歷代皇帝
堯、舜、禹三位聖君上次滔天洪水後開創本次人類中華五千年神傳文明,教化人民,重德崇道。秦皇漢武一統天下,開疆擴土,欽定國家體制,確立思想文化體系。三國之時,曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜聯袂上演千秋大戲,圓滿詮釋「義」之內涵。這些千古英雄人物雖處不同朝代,皆致力於開創、保護神傳文化;亦與不同天朝眾生結緣、演繹新朝新文化。一幕幕大戲,驚天地、泣鬼神,轟轟烈烈,光耀寰宇。
後世很多人一提及秦始皇,便想到「焚書坑儒」,並將其當作秦始皇殘暴,毀壞歷史、文化之所謂依據,不知真正準確史實。為正視聽,還原歷史真貌,本節將細述「焚書坑儒」史實、原委及意義。
封禪是古代帝王祭告天地的一種儀式。《史記‧封禪書》《論衡》和《韓詩外傳》等典籍均記載了自炎帝以來七十二王封泰山的事實,伏羲、神農、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王等, 都曾到泰山封禪。史載黃帝曾至泰山封禪。在大戰蚩尤於涿鹿之前,黃帝也是選在泰山腳下,大聚眾神。《史記‧封禪書》說,「每世之隆,則封禪答焉,及衰而息」。帝王當政期間要功勳卓著,使得天下太平、民生安康才可封禪、向天報功。
戰國時期,各國文字、貨幣和度量衡各不相同。齊、燕等國發行刀幣,趙、魏、韓等國則通用鏟形布幣,秦和東周流通圓形方孔錢,楚國卻使用貝幣。秦始皇下令規定:在全國統一發行使用圓形方孔錢,禁止使用六國各自的龜、貝、玉等幣。規定全國統一使用金、銅兩種圓形貨幣,其中金為上幣,銅為下幣。這種銅錢沿用到兩千多年後的清朝。
常聽說網開一面,而中華民族的先祖在三千年前,就有「網開三面」大赦鳥獸的君主。不僅是「網開一面」,是「網開三面」。他是誰?為何網開三面?如何網開三面?
秦始皇是一位富有雄心壯志之明君,一生勤政。史書稱秦始皇「晝判獄而夜理書」,夜以繼日,辛勤工作。據載,每天批閱各種奏請簡札達一百三十多斤重。
最近中國大陸熱門的電視劇《獨孤天下》在講:因為一個預言——「得獨孤者得天下」,所以讓北周大臣獨孤信三個絕世貌美的女兒們 備受矚目。但真實的故事又是如何的呢?(視頻截圖)
最近中國大陸熱門的電視劇《獨孤天下》在講:因為一個預言——「得獨孤者得天下」,所以讓北周大臣獨孤信三個絕世貌美的女兒們備受矚目。裡面女主角的原型其實是隋朝開國皇帝楊堅的皇后獨孤伽羅。但電視劇通常有很多改編虛構的成分,那歷史上楊堅&獨孤伽羅真實的愛情故事又是怎麼回事呢?
南士進京趕考,但是沒有考中,他收拾一番,準備回家。當天夜晚,忽然聽到一陣敲門聲。士子開門,看到幾名健壯的護衛陪著一位富翁,對方說:「久聞先生的道德文章,令人敬仰敬佩。我有一個孩子,希望託付給先生教導。」
公元前361年秦孝公繼位後,求賢若渴,一時天下人才西流。秦國所用丞相及主要謀士,多來自他國「客卿」,如范睢、呂不韋、李斯等人。他們在本國雖不被重用,入秦卻成為名相或上卿。
秦王嬴政(後為秦始皇),順天時、應地利、符人和、治百亂於一瞬,興百廢於一時,一統江山,正本清源,為華夏千古保正道、固良基,樹萬古豐碑。
《三字經》裡說:「夏傳子,家天下。」從大禹把王位傳給兒子開始,中國一直延續著父傳子的王位世襲制度。但是有一個朝代,皇帝竟然把帝位傳給親弟弟,這是什麼原因呢?
