中國歷代名人
昭明太子蕭統雕像(網絡圖片)
昭明太子蕭統,是梁武帝蕭衍之長子。他在31年的人生中,似乎從沒想去繼承皇位,而是殫精竭慮、召集一批志趣相投的文人,匯集古今三萬卷書籍,全神貫注地編選了中國第一部詩文總集。時至北宋年間,民間尚傳曰:「文選爛,秀才半。」1400多年後的今天,也有文人慨歎:如果在中國文化的典籍中缺少了這部《文選》,古代的秀才們該用什麼來做科舉考試的「教材」?
昭明太子蕭統雕像(網絡圖片)
昭明太子蕭統,是梁武帝蕭衍之長子。他在31年的人生中,似乎從沒想去繼承皇位,而是殫精竭慮、召集一批志趣相投的文人,匯集古今三萬卷書籍,全神貫注地編選了中國第一部詩文總集。時至北宋年間,民間尚傳曰:「文選爛,秀才半。」1400多年後的今天,也有文人慨歎:如果在中國文化的典籍中缺少了這部《文選》,古代的秀才們該用什麼來做科舉考試的「教材」?
昭明太子蕭統雕像(網絡圖片)
昭明太子蕭統,是梁武帝蕭衍之長子。他在31年的人生中,似乎從沒想去繼承皇位,而是殫精竭慮、召集一批志趣相投的文人,匯集古今三萬卷書籍,全神貫注地編選了中國第一部詩文總集。時至北宋年間,民間尚傳曰:「文選爛,秀才半。」1400多年後的今天,也有文人慨歎:如果在中國文化的典籍中缺少了這部《文選》,古代的秀才們該用什麼來做科舉考試的「教材」?
《明皇幸蜀圖》(公有領域)
唐玄宗李隆基天賦異稟,雖好雅樂,但秉性十分清淨。由於他崇尚文藝、慕仙向道,玄宗一朝信仰文化、樂舞風尚蔚然成風。
《望賢迎駕圖》,描敘唐玄宗從四川回到長安的場景。(公有領域)
唐玄宗李隆基沿用太宗貞觀遺策,勤心庶政締下盛唐輝煌;又因他天賦異稟,在大唐盡展風流才華,創梨園、遊月宮,一曲霓裳羽衣,將天籟之音傾灑人間。開元之治,作為盛世標桿,讓玄宗名號永鐫青史;一場安史之亂,又讓多少文人墨客唱盡長恨輓歌。
張九齡石像。(公有領域)
張九齡進士及第,其風度文章為當世之楷模,時人譽為「九齡風度」或「曲江風度」。其風度不僅在於為人「耿直溫雅、風儀甚整」(《舊唐書》)的才華與儀表,更在於其心繫百姓、正義敢言的品格和節操。
中國諸多朝代大興佛法,為後世奠定光輝借鑑。(Fotolia)
大唐的光輝不僅是氣勢磅礡的璀璨文化令人神往,其中多如繁星的曠世英才也多為後人所稱頌。明末清初思想家王夫之曾說:「唐多能臣,前有漢,後有宋,皆所不逮。」高度認同唐朝人才輩出的盛況。貞觀年間,太宗身邊彙集眾多經天緯地的治世人才,貞觀六年科試,太宗見當年的新科進士由太極宮端門列隊而入,曾說過:「天下英才盡入吾彀中矣!」
魯公寫經圖(公有領域)
顏真卿留下高超的藝術成就,也彈撥了一曲弦外之音,他沒有進深山寺院,也不入洞府道觀,在這滾滾紅塵中盡心盡力地輔佐一朝,安濟一方黎民。
清 惲壽平〈惲壽平王翬花卉山水合冊──牡丹〉。國立故宮博物院 藏。(公有領域)
回首看看劉禹錫的一生,細細品味他的詩作,雖然一生艱辛,挫折不斷,卻依然能將落拓的風采灑逸大唐,留下名篇典章百世流芳。他於困厄中,努力保持正面的善良天性,是否很像大隱於朝,不計榮辱悲歡的真仙呢?
