中國歷代名人
道德高尚的君子,即使絕交也不說別人的壞話。比喻在矛盾面前,依舊保持寬容大度、修口忍讓的美德。語出《史記·樂毅列傳》。
李晟身為武將,頗為豪放,不拘小節,治軍嚴格,軍隊極有紀律,與民秋毫無犯,並且治家有方,令後人讚歎。
泰山不捨棄任何土壤,海水不排斥任何水流。比喻心胸寬廣,目光遠大,能包容不同的人或事物。語出《史記·李斯列傳》。
後人評價哈剌哈孫:素來沉默寡言,喜怒不形於色,遠遠望去自有威嚴;為人光明正大,行事至誠皆出於天性,又蘊涵著猶如江海一樣的度量;不威而令行,不言而人服;「端委雍容而朝廷尊安,天下受其賜」。
心安定的地方,就是我的故鄉。比喻逆境中安之若素、樂觀豁達的心態。語出蘇軾《定風波‧南海歸贈王定國侍人寓娘》。
人們不要時,我買進貨品;人們需要時,我再賣出。指低價賤賣時購入、高價求購時賣出,獨辟蹊徑的經商策略。語出《史記·貨殖列傳》。
李綱一生為人忠直,以恩義待人,在朝受到皇帝器重,在家受到晚輩愛戴。李綱沒有因為忠直敢言,屢犯龍顏,就失去官位,反而屢次受到賞賜,官居顯赫。唐朝官場流露的風氣,著實令今人刮目相看。
北宋宰相張齊賢記載安中令和劉某的故事,稱讚安中令胸懷大度,善於納諫,是王侯之中的賢者;稱讚劉某行事磊落,真的是以大丈夫赤誠之心事奉上級
平山堂是北宋大文學家歐陽修在揚州作官時所建。( Huangchenhai /Wikimedia Commons)
此詞化用唐代大詩人白居易《自詠》中「百年隨手過,萬事轉頭空」的內涵,更進一步說,不轉頭也空,因為夢也是空。
隋朝國子博士何妥,字棲鳳,西域粟特(今烏茲別克斯坦)人。早年,何妥的父親何細胡,因經商進入中原蜀地,並在郫縣(今四川成都平原中部)安家。何細胡侍奉梁朝武陵王蕭紀,主管王府財物。他理財有方,成為巨富,當時號稱「西州大賈」。
嚴實(1182年-1240年),字武叔,泰安長清(今山東長清)人。元金之際,在漢地掌控一方,享有較大自主權的軍閥被稱為世侯。這些世侯中,嚴實的出現格外醒目。他於蒙軍兵征天下時,救人無數,並將所轄之地治理成一片樂土。
中國歷朝歷代出現許多奇人異士,他們精通星相易學,善於觀相占卜吉凶。在沒有電子儀器的時代,這些方士通過觀察天文,根據陰陽八卦去推衍,就能準確預知還沒有發生的事。
在蒙元軍團中,漢人將領不僅威猛無比,還具有仁義慷慨的大將風範。圖為元 劉貫道《元世祖出獵圖》局部,台北國立故宮博物院藏。(公有領域)
在蒙元軍團中,漢人將領不僅威猛無比,還具有仁義慷慨的大將風範。漢軍萬戶侯張柔就是其中之一。
阿術一生南征北戰,四十年間,參加過一百五十多場大小戰役,從來沒有戰敗過。凡是阿術的軍隊生擒的人,全都釋放不再過問。阿術號令嚴肅,賞罰分明,很講信義,頗有古代名將風采。時人稱阿術是兼備「智信仁勇」的將才。
隋朝眾多循吏中,辛公義有他特別之處。他剛到任上,不去官府,先去視察監獄。工作起來,效率極高,只用十多天,處理了現有的全部案子。為改變地方拋棄病人的陋俗,他和數百名得瘟疫的病人同吃同住,以身垂範,直到病人痊癒。
安童(1248年─1293年)是太師木華黎(1170年─1223年)的四世孫。元世祖忽必烈建立元朝,為追念功臣,召安童入朝擔任宿衛官,官位在百官之上。
