中國歷代名人
巧言令色的奸相盧杞迷惑唐宗,剷除異己,為唐朝帶來深重災難。左圖為唐德宗像,右圖為唐朝某文人背影圖。(公有領域、維基百科/大紀元合成)
中唐時期有個男子,祖父是終生清廉勤謹的宰相,父親是安史之亂中以死抗敵、名垂唐史「忠義傳」的慷慨義士。他雖然陋貌藍膚,卻憑藉祖上福蔭拜得一官半職,又能粗衣礪食泰然處之,時人讚譽他頗承先祖遺風。
郭靖在歷史上確有其人。(大紀元合成)
他是大唐名將郭子儀的第十六世孫,而在武俠小說中,他被認為是郭靖的原型。他智勇雙全,精通兵書、火器,在兵征天下之時,他統帥漢軍踏入歐亞,橫掃數百座城池。在網絡還未出現的七百多年前,西征大軍就打通了全球化的信息交流通道。他就是蒙古第三次西征的漢軍統帥——郭侃。
朝雲一生對蘇軾「忠敬如一」。 (Angie /大紀元)
東漢初期扶風人梁鴻高風亮節、風流倜儻,懷隱逸之志,可喜的是,上天為他選配了一位人生觀相同,而且非常敬愛他的妻子,夫妻兩人夫隱婦隨,樹立千古佳偶的一則典範,在史冊上留下一段「舉案齊眉」的佳話。《後漢書.列傳.逸民列傳》記載了梁鴻和孟光的這一對「千古佳偶」,在浩瀚的史冊中,可謂獨樹一格,說是天作之合,恰如其妙。
閻立本所繪的《步輦圖》局部,圖為唐太宗接見吐蕃使者。(維基百科公共領域)
貞觀十五年(公元641年)唐太宗以宗族之女文成公主入藏和親,臨行前太宗親做一詩《琵琶》為公主送行:
唐代畫家李昭道的《明皇幸蜀圖》,描繪唐玄宗到四川避難場景,台北國立故宮博物院藏。(維基百科)
楊國忠繼任宰相,大權在握,也令楊氏家族的權勢達到烈火烹油的地步。然而他也明白:「吾本寒家,一旦緣椒房至此,未知稅駕(歸宿)之所。」他自知無法留下在歷史上清白的聲名,索性放縱私慾,一味爭權奪利。
清聖祖.康熙皇帝。(維基百科公共領域)
康熙皇帝吸收了中華多民族的文化,以及西方國家的文化。他一方面承傳了悠久的文化傳統,另一方面又敢於吸收新的技術,達到了當時最高的文化素養。
唐代畫家李昭道的《明皇幸蜀圖》,描繪唐玄宗到四川避難場景,台北國立故宮博物院藏。(維基百科)
歷史行進至玄宗朝廷的中後期,幾乎成了小人當道、忠臣沮折的亂政時代。讒佞奸臣們相互傾軋,肆意攬權,揮霍著大唐盛世的最後一點福祉。自李林甫為相「養成天下之亂」,後來居上的楊國忠更把盛唐推向一蹶不振的地步。
七夕、中秋談人間情事,說愛情的超越與堅貞,很多人都會有共同的心聲,若是愛之船所航之路一帆風順、無波無瀾,可能也就跟天長地久、海枯石爛異途了。(Angie/大紀元)
大紀元【千古愛情 婚姻佳話】系列,說說天長地久的愛情故事,點燃人生不幻不滅的光輝。聽東漢光武帝說:娶妻當娶陰麗華。世亂變局,沒有在劉秀和陰麗華兩人的愛情園地中栽下魔變,是什麼穩固了他們相知相愛又相惜的磐石?七夕、中秋接踵而來,涼風吹秋聲,愛情的聲紋也分外蕩漾、縈迴……
李林甫在唐玄宗身邊矯飾忠誠,實則迷惑君心、擾亂朝政,最終釀成大唐之悲。(Fotolia)
貞觀承平世,開元鼎盛時。自唐太宗攜領忠臣猛將,開創赫赫基業,至唐玄宗一朝勵精圖治,中華歷史迎來空前的巍巍盛世。然而在玄宗末年,一場「安史之亂」令大唐國運迅速衰弱,成為盛極而衰的轉折點。
南宋 趙葵《杜甫詩意圖》(公有領域)
杜甫的詩格既平淡簡易,又清麗精確。他的詩風能夠如意變化,或深沉威武像是三軍統帥;或奮力疾馳猶如千里駿馬;或淡泊清雅像是山中隱士;亦或風流倜儻像是貴族公子。所以後人難以模仿其一。
千古愛情 婚姻佳話(Angie /大紀元)
逢中國情人節,大紀元【千古愛情 婚姻佳話】系列伴著七夕、中秋佳節,說說天長地久的愛情故事,點燃人生不幻不滅的光輝。聽東漢光武帝說:娶妻當娶陰麗華。七夕、中秋接踵而來,涼風吹秋聲,愛情的聲紋也分外蕩漾、縈迴。中國文化中太多七夕和中秋的情分,一千零一夜說也說不完。問愛情為何物,直教人生死相許?