清惲壽平牡丹,現藏台北故宮博物院。(公有領域)
「牡丹真國色」、「依依似君子」出自大唐詩人劉禹錫(772年~842年)的詩,雖然這兩句一個詠牡丹,一個詠青竹;一個象徵繁華富麗,一個象徵守節清虛,二者看似風牛馬不相及,卻在詩人的一生中,竟也相得益彰。
屈原的子孫在台灣彰化,彰化市寶廓里有個屈家村,村子裡住了30幾戶人家,村子裡的廟宇供奉屈原像,公園裡還有大陸贈送的銅像。(中央社)
端午節將至,關於吃粽子的由來,台灣民俗的觀點是紀念屈原。屈原的子孫在彰化,彰化市寶廓里有個屈家村,村子裡住了30幾戶人家,村子裡的廟宇供奉屈原像。
〈明人摹西園雅集圖〉(局部),描繪「香山九老」,是指唐武宗會昌五年,時年七十四歲的白居易與胡杲、吉旼、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼謨、廬貞等八名年過七十的友人於白居易晚年歸居香山的聚會。現藏台北故宮博物院。(公有領域)
白居易從長安到江西三四千里的路程,一路走來但見鄉間學校、佛院、旅店、港口,都題寫著他的詩文。大唐子民,不論士族、僧侶道士,還是老婦、少女都能隨口吟誦幾首他的詩歌。所以在一個時代,白居易的名號幾乎成為全民青睞追捧的商標。
松贊干布(中)、文成公主(右)與尺尊公主(左)的塑像。(維基百科公共領域)
尺尊公主填湖修建寺院時,文成公主也在繞木齊修建寺院。一年後,兩位公主修建的寺院全部竣工,尺尊公主就把她帶來的釋迦佛8歲等身像放入她主持修建的寺院中,而文成公主則將12歲釋迦佛等身像安置在她主持修建的廟宇中。文成公主又與松贊干布親自到寺院門外栽插柳樹,後世稱為「唐柳」。
松贊干布(中)、文成公主(右)與尺尊公主(左)的塑像。(維基百科公共領域)
儘管路途遙遠充滿艱辛,大唐的送親使團不辱使命,沿途廣傳中土文明,全程播撒漢文化的種子,也留下眾多的勝蹟和傳說。唐太宗賜予吐蕃佛像、經卷、精巧百工,於雪域邊邦大興教化,為吐蕃王朝的興起開闢加持之路。唐室公主即將行至,松贊干布聞訊,心中的夙願得以實現,非常高興。他親自率領護衛軍前往柏海迎候。並在離黃河源頭不遠的扎陵湖和鄂陵湖畔建起柏海行館,等待文成公主的到來。
松贊干布(中)、文成公主(右)與尺尊公主(左)的塑像。(維基百科公共領域)
貞觀十五年(641年),太宗命江夏王李道宗隨同吐蕃使者護送文成公主。唐王又命沿途官府修路架橋,造船製筏,建築佛堂,開闢通道。當送親隊伍行至青海西部的赤嶺時,文成公主思鄉之情越發濃重,為遙望中原的父王,她登上赤嶺山頂,取出唐太宗所賜的日月寶鏡遙觀故園。此時西部一片蒼涼蕭條之景,而鏡中的長安正是一片繁華熱鬧的景象。
太平天國士兵行軍圖。(公有領域)
太平天國的刑律,兼具馭軍和治民,治軍嚴格,也大力保障百姓權益。對民間的訴訟、審判案件十分審慎。太平天國採用登聞鼓制,用以平反冤獄。
松贊干布(中)、文成公主(右)與尺尊公主(左)的塑像。(維基百科公共領域)
三百名美人衣錦佩玉,列成行伍,她們身穿一模一樣的服飾,令各國使臣眼花繚亂。吐蕃使臣在一旁靜靜觀看,看到諸國使臣都沒有辨認出公主...
