如果說一部法典可以推動一國之興,您是否認為這是天方夜譚?莫斯科,現今的這個國際大都市,當初只是個只有森林和田野的小鎮,推動莫斯科及羅斯文化興起的重要支撐,今日看來,頗為耐人尋味。
北宋邵雍的《梅花詩》從開解了人從天上來的天機到朝代歷史的輪替,前篇說了前兩首,第三首的朝代則從宋室轉到了蒙古入主中原的元王朝。第三首詩是這麼說的: 天地相乘數一原, 忽逢甲子又興元。 年華二八乾坤改, 看盡殘花總不言。 這...
都有愛國之情,即使在七百多年前的大元也不例外。元朝版圖酷似一枚碩大的桑葉,它的疆域涵蓋的範圍有:「北逾陰山,西極流沙,東盡遼東,南越海表」(《元史.地理志》),即北到西伯利亞,南到南海,西南包括今天的西藏、雲南,西北到今天的新疆,東北至鄂霍次克海,總計1500多萬平方公里,其面積相當於今天中國疆土的兩倍。
鄭光祖,字德輝,平陽襄陵(今山西襄汾縣)人,生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家,與關漢卿、馬致遠、白樸齊名,號稱元代四大雜劇家之一。據學者考證,鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本,全部保留至今的有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關三戰呂布》等。
關漢卿,號已齋,亦作一齋,大約生於金代末年(約公元1229年—1241年),卒於元成宗大德初年(約公元1300年前後),元代戲曲奠基人,偉大的現實主義作家。然關漢卿究系何方人氏,多年來一直眾說不一,主要有四:一為大都(今北京)說,見元鐘嗣成《錄鬼簿》:「關漢卿,大都人。太醫院尹,號已齋叟。」;二為解州(山西解縣)說,見清邵平《元史類編》:「關漢卿解州人,工樂府,著北曲六十種。」;三為燕人說,見元熊自得《析津志》;四為祁州(今安國市)說,見清乾隆《祁州舊志》:「關漢卿,時祁之伍仁村人也。……」比較而言,前三者皆語焉不詳,且惟此僅見,缺少佐證。而祁州說所言較詳,較具體,且當地又有大量關於關氏遺址、遺事的傳說佐證,多數關學研究者傾向此說。
元代入主中原九十一年,瓷業較宋代為衰落,然而這時期也有新的發展,如青花和釉裡紅的興起,彩瓷大量的流行,白瓷成為瓷器的主流,釉色白 泛青,帶動以後明清兩代的瓷器發展,得到很高的成就
元代入主中原九十一年,瓷業較宋代為衰落,然而這時期也有新的發展,如青花和釉裡紅的興起,彩瓷大量的流行,白瓷成為瓷器的主流,釉色白裏泛青,帶動以後明清兩代的瓷器發展,得到很高的成就。
宋元時代,中國數學的研究走在世界的最前列,有著輝煌的成就。元代數學家朱世傑在1303年發表的《四元玉鑑》一書(三卷),就是一部代表作。
元代在藝術上也是一個絢麗多姿的時代。蒙古早期的音樂很簡樸,僅有鑼、鼓、拍板、胡琴等樂器。成吉思汗根據西夏舊貴族高智耀的推薦,把西夏舊樂引入宮廷。窩闊台汗時又徵用金太常遺樂於燕京。蒙哥汗時逐漸採用一部分中原音樂。
元代繪畫中,文人畫佔據畫壇主流。他們的創作比較自由,多表現自身的生活環境、情趣和理想。山水、枯木、竹石、梅蘭等題材大量出現,直接反映社會生活的人物畫減少。作品強調文學性和筆墨韻味,重視以書法用筆入畫和詩、書、畫的三結合。