士人甘願為賞識、栽培自己的人獻出生命。比喻知恩圖報,將忠義看得比生命還重要。語出《史記‧刺客列傳》。
防堵民眾的言論,比堵塞河流引起的水患還要嚴重。比喻不讓人民說話,最終必釀成大禍。語出《國語‧周語上》。
圖爲清 沈宗騫《竹林文會圖》局部。(公有領域)
樊叔略一生歷經西魏、北周和隋朝三個朝代,在每一朝都受到執政者的器重。他的經歷頗為傳奇。他本是貴族子弟,可是童年就因家中變故而突遭橫禍。他雖無淵博的學問,卻有多方面的才幹,文能治國、武能安邦;懂建築、園藝,還精通農事。
胡宿幼年家境貧寒,雖然有機會學到點金術,也不為其所動。或許胡宿知道治國齊家,在富貴以外,還有更大的事業吧。所以僧人臨終前,才說他「前途不可限量」。
伯顏出則為大將,在朝可為賢相。伯顏善於領兵作戰,卻不妄殺一人,不殘害一物,不為珍寶財貨動心,不為美酒女色所迷惑。伯顏班師回朝,囊中不帶江南一物,只帶回精誠至忠的護國之心。伯顏盛德令朝野感佩,赫赫功勳令諸將仰慕。
大唐詩仙李白善於賦詩,除此之外,傳說中李白還是難得一見的外語高手。圖為宋 馬遠《山徑春行圖》。(公有領域)
渤海國王見書中文字工整流暢,心中也是大吃一驚。國王召大臣商議,道:「天朝有神仙相助,如何能打得過呢!」於是修書稱臣,願意每年朝貢大唐。
圖為明 杜堇《十八學士圖屏之畫》。(公有領域)
梁彥光胸懷正道,待人以至誠,相州昔日刁蠻的民風,在他的治理下,全然大化。
軍餉是軍隊的專用物資,朝廷撥發軍餉,養軍隊為國效力。大明時期,大臣韓文曾以軍餉救荒,成為後世一樁美談。
皇朝膺天命,主掌中原,一統天下諸國。楊惟中擔任宰相,令天下休養生息,整頓綱紀,去除地方惡患,愛養芸芸黎庶。楊惟中熱衷收藏漢文典籍,傳承漢地人文,所以道學沒有滅亡,天下百姓得以再次看到清平的治國之道。
皇太極為保護民生,還制定了不少法令,比如嚴禁踐踏百姓田苗,從士兵到長官不許私取百姓一物,不准驚擾百姓,耗費百姓財物。即便是他自己外出行軍打獵,哪怕遇到寒冬時節,也要把營帳扎在野外,不許進入屯堡擾民。
少年時代,康里巎巎因受父親不忽木的薰陶,很喜歡漢學,廣博群書。在正心修身方面,他深受大儒許衡、父親不忽木和兄長的影響。康里巎巎成年後,擔任宮廷護衛官。遠遠望去,見其神情凝遠,身上流露著貴族公子的氣質。
為接待賢才,周公洗次頭要多次抓起頭髮,吃頓飯要多次吐出食物。比喻求賢若渴、恭謙下士的賢德。語出司馬遷《史記‧魯周公世家》。
至道三年(997年),宋太宗駕崩,太子趙恆繼位,即宋真宗(968年—1022)。契丹遼國趁宋主新立頻頻騷擾邊境,戰事告急。即便楊延昭(楊六郎)、楊嗣等將領率軍積極抵抗入侵,但遼國騎兵進退速度極快,戰術靈活,往往繞開阻擋在別處突襲打缺口,給北宋邊防帶來的壓力越來越大。老臣畢士安向真宗推薦寇準為相,讚寇準「兼資忠義,善斷大事」,真宗憂其「好剛使氣」,難以駕馭。畢士安說:「準忘身殉國,秉道疾邪,故不為流俗所喜……而今北敵跳梁未服,正適合用寇準。」 真宗想借畢士安之德望來穩住寇準,於是景德元年(1004年)八月,同時任命畢士安與43歲的寇準為同平章事,即宰相。
卞壼雖罹患背瘡,但為了儘早平定亂軍,他身先士卒,英勇殺敵,最終不幸殉國。他的兩個兒子也追隨父親,殺入敵陣,二人也相繼戰亡。