太平天國英王陳玉成帶軍作戰驍勇傑出(網路圖片)
戴德堅在「蓬萊館尺牘」中評價英王陳玉成,帶軍作戰驍勇傑出,是近世罕有的將才,他人難以匹及。
《簽訂天津條約》,簽訂者左起分別為花沙納、額爾金、桂良、英海軍上將西摩爾。(維基百科公有領域)
英國認為此時是擴大自身在華活動領域的最好機會,駐華英領事阿禮國得到江蘇巡撫楊文定請援的照會後,再次向在香港的文翰建議英國應該立即採取行動,應該趁著滿清皇帝還有能夠締結條約的地位時,與在中國的三個外強聯合,制止太平天國,以從中取得巨大的利益。
南京附近的太平軍海戰(維基百科公有領域)
為避免鴉片繼續毒害中國,太平天國明令,歡迎與外國通商,但禁止輸入鴉片等有毒物品。
唐太宗畫像(王雙寬繪圖/大紀元)
武德年間,面對上萬名強悍的突厥騎兵來襲,唐軍將領非常恐懼。當時的秦王李世民只以百騎及威武凜然的王者之姿,智退突厥。武德九年,太宗剛即位,突厥再犯,再次曉以大義,讓突厥首領膜拜於太宗的威德之下。
洪秀全故居雕像(網路圖片)
洪仁玕當眾登堂論道,談天文理勢、資政新篇,不僅把東王的制度重新議論一回,也把以前的案件詳批後公榜示眾。他與眾侃侃而談,言辭弘闊,令滿朝臣子瞠目結舌,無不讚歎。眾將改換了顏色,稱他簡直是文曲星下凡。
清 姜埂〈李清照小像〉局部。(公有領域)
李清照是婉約詞派的代表人物,公認為在宋詞的創作上成就不俗,有文集傳世。李清照有《易安居士文集》《易安詞》,已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。
松贊干布(中)、文成公主(右)與尺尊公主(左)的塑像。(維基百科公共領域)
太宗一心推行仁政,以文德教化天下。倘若夷邦肆意妄為,太宗也會動用武力,制止偏邦的挑釁。太宗看到吐蕃王再次遣使謝罪,虔心仰望大唐國威,為了教化雪域,遠柔民心,太宗此次也有意與吐蕃聯姻。
石達開雕像。(網絡照片)
石達開率軍作戰屢建奇功,在太平天國的諸王中,他是年紀最輕最具將才的少帥,洪秀全在永安建制時,封他為翼王,意為「羽翼天朝」。百姓讚譽他「仁慈義勇」,歐美觀察家評價他「英雄俠義,勇敢無畏,正直耿介」。
南京附近的太平軍海戰(維基百科公有領域)
太平軍軍紀嚴明,比清軍要肅整很多,在管理上也比清軍完善和優越。太平軍的士兵不是為了餉銀而參軍,是為了自由的信仰自願參軍。他們之所以能夠嚴格遵守軍紀,除了外在的力量,將帥治軍有素是一個原因外,更重要的是出自於心中信仰的力量。而清軍多是僱傭軍,為了餉銀分配,經常發生內訌或嘩變。
唐太宗李世民像,清姚文翰繪《歷代帝王真像》。(公有領域)
在古代,如果有誰敢在皇帝面前指出皇上的過失,或堅持己見槓上皇帝,或不行跪拜之禮佛袖而去,就可能會因對天子不敬的言行,以「大不敬」的罪名招來殺身之禍。但在貞觀時期,只要是為國家社稷著想,誠心指出並糾正皇上的缺失,不但不會受罰,說不定還能得到豐厚的賞賜呢!也唯有唐太宗這樣心胸寬廣的皇帝,才能有如此豁達的境界!
太平天國士兵行軍圖。(公有領域)
太平軍於1850年由洪秀全創建。此軍除了軍紀嚴明,作戰勇猛外,還有許多不為人知的偉績被有意的篡改掩埋在歷史的長河中。
松贊干布(中)、文成公主(右)與尺尊公主(左)的塑像。(維基百科公共領域)
松贊干布聽說,釋迦佛有三尊等身像,一尊在天竺,8歲等身像在尼泊爾,12歲等身像在漢地。若想讓佛陀的等身像進入吐蕃,惟有以聯姻的方式。
太平天國國旗(Samhanin/維基百科)
洪秀全為信眾提出十條約法,包括崇拜皇上帝,不拜邪法邪神,不殺人害人,不奸邪淫亂,不偷盜行竊,要敬孝父母長輩等。