元朝除了為後世留下了雜劇、散曲和南戲(傳奇)外,還留下了一些優秀的史詩。比如藏族民間說唱體的英雄史詩《格薩爾王傳》就是在元朝寫就的。當時在全國廣泛流傳。還有《密勒日巴傳》,作者署名是後藏瘋人海如嘎,成書約在13世紀後期,主要描寫僧人密勒日巴的一生。
蒙古大軍自成吉思汗起的三次遠征,使蒙古成為一個橫跨歐亞大陸的帝國。到了忽必烈滅掉南宋,統一中國,建立了強大的王朝,這個帝國達到了鼎盛時期。雖然這個帝國所屬的四大汗國因缺乏統一的經濟基礎,而相繼演化為獨立的國家,但它們在元朝的對歐亞的交往和經濟文化的交流方面卻起著積極的作用。
成吉思汗死後第二年,他的第三子窩闊台繼位,成為蒙古國的第二代大汗,是為太宗。窩闊台是成吉思汗諸子中最為明智的人。他具有與父親一樣的判斷能力和穩重,生性隨和,待人非常寬厚和慷慨。他一直跟隨成吉思汗南征北戰,戰功顯赫。在1219年成吉思汗西征前,被確定為大汗繼承人。
在南宋偏安於江南之際,北方的一支少數民族蒙古乞顏氏貴族鐵木真的勢力開始強大,並逐漸統一了漠北草原,隨之建立了草原帝國「大蒙古國」。新興的蒙古國在強烈的擴張慾望驅使下,三次西征,橫跨歐亞大陸,甚至打到了今天的俄羅斯、波蘭、匈牙利一帶,令歐洲也為之震動。其後,回師的蒙古軍隊在大汗忽必烈的率領下,南下先後滅掉了西夏、金和南宋,並在1271年正式建立元朝,建都大都(今北京大興)。中華歷史大舞台在宋朝拉上帷幕後,再度出現了一個王朝統治的格局,繼續上演著似曾相識的一幕幕悲喜劇。
黃公望〔一二六九│一三五四〕,字子久,號一峰,又號大癡道人、井西老人。浙江富陽人。元代山水畫家,與王蒙、倪瓚、吳鎮並稱「元四家」。
瘟疫和其它天災,旱、水、蟲、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用,在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史,是人主宰著人類的命運,還是蒼天主宰著人類的命運?
瘟疫和其它天災,旱、水、蟲、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用,在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史,是人主宰著人類的命運,還是蒼天主宰著人類的命運?
元代人物畫遠不如山水、花鳥畫興盛。由於尖銳、複雜的民族、階級、社會矛盾,大多數畫家消極避世,漠視人生。尤其是文人士大夫畫家,主要借山川、枯木、竹石,寄情抒志,疏於表現人事。因此,直接反映現實生活的人物畫極少。而隨著宗教的風行,在佛道人物畫方面,有一定提高。藝術方面,有些畫家汲取文人畫的筆墨技巧,也獲得了一定的成就。劉貫道師法晉唐,集古人之長,筆法凝重堅實,人物意態舒暢,為元初高手。何澄繼承南宋院體遺規,開元代人物畫逸筆先路。王振鵬師法李公麟,筆法流暢勁健,人物神情生動,白描間以淡墨渲染,突破了一般只用線描的程式。錢選人物畫學自晉、唐,衣紋多用顧愷之高古游絲描,工穩而不板滯,蘊清秀於古拙,自成一種格調。任仁發人物鞍馬師法唐人,筆法工細流暢,筆調明快清麗,保留了較多的唐人傳統,但亦有自己風貌,在元初與趙孟頫齊名。張渥以畫白描人物見長,師法李公麟,用筆流暢飄逸,形象真實,栩栩如生,被譽為「妙絕當世」。王繹善畫肖像,筆法細勁,造型準確,神態生動,在元代肖像畫家中成就最為突出。顏輝在宗教人物畫方面,負有盛譽,他用筆粗潤豪放,略近南宋梁楷潑墨法,於水墨暈染中現出凹凸效果。