畏貓的武則天身邊卻有一位號為「人貓」的大奸臣李義府。(維基百科、Pixabay/大紀元合成)
唐史記載,武則天初即后位,弒殺王皇后與蕭淑妃。因淑妃臨死前詛咒:「願他生我為貓,阿武為鼠,生生扼其喉。」從此武則天畏貓,宮中不再蓄養。然而諷刺的是,她身邊竟出了一個被稱為「人貓」的心腹寵臣。
許敬宗(字延族)像,取自明代王圻輯,萬曆刻《三才圖會》。(公有領域)
奸臣之論,古已有之。戰國管子言:「奸臣之敗其主也,積漸積微,使主迷惑而不自知也。」國家興衰、朝代更替雖是冥冥中天道循環的安排,君主若無法做到親賢遠佞,則必有失政亡國之患,令忠臣志士扼腕含恨。
宋徽宗赵佶畫像。(公有領域)
宋人歐陽修主修《新唐書》,首作《奸臣傳》,以警示後人。後來歷代修史,沿用此例。一部《宋史》寫盡忠奸善惡、王朝興衰。「天下治亂 在君子小人用捨而已」,這句血淚總結的名言,對於今天的國家治亂仍有警示作用。
《古賢詩意圖》描寫杜甫的《東山宴飲圖》(公有領域)
杜甫胸襟遠大,他不止於一己之樂,一家之安。他的悲憫如此深沉,就像是精神上的支柱,承擔起命運降下的所有苦難,既不佯狂避世,也不遁入空門。杜甫一生「憂在天下,而不為一己失得也」。千百年來,杜甫流露的仁義,沉雄壯闊的胸懷依然能砥礪人心。
【千古佳偶】窈窕淑女與文王天定之合。清‧焦秉貞《歷朝賢后故事圖》中的窈窕淑女,太姒。(公有領域)
愛的經典詩篇「窈窕淑女君子好逑」傳唱誰家的愛情故事、婚姻樂章?「求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,輾轉反側」此相思戀歌是文王、太姒天作之合的前奏,千古愛情佳偶傳《雎鳩》詩篇,共創德政奠定周朝的基礎,舉千秋偉業!窈窕淑女,在水一方。渭水湯湯而無渡,西伯侯造舟為橋,舟舟相連,迎娶太姒,盛大光彩……周國百姓歡呼雀躍…。
南宋名將岳飛是歷史上的英雄人物,除了他忠肝義膽的人格之外,還有他戰無不勝、所向披靡的「岳家軍」。(王雙寬 提供)
出定後的文天祥不禁淚流滿面地說:我都明白了!緣起、緣滅,是非成敗轉頭空,正道大法已得,生死僅是一念間,我已不復迷惘。說罷便提起筆繼續寫下未完成的《正氣歌》。
西湖景致(維基百科)
岳飛帶著岳家軍留下了「忠」的文化,成了後世愛國志士永恆追尋的目標,文天祥自年少之時也是追尋這目標:發憤讀書考取狀元,組織義軍抵抗蒙古。
清代舊版印刷《空城計》,現藏歷史博物館。(公有領域)
,唐太宗親自為司馬懿寫下史論。他評價司馬懿文武雙全,為人稟性寬綽,又能容人;求賢若渴時,生怕會有疏漏;用人時又能充分發揮對方的才能。
明朝周臣《柴門送客圖》,取材自杜甫《南鄰》「相對柴門月色新」詩意。(公有領域)
杜甫能將胸懷放寬在天下,以稷契自喻,也正是因為他有一顆廣博的仁心。這顆廣博的仁心,使他看待天地的視覺非常寬闊。在他的心中,世間萬物都被賦予了生命的意義,都沐浴在無限的仁愛之中。
明吳士冠《後赤壁圖賦》,現藏台北故宮博物院。(公有領域)
蘇軾成就一代文章,立大節於天下。其人立於宋廷,凜然剛正,心存浩然正氣,因此成文剛而不餒,能夠參天地造化,開盛衰之運。南宋皇帝在《蘇東坡全集》卷首,破例刊印聖旨及欽賜序言。
