
大紀元圖片
（大紀元記者陶靜慈綜合報導）歷史上的今天——626年7月2日（唐朝武德九年六月初四庚申日），由唐高祖李淵次子秦王李世民為首的秦王府集團在唐朝首都長安城（今屬陝西省西安市）大內皇宮的北宮門——玄武門附近發動的一次流血政變，史稱玄武門之變。李世民殺死正欲加害自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，成為皇太子並掌握實權，旋於同年八月初九甲子日（9月4日）繼承皇帝位，是為唐太宗，從此開始了他輝煌的貞觀之治，為後來的開元盛世奠定了重要的基礎。他以文治昭昭、武功赫赫而永載史冊，成為一代聖君。
2012年7月2日 10:00 AM
佟新：別樣的臣道
君為貴，臣為輕，自古皆然。儘管黃宗羲不事二朝，對君王也無比忠誠，但其《原臣》透露出他治道的民主思想，頗具新意。
2012年2月9日 1:00 PM
中晚唐以降夜市盛況
北宋畫家張擇端（1085-1145）《清明上河圖》部分，橋上及周圍市集可略窺宋朝夜市景象。（維基百科）
至今，夜市不僅提供吃喝，也是個不用花大錢即可休閒娛樂的環境，對體驗當地文化頗有助益。
2010年6月26日 3:08 PM
古代管理社會策略：唐刑法
象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑；眚災肆赦，怙終賊刑。（《尚書·虞書·舜典》）
2010年2月28日 10:47 AM
古代管理社會策略：唐官制
初，太宗省內外官，定制為七百三十員，曰：「吾以此待天下賢材，足矣。」
2010年2月27日 10:42 AM
古代先王管理策略：舊唐書·太宗
唐太宗幼聰睿，玄鑒深遠，臨機果斷，不拘小節，時人莫能測也。/圖：孟圓
太宗文武大聖大廣孝皇帝諱世民，高祖第二子也，母曰太穆順聖皇后竇氏，隋開皇十八年十二月戊午，生於武功之別館。時有二龍戲於館門之外，三日而去。
2010年2月21日 9:21 AM
古代管理社會策略：唐五禮
《記》曰：「人生而靜，天之性也；感物而動，性之欲也。」欲無限極，禍亂生焉。聖人懼其邪放，於是作樂以和其性，制禮以檢其情，俾俯仰有容，周旋中矩。故肆覲之禮立，則朝廷尊；郊廟之禮立，則人情肅；冠婚之禮立，則長幼序；喪祭之禮立，則孝慈著；搜狩之禮立，則軍旅振；享宴之禮立，則君臣篤。是知禮者，品彙之璿衡，人倫之繩墨，失之者辱，得之者榮，造物已還，不可須臾離也。（《舊唐書·志第一》）
2010年2月18日 10:16 AM
古風悠悠：忠孝愛民、政績卓著的李皋
上元初年，京師乾旱，一斗米要值數千錢，人民死亡的很多。李皋籌計俸祿不足以養活全家，急忙申請調外官，貶職任溫州長史。不久就代理知州。當年農業歉收，溫州官倉存有官米幾十萬斛，李皋準備用來救濟災民，吏員不敢奉行，叩頭請求李皋等候皇上的旨意。
2009年3月29日 8:01 AM
方士傳略：李淳風
凡是推算天文曆法、占卜、看相、醫術、技藝，都屬方技。能以方技使自己顯揚於一世，也是從上天那裡獲得的悟性，不是積久成習而達到的。然而士君子能這樣，就不會迂腐，不會拘泥，不會驕矜，不會神化；小人能這樣，就會迂腐而進入束縛阻礙的境地，拘泥而不能通達大方，驕矜向眾人誇耀，神化來欺騙眾人，所以從前的聖人不以此教人，就在於有所顧惜。就像李淳風規勸太宗不濫殺，許胤宗不撰著方劑之書，嚴譔規勸不要合葬乾陵，才是卓然有益於時政的高明之舉，都值得珍視的。
2009年3月22日 9:26 AM
唐廷軼事數則
唐高祖李淵當政時，有個武功（古地名，在今陝西境內）人，名叫嚴甘羅。他因為行竊，被官吏抓住了，大家吵著：「必須要殺掉他！」
2009年3月11日 10:42 AM
泱泱輝煌成傳說——長安城
展現大唐盛世的國際城——長安城在歷經安史之亂、黃巢之亂後，已經被摧殘殆盡，從前泱泱大國的光采已不復見。盛世天朝的長安光輝壯盛，自此留存在後代中國人的心中……
2009年1月31日 8:43 AM
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