1279年,蒙古族滅南宋,統一中國,建立以大都(今北京)為中心的元帝國。
李東垣小時候就和一般孩子不同。長大後,言語忠誠有信用,行為敦厚令人敬重。他在人際交往上很謹慎,與人接觸時沒有開玩笑的話。市面上眾人以為可資娛樂的場所,他從未去過,似乎天性生來就是這個樣子。
宋代大詩人黃庭堅,自號山谷。他出自蘇東坡門下,詩與東坡齊名,當時人稱他們為“蘇黃”。他是“江西詩派”的宗主,影響極大。而黃庭堅的詞,在歷代則褒貶不一,因人而異,看法落差很大。
周顛是建昌人,沒有名字。他在十四歲時得了巔狂病,跑到南昌市的市區去乞討食物,而且說起話來言語不正常,所以人們都稱他為「顛」。 歷史故事
遠離城市,不愛人煙稠密物資豐富的地方,靠近鄉村,居住處有天清水綠的自然風光。環境熏陶,培養出了野老頭兒的情愫,徹底鏟除,時髦官吏那幅醜惡的模樣,實地練習,學會了牧人和樵夫民歌的吟唱。
趙孟頫是中國元代最有才華的書畫大家,在繪畫史,書法史上,都佔有重要的地位。趙孟頫一門的書畫,在元初稱譽於大江南北。
“學而優則仕”一直是中國古代儒家知識分子的奮鬥目標。但官家有官家的麻煩。家中有人作了官,大家既想因此而沾光,得些好處,又恐宦海波起、大禍臨門,一有風吹草動則全家驚恐不安。
王冕,字元章,浙江諸暨人,是元代著名的詩人和畫家。他的別號很多,有竹齋先生、會稽山農、會稽外史、梅花屋主等。
趙孟頫擅長篆、隸、楷、行、草諸體,法度謹嚴,用筆遒勁,體勢朗逸,風格姿媚,創造獨具面目的趙體。他的書法對當時和明、清兩代影響很大。鮮於樞善楷、行、草書,筆法婉轉遒健,氣勢雄偉迭宕,自成一格,其影響略遜於趙孟頫。著名書法家還有鄧文原,與趙孟頫、鮮於樞齊名,並稱元初三大書法家。他擅長楷、行、草書,運筆清勁秀麗、韻致古雅,對於恢復和發揚絕響已久古書體作出了貢獻。元中、後期的康裡峱峱擅長楷、行、草書,行筆迅急,筆畫遒媚,轉折圓勁,是趙孟頫、鮮於樞之後成就最為突出的書法家。元末楊維楨擅長行、楷書,筆法清健,富有個性。此外,吾丘衍、泰不華、周伯琦、虞集、吳叡的篆書或隸書,張雨的行書,釋溥光、耶律楚材的大行楷書也都師承有自,各具面貌。其他如管仲姬(趙孟頫妻)、趙雍和趙奕(均為趙孟頫子),以及郭天錫、班維志、姚遂、馮子振、錢良佑等都有一定的成就。而許多著名畫家如吳鎮、倪瓚等,也以書法見長。
吳鎮(1280—1354),字仲圭,號梅花道人﹐嘉興魏塘鎮(今浙江嘉善)人。吳鎮酷愛梅花,房子四周種滿梅樹,著有《梅花庵稿》﹐這也是梅花道人的由來。吳鎮博學多才﹐但性情孤高﹐生活貧寒,一度以賣卜為生,曾居杭州西湖孤山二十年。
王蒙,字叔明,號香光居士,湖州(今浙江吳興)人,晚年隱居臨平(今浙江餘杭臨平鎮)黃鶴山,固自號黃鶴山樵,又自稱香光居士。王蒙是元代傑出畫家,與倪瓚、黃公望、吳鎮共稱「元四家」。外祖父是元代著名書法家和畫家趙孟 。據《明史-文苑一》記載,「洪武初,知泰安州事。蒙嚐謁胡惟庸於私第,與會稽郭傳、僧知聰觀畫。惟庸伏法,蒙坐事被逮,瘐死獄中。」,是指王蒙明初出任泰安(今屬山東)知州,曾至胡維庸家觀賞藏畫,後因胡維庸案牽累,死於獄中。
元自實,元朝至正年間山東人。有個繆千戶,從小與他相好。一天繆千戶要去福建做官,缺少路費。自實慷慨地送他三百兩銀子。繆千戶要寫文書,自實說:“通家至愛,要文書做什麼!”
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