明 文徵明《倣趙伯驌後赤壁圖》(局部),描繪蘇軾與二友人攜酒與魚復遊赤壁。(公有領域)
相傳遠古的三皇,神農氏取法宇宙萬物之理製作的了最早的琴。這琴可以與神溝通、引導萬物和諧。在周朝時期,音樂教育被認為是貴族必修的「六藝」,任何一位貴族子第都要能彈奏。琴並非宣洩情感,而是用來純淨情感,清除邪念。
前赤壁賦蘇軾。(圖片:台灣故宮提供)
若論蘇軾的詞章,猶如飄散在空中的春花,可以和著柳枝溫婉而歌,清麗紆徐,雅人致深;也宛如天風奏響的海濤鳴曲,氣度慷慨磅礡,似濤濤波瀾激昂排宕,胸懷宏闊。
昭明太子蕭統雕像(網絡圖片)
中國人說到佛,總會不由自主地想到南朝的佛教繁盛。「南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。」這是後代詩人描繪的一種風景,更是一種驚世的文化在南朝紮根的標誌。
〈明文徵明書後赤壁賦顧大典畫冊.顧大典畫赤壁圖〉(國立故宮博物院)
蘇東坡曾說,友人若想跟著他顯達富貴,那就像在龜殼上採毛織毯一樣,難之又難。他善於理財,工於書畫文章,善於救濟鰥寡孤獨,也善於引領百姓飲食文化,但他「無力」為自己求得顯赫聲名。
昭明太子蕭統雕像(網絡圖片)
昭明太子蕭統,是梁武帝蕭衍之長子。他在31年的人生中,似乎從沒想去繼承皇位,而是殫精竭慮、召集一批志趣相投的文人,匯集古今三萬卷書籍,全神貫注地編選了中國第一部詩文總集。時至北宋年間,民間尚傳曰:「文選爛,秀才半。」1400多年後的今天,也有文人慨歎:如果在中國文化的典籍中缺少了這部《文選》,古代的秀才們該用什麼來做科舉考試的「教材」?
昭明太子蕭統雕像(網絡圖片)
昭明太子蕭統,是梁武帝蕭衍之長子。他在31年的人生中,似乎從沒想去繼承皇位,而是殫精竭慮、召集一批志趣相投的文人,匯集古今三萬卷書籍,全神貫注地編選了中國第一部詩文總集。時至北宋年間,民間尚傳曰:「文選爛,秀才半。」1400多年後的今天,也有文人慨歎:如果在中國文化的典籍中缺少了這部《文選》,古代的秀才們該用什麼來做科舉考試的「教材」?
昭明太子蕭統雕像(網絡圖片)
昭明太子蕭統,是梁武帝蕭衍之長子。他在31年的人生中,似乎從沒想去繼承皇位,而是殫精竭慮、召集一批志趣相投的文人,匯集古今三萬卷書籍,全神貫注地編選了中國第一部詩文總集。時至北宋年間,民間尚傳曰:「文選爛,秀才半。」1400多年後的今天,也有文人慨歎:如果在中國文化的典籍中缺少了這部《文選》,古代的秀才們該用什麼來做科舉考試的「教材」?
昭明太子蕭統雕像(網絡圖片)
梁太子蕭統,是梁武帝蕭衍之長子。他在31年的人生中,似乎從沒想去繼承皇位,而是殫精竭慮、召集一批志趣相投的文人,匯集古今三萬卷書籍,全神貫注地編選了中國第一部詩文總集。時至北宋年間,民間尚傳曰:「文選爛,秀才半。」1400多年後的今天,也有文人慨歎:如果在中國文化的典籍中缺少了這部《文選》,古代的秀才們該用什麼來做科舉考試的「教材」?
《明皇幸蜀圖》(公有領域)
唐玄宗李隆基天賦異稟,雖好雅樂,但秉性十分清淨。由於他崇尚文藝、慕仙向道,玄宗一朝信仰文化、樂舞風尚蔚然成風。