趙匡胤的妻子杜氏先後生下兩個兒子,就是後來的宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義。杜家莊的前面原來有一座窪潭,名叫「雙龍潭」。後人猜想,皇帝出生在誰家,想必也是冥冥中自有安排吧。
泰山不捨棄任何土壤,海水不排斥任何水流。比喻心胸寬廣,目光遠大,能包容不同的人或事物。語出《史記·李斯列傳》。
皇太極為保護民生,還制定了不少法令,比如嚴禁踐踏百姓田苗,從士兵到長官不許私取百姓一物,不准驚擾百姓,耗費百姓財物。即便是他自己外出行軍打獵,哪怕遇到寒冬時節,也要把營帳扎在野外,不許進入屯堡擾民。
皇太極將史中的謀略和智慧,如意所用,以史為訓,曉諭群臣和將領。終為大清王朝入主關內,一統華夏,奠定雄厚基業。
在亂世中才能識別忠心不二的大臣。比喻經歷危難的考驗,才能看出人的品質。語出唐太宗《贈蕭瑀》。
《呂氏春秋》認為,楚國疆土能夠拓展到這種程度,這是葆申勸諫的力量,是他直言勸諫楚文王,為楚國強盛奠定了基礎。
圖為北宋 趙佶《聽琴圖》。(公有領域)
明成祖下令焚毀密告名單,保全了臣子名節,也保全了君臣之義。王旦焚毀問卜書信,徹底斷了真宗複查的念頭,保全了同僚的性命。
名句故事:龍鳳之姿 天日之表。
長久以來,一提起元朝,很多人認為元朝殘暴,或許歷史的真貌並不像我們想像的一樣,亦或者是人們不太了解,有意無意誇大了元朝的殘暴。
圖為明仇英畫《二十四孝冊.朱壽昌棄官尋母》,台北國立故宮博物院藏。(公有領域)
莊公就把母親和弟弟叔段密謀篡權之事,告訴了潁考叔。莊公還表示很後悔立下毒誓,儘管母親還在世,却不能去見她。
雀屏中選比喻被選中為女婿。
出身於少數民族的孝文帝,年少時就善於騎馬射箭,而且體力充沛。十多歲時,他就能以手指彈碎羊膊骨。而他張弓射箭,往往能百發百中。不過孝文帝十五歲以後,就不再殺生,停止了一切射獵活動。
《貞觀政要》是一部記錄唐太宗君臣對話的政論性史籍,凝聚了太宗治國的理念與智慧,是古今中外領導者的必讀經典。(博仁/大紀元製圖)
貞觀十三年(639年),在大唐繁盛輝煌的時期,魏徵交上一封奏摺,裡面引用《道德經》中的一句話:「非知之難,行之惟難;非行之難,終之斯難。」是說知道它不困難,困難的是執行它;執行它也不難,難得的是善終。
《貞觀政要》是一部記錄唐太宗君臣對話的政論性史籍,凝聚了太宗治國的理念與智慧,是古今中外領導者的必讀經典。(博仁/大紀元製圖)
一將功成萬骨枯,開疆拓土、稱霸天下都少不了戰爭的參與。無論勝敗如何,戰爭對所有人都會造成巨大傷害。在唐朝,國力空前強盛,唐太宗更是四方各族首領尊敬的「天可汗」。從戰亂中興起的大唐是怎樣做到的呢?
《貞觀政要》是一部記錄唐太宗君臣對話的政論性史籍,凝聚了太宗治國的理念與智慧,是古今中外領導者的必讀經典。(博仁/大紀元製圖)
古人犯了法,也會被捕入獄、接受審訊。但是不同的朝代有不同的法律,同樣的罪名可能受到不同程度的刑罰。那麼,心懷仁愛的唐太宗怎樣制定大唐的律法呢?
《貞觀政要》是一部記錄唐太宗君臣對話的政論性史籍,凝聚了太宗治國的理念與智慧,是古今中外領導者的必讀經典。(博仁/大紀元製圖)
孔子創立的儒學,自漢武帝「獨尊儒術」以來,成為中華王朝的官學,卻在魏晉以後逐漸式微。在隋末動盪之時,學校無人上,詩書無人讀,儒學彷彿墜入泥塗一般。唐太宗即位以來,卻大力復興,令儒學出現前所未有的盛況。
《貞觀政要》是一部記錄唐太宗君臣對話的政論性史籍,凝聚了太宗治國的理念與智慧,是古今中外領導者的必讀經典。(博仁/大紀元製圖)
唐太宗曾對大臣直言:「我不敢多說話。」一個高高在上的天子,說出的話更是聖旨,為什麼太宗會有這種顧慮呢?
《貞觀政要》是一部記錄唐太宗君臣對話的政論性史籍,凝聚了太宗治國的理念與智慧,是古今中外領導者的必讀經典。(博仁/大紀元製圖)
不需要太多驚天動地的大事,也許幾個細節、幾個小故事,就能展現一個人的品德。慈悲為懷的唐太宗,一生推行德政,整個貞觀年間,隨處可以發現他體恤憐愛臣民的故事。
玩得出了格,楚文王的老師葆申對他決定動刑。他說:「先王占卜詢問上天,得到許可後讓我來做您的老師,我應該盡到管教之責。您如今行為應當受到笞刑的懲罰。」楚文王討饒,說:「我從離開襁褓時,就位列諸侯,能不能換一種方式,不要用鞭就子抽打我。」 意思是我從下就被立為太子,受笞刑太丟臉啦。