經典史籍
天工開物。(公有領域)
早稻稻種在初秋收藏時,如果正午在烈日高溫下曬,稻穀內含有火氣,收入倉庫後又急忙關閉,則穀種黏帶著熱氣,勤勞的農家經常受此災害。明年播種後田裡有糞肥使土的溫度上升,又會有東南風帶來的暖熱,會使稻子發燒,苗穗受到損壞,這是第一個災害。
天工開物。(公有領域)
稻田收割後如果不再種植,就應當在當年秋天耕墾土地,使舊稻茬爛在土裡。可相當糞肥一倍的肥力。 如果秋天乾旱無水,或農民拖到明第二年春季才耕地,收穫就會減少。如果撒枯餅或澆糞水在田裡施肥,就怕連雨天的到來,雨水會把肥質沖走。要密切注意天氣情況,這就要靠老農的心計了。稻田收割後如果不再種植,就應當在當年秋天耕墾土地,使舊稻茬爛在土裡。可相當糞肥一倍的肥力。 如果秋天乾旱無水,或農民拖到明第二年春季才耕地,收穫就會減少。如果撒枯餅或澆糞水在田裡施肥,就怕連雨天的到來,雨水會把肥質沖走。要密切注意天氣情況,這就要靠老農的心計了。
天工開物。(大紀元)
稻田施肥除了人畜的排泄物之外,還可以用「枯餅」。「枯餅」指的是榨過油剩下的殘渣。芝麻、蘿蔔子的枯餅最好,油菜子餅次之,油桐枯餅則差一些。而樟樹子、烏桕樹子和棉子餅則為下等。另外,草皮、樹葉也可以當肥料。有些農家會磨綠豆粉,將磨出來的豆汁澆在根部上,以利生長。
天工開物。(大紀元)
浸稻種的日期,最早在春分以前(春社日),稱為「社種」;最晚是在清明之後。 播種時,先用稻、麥稈包住種子在水裡浸幾天。待生芽後撒播在田裡.長到一寸左右高時叫作「秧」。
雖然杜斌有言:「有一分證據說一分話」,但在《長春圍困戰》壓抑的、有節制的敘述裡,你還是能感受到作者對人間餓殍的哀嘆與悲憫。(大紀元合成)
有數據表明,長春的居民人口由圍困前的50萬銳減到圍城後的17萬人。每年的南京大屠殺紀念日,朋友圈都在高調轉發著對日本人的憤慨,但幾乎沒有一個人,敢公開去質疑這場戰爭:到底有多少人,無聲無息地消失在中共黨史、戰史裡?
天工開物。(大紀元)
穀本身不代表任何一種特定的糧食,百穀是穀物的總稱。五穀是指芝麻、豆類、麥類、粟米(小米)、黃黏米,當時稻米沒有包含在裡面,是因為以前的聖賢多來自北方,而稻生長在南方,所以在聖賢們的著作中,稻米不包括在五穀中。
紀錄片《沖天》以1937-1945年中日全面戰爭為大背景,呈現中國歷史上第一代戰鬥機飛行員們的愛戀、榮耀與死亡。(網絡圖片)
他們是中國歷史上第一代戰鬥機飛行員,他們中,有的來自頂尖學府,有的是歸國華僑,有的出生名門望族,用今天的眼光來看,他們顏值逆天。在他們做出選擇的那一刻,命就不是自己的。他們死的時候,平均年齡23歲。
少年時,邵雍就胸懷大志,發憤刻苦讀書,於書無所不讀。(網路圖片)
蕩蕩天門萬古開,幾人歸去幾人來?山河雖好非完璧,不信黃金是禍胎。
中國作家、資深記者楊繼繩與他的代表作《墓碑》(網絡圖片)
1940年11月出生的楊繼繩是湖北浠水人,在京津生活50年的他鄉音難改,質樸未變,不像通常印象中的記者、教授、主編,更像越來越稀少的民間手藝人,一副笑瞇瞇的憨態,泥塑般厚重滄桑又平易近人。
豐子愷漫畫《游春圖》(網路圖片)
「香江第一才子」 陶傑眼中的另一個中國,不是版圖空間的,而是百年時間長流的另一個中國,是文化的、人文細節的中國。
國史館與中央研究院近代史研究所、國立故宮博物院等單位在臺北圓山大飯店,共同主辦「戰爭的歷史與記憶:抗戰勝利七十週年國際學術討論會」。(鍾元/大紀元)
現代著名歷史學家、《黃花崗》雜誌主編辛灝年先生,1999年出版的歷史巨著《誰是新中國》在北美華僑、特別是中國留學生中獲得巨大反響。辛灝年先生多年來應邀在北美各地進行「誰是新中國」及相關專題的巡迴講演,讓《誰是新中國》更加深入人心。
國史館與中央研究院近代史研究所、國立故宮博物院等單位在臺北圓山大飯店,共同主辦「戰爭的歷史與記憶:抗戰勝利七十週年國際學術討論會」。(鍾元/大紀元)
現代著名歷史學家、《黃花崗》雜誌主編辛灝年先生,1999年出版的歷史巨著《誰是新中國》在北美華僑、特別是中國留學生中獲得巨大反響。辛灝年先生多年來應邀在北美各地進行「誰是新中國」及相關專題的巡迴講演,讓《誰是新中國》更加深入人心。
只需一戰即可被全殲的中共軍隊,藉由西安事變得以苟延殘息。(大紀元合成)
現代著名歷史學家、《黃花崗》雜誌主編辛灝年先生,1999年出版的歷史巨著《誰是新中國》在北美華僑、特別是中國留學生中獲得巨大反響。辛灝年先生多年來應邀在北美各地進行「誰是新中國」及相關專題的巡迴講演,讓《誰是新中國》更加深入人心。
只需一戰即可被全殲的中共軍隊,藉由西安事變得以苟延殘息。(大紀元合成)
現代著名歷史學家、《黃花崗》雜誌主編辛灝年先生,1999年出版的歷史巨著《誰是新中國》在北美華僑、特別是中國留學生中獲得巨大反響。辛灝年先生多年來應邀在北美各地進行「誰是新中國」及相關專題的巡迴講演,讓《誰是新中國》更加深入人心。
只需一戰即可被全殲的中共軍隊,藉由西安事變得以苟延殘息。(大紀元合成)
現代著名歷史學家、《黃花崗》雜誌主編辛灝年先生,1999年出版的歷史巨著《誰是新中國》在北美華僑、特別是中國留學生中獲得巨大反響。辛灝年先生多年來應邀在北美各地進行「誰是新中國」及相關專題的巡迴講演,讓《誰是新中國》更加深入人心。
只需一戰即可被全殲的中共軍隊,藉由西安事變得以苟延殘息。(大紀元合成)
現代著名歷史學家、《黃花崗》雜誌主編辛灝年先生,1999年出版的歷史巨著《誰是新中國》在北美華僑、特別是中國留學生中獲得巨大反響。辛灝年先生多年來應邀在北美各地進行「誰是新中國」及相關專題的巡迴講演,讓《誰是新中國》更加深入人心。
只需一戰即可被全殲的中共軍隊,藉由西安事變得以苟延殘息。(大紀元合成)
現代著名歷史學家、《黃花崗》雜誌主編辛灝年先生,1999年出版的歷史巨著《誰是新中國》在北美華僑、特別是中國留學生中獲得巨大反響。辛灝年先生多年來應邀在北美各地進行「誰是新中國」及相關專題的巡迴講演,讓《誰是新中國》更加深入人心。
辛灝年先生用大量歷史事實說明國民黨堅持14年抗戰是血寫的事實,共產黨所宣稱的「抗戰」是墨寫的謊言。(網絡圖片)
現代著名歷史學家、《黃花崗》雜誌主編辛灝年先生,1999年出版的歷史巨著《誰是新中國》在北美華僑、特別是中國留學生中獲得巨大反響。辛灝年先生多年來應邀在北美各地進行「誰是新中國」及相關專題的巡迴講演,讓《誰是新中國》更加深入人心。
(大紀元圖片庫)
中華傳統文化講究相生相剋之理,對應於具體事物,也就體現為同一事物善惡同在,利弊同存,有正有負,亦幻亦真。而中華五千年歷史中正的、美的、真的、善的那一面也就構成了中華傳統文化之主體。換言之,中華傳統文化旨在闡發一切事物之正義,也就是存在於一切事物中的道德性。
Pink plum, brush and Chinese traditional bamboo slips
舜對禹說:「請你也對我提些建議吧。」禹鞠躬作揖說:「帝啊,您在上位,皋陶陳謀在下,這樣就已經非常完美了,我還有什麼建議可提呢?我只想每天認真把事做好。」皋陶故意向禹問說:「怎樣才是認真做事呢?」
Pink plum, brush and Chinese traditional bamboo slips
舜二十歲就以孝順聞名,三十歲時就被堯所重用他,五十歲時他代行天子之事,舜五十八歲時堯去世,六十一歲時舜取代帝堯登上皇位。登上皇位後三十九年,他不顧年老之軀,到南方巡狩,竟死於蒼梧郊區。舜被葬在長江南方的九疑山,這就是零陵。
從前,高陽氏有八個好兒子,世人受了他們的幫助,稱他們叫做「八愷」。高辛氏有八個好兒子,當時人們稱之為「八元」。這十六個家族,世世代代都能繼續前人的善行,不曾損毀過他們的名譽。在堯的時候,堯卻沒有任用他們。舜的時候,開始重用八愷的後人,使他們主持地政,開發各地適合生長的農作物,結果,沒有一處不是豐收的。舜又重用八元的後人,使他們在四方到處宣揚五種倫理思想,於是父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,家庭和社會一片祥和融洽。
Pink plum, brush and Chinese traditional bamboo slips
四方諸侯領袖舉鯀治理洪水,堯以為不可,諸侯領袖力請試用,試用後不見績效,使百姓深受其苦。
司馬遷/繪圖:遠芳(大紀元)
四人同聲向堯推薦說:「有一個沒有結婚的平民叫虞舜的。」堯說:「不錯,我也聽說過,到底怎麼樣?」四人都說:「他是個盲人的兒子,父親心不向善,母親言不及義,弟弟倨傲無禮,他卻能夠和睦孝順,把一個家處理得雍雍穆穆,沒有出什麼差錯。」堯說:「我來試試他吧。」
繪圖:遠芳/大紀元
黃帝是少典氏的兒子,姓公孫,名軒轅。他一生下來就特別靈秀聰明,才幾個月就會說話了。軒轅年紀小的時候很伶俐,年紀稍長後更加勤勉,成年之後見識廣博、有智慧有遠見。軒轅那個時候,神農氏的後代子孫們的勢力已經漸漸衰微。諸侯互相征伐,百姓備受痛苦,可是神農氏卻無力解決諸侯們的紛爭。所以,軒轅便操練士兵,去討伐那些不來朝貢並且互相爭戰的諸侯,最後,諸侯們都來歸順臣服於神農氏,只剩下殘暴的蚩尤,神農氏沒辦法討平他。其實,炎帝神農氏此時也還想要再領導諸侯,但諸侯們都已歸順於軒轅。軒轅於是一方面修德整軍,順應四季五行之氣,教民種植五穀,安撫百姓,規劃四方土地使可資利用。另一方面,他訓練了一批勇敢善戰的士兵,以熊羆貔貅貙虎等猛獸為之命名,和炎帝大戰於阪泉之野。三次交戰後,終於打敗炎帝,完成了他的志願。後來,蚩尤作亂,不服從命令,於是軒轅向四方諸侯徵集軍隊,與蚩尤戰於涿鹿之野,活捉蚩尤,最後還將他問罪處死。這時,四方諸侯都尊軒轅為天子,取代了神農氏,這就是我們說的「黃帝」。如果有人還要作亂的,黃帝便去征伐他,待事平之後,便隨即離去。黃帝披荊斬棘,開山通道,從沒有享受一天舒適的日子。
有人送了一條活魚,給鄭國的大夫子產。子產讓管理池沼的校人,把魚養在池塘裡。
編者按:本文轉自辛灝年演講的《誰是新中國》下卷-第四章第四節。
鴉片戰爭,英國復仇女神號(最右後方)戰艦擊毀一艘清朝戎克船。(維基百科)
隨著更多商人、旅人深入中國,她神祕的面紗一絲絲揭起,歐洲人看見的不再是馬可波羅、早期傳教士美化了的文明古國,卻是一個裹小腳、棄女嬰,野蠻不堪一擊的老大帝國。到了18世紀末,對於新一代的德國哲學家,四千年來不曾改變的中華帝國是一頭怪獸。一頭稀有動物。對於儒家,他們抵達了和萊布尼茲全然相反的結論。在新發現的人類主體意識的帶領下,西方朝黑格爾所說的,為自由意志、絕對精神推進的歷史一路奔去。
繪圖 / 珊珊
文姜與弒桓公,武后滅唐子孫,更其國廟,此二婦者,皆國賊也,而祔葬於墓,祔祭於廟,禮法安在?此千古未反一大案也。
繪圖 / 珊珊
眾惡必察,是仁者之心。不仁者聞人之惡,喜談樂道。疏薄者聞人之惡,深信不疑。